فارس قديم

wild weasel أو تراث طغيان الأقليات من القراصنه حتى المماليك

2011-12-27T00:01:00.002+02:00

الموضوع بدأ بتعليقى عند صديقه فاضله على الفيسبوك , حول فيديوقيام ميليشيات التخريب التى يطلق عليها البعض اسم ( ثوار ) بخطف و تعذيب مواطنين فوق مسجد عمر مكرم .

عن نفسى رفضت تسميتهم بثوار .. ارفض من حيث المبدأ تسمية أية اضرابات فئويه منذ مارس باسم ثوريه أو أن القائمين بها ثوار .. و أظننى عبرت فيما سبق عن وجهة نظرى من الموقف الشيلوكى للمطالبين بالمال الآن .. فهم كشيلوك فى تاجر البندقيه ... يريد دينه الآن ولا يمهل المدين النبيل الذى لم ينكر الدين و لا يعطيه فرصه للسداد .. بل يطالب بما سيؤدى بالحتميه ألى قتل المدين النبيل . .. أما ما يحدث مؤخرا بدئا من محمد محمود و حتى مجلس الوزراء .. فالقائمين بها ميليشيات تخريب .. و مناصريها اغلبهم ضالوون أو قليلو الوعى و اقلهم خونه مشاركون فى التعتيم على جرائم الميليشيات .. المهم.. فى معرض تعليقى و نقاشى مع الصديقه الفاضله سألتها هل سمعت من قبل عن اسلوب اسمه

wild weasel ?

فأجابت ما معنى ما تقول ؟

فأجبت بالتالى :

العرسه المتوحشه .. عارفه العرسه ؟

مخلوق صغير و شعره ناعم .. و فى بلاد التلج بيعملو من فروها بالطو بيبقى غالى لأنها ناعمه قوى .. لكن الحقيقه العرسه هى أكثر الثدييات شراسه و شره .. لأنها بتاكل ضعف وزنها لحم و دم فى اليوم ( و يذكر المرجع السابق أن الواحدة يمكنها امتصاص دماء أكثر من مائة كتكوت في اليوم ).. كمان العرسه لا تنتظم فى مجتمعات أبدا .. تعيش منفرده . و تهاجم بوحشيه شديده ولا مجال للقضاء عليها الا بطريقه من اثنين .. ضربه تخترق الجمجمه الصغيره جدا .. أو .. السم الزعاف .. خلاف ذلك فالعرسه فى الطبيعه لديها القدره مثلا على طرد ذئب من جحره .. ببساطه تدخل باندفاعها و أسنانها الحاده جدا تأكل أو تعض اولاده .. و تجرى لتختبىء فى جحر ضيق جدا مستحيل أن يتمكن الديب من الوصول اليها فيه ليها لمطاردتها .. فى الطبيعه و على الحقيقه العرسه فعلا ممكن تطرد ديب من جحره مع أنه أكبر منها بعشرات المرات فى الحجم و الوزن .. العرسه كمان ليس لديها أى التزام بالأسره .. صغار العرسه بيتفطمو فى عمر صغير جدا و يبدؤا ياكلو بعض و ياكلو أمهم أو تاكلهم بمجرد ما يدوقو أول وجبة دم .. المهم

فكرة اسلوب العرسه المتوحشه استخدموه قراصنة من القرن ال12 .. سفينه صغيره و سريعه .. تدخل ميناء كامل .. و تفتح النار على كل ما هو على الأرض أو يرسو فى أمان .. و مراكب صغيره تنزل بسرعه عليها فرق صغيره جدا لكن شرسه جدا تجرى تنقض على الأماكن اللى قصفتها المدافع و تنهب ما فيها و تخطف الأحياء حتى لو جرحى .. و بسرعه جدا تنسحب السفينه و تختفى .. بس تسيب وراها خراب كبير ..
بنفس الطريقه دى قدر بعض القراصنه البرتغاليين احتلال مدينة جده فى عهد السلطان سبرباى فى مصر و منعو الحج لموسم كامل .. رغم عددهم الذى لم يتجاوز ال 200 قرصان .. طبعا البحريه المصريه قضت عليهم فى معركه واحده كلن بعد ما بوظو موسم حج كامل على أمة المسلمين كلهم
الأسلوب ده نفسه اعاد اكتشافه العسكريين الأمريكان بعد فيتنام .. و طورو طياره بنفس الأسم
wild weasel

مقاتله خفيفه تسليحها خفيف و سريعه جدا .. مالهاش مهام غير استنزاف الخصم وضرب اعصابه بدئا من محطات الرادار لبطاريات صواريخ الدفاع الجوى لمراكز الأتصال .. تهاجم بسرعه ووحشيه .., تخدش وجه الخصم و اطرافه و تستفزه ليطاردها فيتخلى عن دفاعاته المنظمه ..

و على نفس الفكره وو بنفس المنهج و ألأسلوب .. تم تدريب تنظيم القاعده على أيدى الأمريكان ايضا لتفكيك الاتحاد السوفيتى .. ضربات سريعه بالغة الشراسه بعدد قليل و أمكانيات بسيطه لكنه مؤذى جدا و كفيل بتشتيت أى جيش نظامى .. حتى لو كان الأتحاد السوفيتى نفسه .. و فعلا نجحت القاعده فى أخراج الروس من افغانستان و قلبتها الى جحيم لأنهم بنفس مواصفات العرسه .. لا يستطيعو العيش الجماعى .. و أصبحت هناك ظاهره اسمها امراء الحرب .. يعنى كل عرسه تجمع فرقه صغيره و تقتل الباقيين حتى لو عرس زيها ..

و هو نفس ما حدث لأحمد شاه مسعود اسد بانجشير بعد انتصاره على السوفيت .. اجتمعت عليه باقى العرس .. و قتلوه رغم أن أوروبا كانت معترفه بيه زعيما مستنيرا عاقلا لأفغانستان ..

المهم .. أرى الآن ذات الملامح فى السلوب و التكنيك من جانب الأشتراكيين الثوريين و ميليشيات 6 ابريل و غيرهم .. مضافا اليهم عرس أخرى متوحشه فى أعلام رجال الأعمال و المال السياسى .. فضلا عن جيش جرار من الأغبياء فى الغالب و الخائنين فى الأقليه .. يناصروهم و يغطو على اعمالهم بالنزول و التجمهر حولهم و تشجيعهم و اضفاء سمة البطوله على جرائمهم , بل و التمادى فى تدنيس الثوره و الثورا باضافة اعضاء تلك الميليشيات لهم .. و تدنيس شهدائنا بضم قتلى المجرمين لمواكب شهدائنا الأبرار

عن نفسى كنت فى التحرير من 26 يناير و حتى 11 فبراير .. كنت من الثوار .. و عرفت الثوار و عشت معهم ايام المجد و النبل و الفروسيه .. كنا نشتبك صباحا و تنكسر عظامنا و تسيل دمائنا .. ثم ننبرى نكنس ارض الميدان الطاهر حفاظا على بلادنا .. حرمنا الأمداد فكنا نشرب كل تلاته سيجاره واحده من الفقر .. ثم نطفىء السيجاره و نضعها فى جيوبنا ألى أن نجد المكان المخصص للقمامه حتى لا يتسخ الميدان الشريف .. كنا ملايين الرجال و النساء و الشباب و الفتيات .. ننسحق تحت ضربات الظالمين و لم أسمع لفظ واحد خادش للحياء .. كنا حقا ثوار .. أما الميليشيات الحاليه .. فهم مجرد ميليشيات اجراميه يساندهم اعلام تاجر اعلانات و يؤازرهم بجهل شديد .. جمهور من الفرحين بالهيصه .. جمهور موالد .. يمشى خلف موكب الراقصات احتفالا بمولد العارف بالله .!!!. فى جهل مدقع و غباء منقطع النظير

الميليشيات المخربه فى مصر تتبع اسلوب ( العرسه المتوحشه ) .. حجمها صغير لكنا بالغة الشراسه , و الأهم .. لا رابط ولا ضابط و لا قاعده تسير عليها .. فقط التعطش للدماء هو ما يحكمها و يوجهها .. و الهدف هو اسقاط الدوله كلها و تحطيم أى كيان صلب يمكن أن تعتمد عليه مصر فى بناء مستقبلها .. سواء كان الجيش أو البرلمان أو مجلس الوزراء .. مجرد عرس شرسه .. ترتع بالتخريب فى أعصاب البلاد ..

لكنى مازلت متفائل .. تركيب مصر العبقرى لا يسمح لتلك الميليشيات بالنجاح .. حتى لو حققت أهداف مرحليه تافهه .. فمصير تلك العرس الفناء .. العرسه تنتشر فى البيت الهش .. كالذى كنا عليه ايام المخلوع .. بيت متشقق .. ملىء بجحور تختبىء فيها العرسه و العقرب و الحيه .. لكن البناء القادم بأمر الله سيكون صلبا كأهرام أجدادنا .. متماسكا منتظما .. لن يكون فيه شقوق ولا جحور .. و لن تجد ميليشيات العرس مكانا ياويها فى بلدنا العريق العظيم .. مصر

regime و الsystem الخطيئه اللغويه للثوره المصريه بين ال

2011-12-13T23:17:00.002+02:00

نظام تعنى
system
و النظام تعنى
regime
تلك خطيئة القاموس الملعون , تبا لترجمة المسلسلات الخاضعه للرقابه
____________
الشعب يريد اسقاط النظام .. طبعا .. مؤكد أن الشعب خرج يريد اسقاط النظام , فهو نظام تجاوز مرحلة الفساد ألى مرحلة الأفساد منذ نحو عشرون عاما .. نظام ارتكب كافة الأفعال المجرمه قانونا , ثم انبرى ألى القانون ذاته ليقنن مزيد من الفعال الأجراميه ليحلل كل ما حرمته الأنسانيه .. فطبيعى . أن الشعب يريد اسقاط النظام
_____________

لكن .. ما هو تعريف النظام المطلوب اسقاطه بالظبط ؟؟
أعود بذاكرتى لأولى مراحل دراستى الجامعيه فى مجال أدارة الأعمال .. و بعد الترحم على العظماء المعلمين .. اتذكر دروس العظيم الدكتور على عبد الجيد عبده .. فى أساسيات التنظيم و الأداره .. حين ذكر أن النظام بمعنى
system
يعنى القواعد المنظمه لسير الأجراءات و الجهود البشريه فى أطار العمل الجماعى لأى منظمه ( أسره , شركه , دوله .. ألخ ) و بشكل ييسر التواصل و التنسيق بين جهود الأفراد و الجماعات , و يحمى حقوقهم و يقنن تصرفاتهم
بينما النظام بمعنى
regime
فهو يعنى الكيان الحاكم / المدير لأى جماعه بشريه و مهمته الأساسيه نظريا هى تطبيق القواعد المنظمه لسير الأجراءات و الجهود البشريه فى اطار مسؤلية النظام بمعناه ريجيم عن الأتزام بالنظام بمعناه سيستم

و اضاف استاذنا الراحل و من تبعه من عباقرة ألأدراه العامه و التنظيم أن النظام بمعنى القياده فى المجتمعات الحديثه , يجب أن ينفصل عن عملية وضع النظام بمعناه القواعد .. أى .. تقوم قوى أخرى بوضع القواعد التى يجب على القيادات تطبيقها .. و التطبيق العملى على ذلك فى العالم المعاصر هو فصل السلطه التشريعيه عن السلطه التنفيذيه .. بحيث تتولى السلطه التشريعيه وضع القواعد ( بمعنى سيستم ) التى يتولى تطبيقها و حمايتها القياده التنفيذيه الممثله لل ( ريجيم ). و

طبيعى أن أى مجتمع بلا قواعد تنظم تعاملاته و حقوق وواجبات الفراد و الجماعات هو غابه حقيقيه .. فلا حضاره ولا تحضر ولا دوله من اساسه بدون قواعد منظمه ( بمعنى سيستم ) تحمى الحقوق و تحدد الواجبات و تنسق المسارات و تنظم الأداء الجماعى و التعايش
بالتالى بلا نظام بمعنى ( سيستم ) لا نتوقع أن توجد دوله من أساسه
بينما فى حالة فساد القياده ( يمعنى ريجيم ) فأن أزاحة هذا النظام ( القياده ) يصبح فرض عين .. فحتى لو كان النظام ( السيستم ) الموضوع ملائكى .. ففساد النظام ( بمعنى ريجيم ) لهو كفيل بافساد الحياه و تحويل افضل الدول قواعدا الى غابه
..
و عليه .. نتأكد أن الشعب المصرى الذى خرج عن بكرة ابيه فى ثورة يناير المباركه مطالبا بأن ( الشعب يريد اسقاط النظام ) كان يعنى بالقلب و القالب و المنطق التلقائى الفطرى .. اسقاط النظام بمعناه ( الريجيم ) اى القياده الفاسده المفسده
و مؤكد ايضا أن هذا الشعب العريق المنتمى بجينات الوراثه لأقدم دوله مركزيه فى التاريخ ,.. مصر .. لم يكن ابدا يعتزم اسقاط النظام بمعنى السيستم .. فلم يكن الشعب يرغب ابدا ألغاء القواعد الأخلاقيه و القانونيه و حتى العرفيه للحياه المصريه الكريمه ذات التقاليد و الطقوس .. و دليلى و شاهدى على ذلك أداء ثوارنا الشرفاء ( تشرفت بالتواجد معهم منذ 26 يناير و حتى 11 فبراير ) أنه بعد كل معركه ينكسر فيها عضم و يسيل فيها دم ضد النظام بمعناه الريجيم .. كان الشرفاء يعودون ليكنسو ميدان التحرير و ينظفوه حتى من دماء زملائهم الطاهره حفاظا على النظام بمعناه السيستم
كنا فى الميدان ملايين .. اناث و ذكور .. شباب و بنات .. يبيتون فى حيز مضغوط .. بلا حادثة تحرش واحده .. كنا فى الميدان بلا حجر قائم يحمينا .. ولا خط واحد فى الأرض ينظم سيرنا .. و بتلقائيه مصريه صميمه كنا ننظم حركتنا ملتزمين بنظام صارم بمعنى سيستم .. و لم يحد عنه أحد
كنا ننام حرفيا على الاسفلت .. لكن لا نلقى اعقاب السجائر ألا فى مكانها المخصص فى جيوبنا لحين المرور بجوار صندوق مخصص للقمامه .
بلا كشف حضور و انصراف وبلا سابق معرفه بين الثوار .. كنا ننظم ادوارنا فى العوده ألى البيوت لتغيير الملابس و نيل قسط من فى نظام رائع بمعنى سيستم كى لا يفرغ الميدان أبدا من كثافه عدديه تحميه ..
كملخص .. التزم الثوار الشرفاء بنظام صارم بمعنى سيستم .. ليحاربو و يسقطونظام فاسد بمعنى ريجيم
________

و سقط النظام بالفعل .. او تلقى الضربات التى لا قيام بعدها ابدا .. و ترنح .. و خارت ساقاه ..لكن مع سقوط الريجيم .. الذى كان قابضا بوحشيه على كل آليات تطيبيق السيستم .. ترنح السيستم ايضا .. و بدا الأنفلات
الانفلات نال الأمن فى البدايه .. اسلحه مسروقه , جنائيين هاربين , اموال تسكب من حيث لا ندرى الى حيث لا نعلم , دوافع بالغة القوه للعمل فى اتجاهات بالغة التنافر .. فلول قديمه ..و عصابات جديده تسللت بكراهيتها البشعه لتسكن فى اثواب العشق المتصوف فى حب مصر .. نرى فى الميدان بجوار الشهداء جواسيس الفخ الهندى أخطر منظمه جاسوسيه فى القرن الواحد و العشرين
نشاهد على تخوم المدينه مهمشين ثرنا من أجل حقوقهم يحتلون مساكن و يجورون على حقوق غيرهم
سكبنا دماء طاهره و عملنا بكل تفانى من أجل مصر و آخرين قررو الأضراب عن العمل من اجل حفنة جنيهات .. بدأ من عمال كان هتافنا الأساسى من وحى المطالبه بحقوقهم .. و انتهاء بمعلمين كان دورهم الأساسى التنوير .. و ظهرت ما اسميه بالشيلوكيه .. نسبة الى شخصية شيلوك .. التاجر اليهودى فى قصة تاجر البندقيه الرائعه .. و مع كل اضراب و توقف عن العمل .. منذ أضراب المعلمين كأنهم ياخذو مستقبل أولادنا رهينه لحين تحقيق مطالبهم .. الى اضراب عمال ثلاث موانىء ووقف التبادل التجارى عن طريقهم ( العين السخنه , دمياط , بورسعيد ) ترن فى اذنى الجمله الشهيره
I want my pound of flesh right now
أو .. اريد استيداء دينى رطل اللحم الآن
و المدين النبيل لم ينكر الدين .. لكنه فقط طلب مهله للسداد .. و اليهودى الجشع يصر على استيداء دينه .. الآن .. وحين يستسلم المدين النبيل لطلبات الدائن الجشع و يسلمه جسده .. يشرع الدائن الجشع فى قطع رطله من اللحم .. من القلب
هكذا فعل الفئويون .. كلهم بلا استثناء .. طالبو بحقوق لم ينكرها الثوار الشرفاء أبدا .. لكن الشرفاء يعلمون أن مصر بنظامها سواء ريجيم أو سيستم تترنح .. فلنصبر قليلا ... و لو اكراما لدماء الشهداء الشرفاء .. لنصبر قليلا حتى تقف مصرنا الحبيبه على قدميها و تفرد قامتها مره اخرى .. و كل دائن سيحصل على حقوقه .. لكن هيهات .. الديانه الجشعين .. من عمال شركات و مصانع الى مدرسين ألى عمال موانى .. لا يرون الا حقوقهم فقط .. جشعهم يعميهم عن بلدهم .. يطالبون و يلوون ذراع مصر كلها .. يمتنعون عن العمل .. بل و يمنعون غيرهم عن العمل .. من اجل حفنة جنيهات
سقط الريجيم نعم .. و هذا كان هدف الثوار الشرفاء .. لكن المتنطعين على الثوره ... قررو أن يسقطو القواعد ( السيستم ) أيضا .. ليتكالبو على تجاوز حقوق الآخرين .. و يحصلو ما يستطيعو تحصيله من ثورة مصر ..و كأن الشهداء الأبرار انسكب دمهم يروى ارضنا لتنبت حريه .. فأنبتت جشع .. و أنانيه .. و تخريب .. و عشق للفوضى

المصيبه أن كل متنطع يخرج الان ليقطع طريق أو يهاجم مؤسسه امنيه أو يمنع ميناء أو مصنع من العمل يهتف ذات الهتاف .. الشعب يريد اسقاط النظام .. النظام بمعنى ريجيم سقط .. و شرعنا فى بناء ريجيم آخر بقواعد تمنع الفساد .. و لم يتبق لبلدنا الحبيبه لتبقى بلدا سوى النظام بمعنى سيستم لو التزمنا به .. لكن هيهات أن يرى المتنطعون هذا .. فقد سقط الريجيم على يد الشرفاء .. و الآن المتنطعون اسقاط السيستم ايضا .. لتتحول مصر ألى غابه ... يعتمدون فيها على شراستهم ووقاحتهم و خروجهم عن أى قواعد اخلاقيه لتحصيل اقصى ما يستطيعو تحصيله من مكاسب .. ولا يهم أن يكون مكسبهم هو ذاته خسارة الشرفاء من اغليية المصريين

تشرفت بالأشتراك فى اسقاط الريجيم .. فكان ذلك فرض عين على كمصرى عاشق لتراب بلدى ..لكنى ابدا لن اتسامح من من يريد اسقاط سيستم لتتحول مصر ألى غابه .. بدءا ممن عطل التجاره الدوليه المصريه و اغلق ميناء .. و من قطع طريق القطار و فصل شمال مصر عن جنوبها لول مره من عهد مينا .. و من ارتهن مستقبل اولادى و امتنع عن تعليمهم لحين حصوله على حفنة جنيهات بينما لم يمتنع نفس هذا الجشع عن تقديم الدروس الخصوصيه بعائد مضاعف .. و من يتنطع الآن على رصيف مجلس الوزراء ليمنع حكومة بلادى من اداء عملها فى خدمتى .. أو من يتجرا على ضابط شرطه نزل لينظم الحياه و يطبق القانون .. أو من يهتف مطالبا بما يتسبب فى مزيد من الفوضى ليعطل مسيرة الشرفاء فى بناء ريجيم .. ملتزمين بسيستم عريق ..
الثوار الشرفاء قامو بواجبهم و عادو الى مواقع عملهم ليقومو بمزيد من واجباتهم لخدمة مصر .. تماماكابطال أكتوبر .. حاربو و ضحو و انتصرو .. و عادو بيننا لا يطالبو بأى استثناءات أو تفضيل لهم عن باقى المصريين .. أما المتنطعين على الثوره .. فهم كالمرتزقه المستأجرين .. يقومون بالهدم ثم يبحثو عمن يدفع لهم ثمن جهدهم الخبيث .. و أن لم يجدو من يدفع لهم .. يتنطعو و يرتهنو مصالح الشرفاء لحين حصولهم على مزيد من المكاسب التى لا تمت بصله للحقوق ..
لك الله يا مصر .. و مازلت مطمأن .. و رهانى هو عبقرية هذا الشعب العريق الملتزم بأخلاقيات السيستم .. و اعرفاه الحميده .. اثق فى الاغلبيه الشريفه .. أنها ستتصدى بمنتهى الحسم و الحزم للمتنطعين على الثوره النبيله .. مازلت متفائل
و اشارك فى الأنتخابات لاعادة بناء نظام بمعنى ريجيم بصوره تمنع الفساد .. و أكون مخلصا له فى تطبيق النظام بمعنى سيستم كقواعد حياه متحضره راقيه تليق ببلد عظيم و شعب عريق

بين ال regime و ال system

2011-12-13T23:16:00.000+02:00

خذلوه

2011-10-12T21:56:00.003+02:00

صديقى طبيب نفسانى , عالم بطبيعة النفس البشريه . مهتم بالشأن العام و بعشقه للعلم فهو دائم السؤال عن كل ما يخرج عن تخصصه .. يحادثنى كل فتره يسأل و يستجمع معلومات , و يعتمد على عقليته العلميه البارعه فى التحليل و الأستنتاج , بعد ان شاهد مؤتمر المجلس العسكرى اليوم اتصل بى يسألنى :

اذا سرقت المدرعة من طاقم جنودها الا يعنى ذلك ان جنودنا غير قادرين على حماية سلاحهم الذى هو شرفهم ؟.. لو قالوا لى ان الجندى حافظ على سلاحة وهرب به لكن ارحم .. لانهم صاروا امام خيار ضياع الشرف العسكرى او تحمل المسئوليه عما حدث .. مجرد تفكير وارجو التصويب لى

------

كان ردى عليه نصه كالتالى

الجندى يحمى سلاحه حتى الموت .. لكن لو سلاحه كان بلا ذخيره وفقا لقرار قيادته .. ماذا يفعل .. ؟ و دعنى أضرب لك مثالا .. حضرتك تجلس فى سيارتك فى الشارع .. ولا تتوقع أى شر .. فجأه .. تشاهد صديقك الجالس ايضا فى سيارته بجوارك يهاجمه عدد كبير من الناس .. يخرجونه من السياره .. و ينهالو عليه ضربا بالحجاره حتى تتهشم جمجمته .. ثم .. يتوجه هؤلاء المهاجمون ليحيطو بسيارتك و يشرعو فى تكرار ما فعلوه بصديقك .. تمدي يدك ألى مسدسك الشخصى الذى تحمله دوما .. و تشرع فى الدفاع عن نفسك .. كرد فعل شرعى و طبيعى .. فتذكر أن مسدسك لا يحوى طلقات .. فقد قرر مديرك فى العمل أو رب اسرتك ألا تأخذ معك طلقات تحسبا لتهورك أو اندفاعك .. فقرر أن يمنعك من حمل ذخيره حفاظا على ارواح اآخرين الذين لم يتوقع منهم أى شر .. بل توقع منهم احترام النظام و رد الجميل .. و توقع مديرك ايضا أن شكل السلاح فى يديك سيكون كافيا لحمايتك .. لكن المهاجمين يرون سلاحك .. و يعرفون أنه بلا ذخيره .. فلو كان ذا ذخيره لأطلق زميلك النار على ايهم قبل أن يهشمو راسها .. ماذا تفعل ؟ ماذا يفعل أى بشر طبيعى فى هذا الموقف ؟

. أكمل حديثى دون انتظار لرده على السؤال ....طرقات المهاجمين تتزايد على سيارتك .. الحجاره تنهال و الزجاج سيتهشم بسرعه .. تنظر لناحيه الأخرى فترى سيارة صديقك الثالث مشتعله بالنار .. فالمهاجمون فشلو فى فتح ابوابها او تحطيم زجاجها . فسارعو بأشعال النار فيها بقنبلة مولوتوف .. و زميلك يتفحم بالتدريج داخل سيارته.. ماذا تفعل ساعتها يا دكتور ؟ .. و أنت الخبير بعلم النفس البشريه .. ماذا تفعل ؟ .. أظنك لن تنتظر كسر زجاج سيارتك و تهشيم جمجمتك مثل زميلك الأول .. و لا أن تتفحم داخل سيارتك كزميلك الثاني .. ماذا تفعل أذا ؟ ...أظنك ستنطلق بسيارتك .. داهسا كل من تستطيع من المهاجمين فى دفاع طبيعى جدا عن حياتك .. اليس هذا هو رد الفعل الطبيعى من نفس بشريه طبيعيه ؟ .. انتظر أجابتك

انتظر اجابتك العلميه .. و استأذنك لنى سانشرها فى موضوعى القادم كمرجع

--------

صمت صديقى الطبيب العالم لوهله ثم أجاب

حاضر .. نكمل كلام .. ومااهمية ان يقف جندى داخل مدرعته بلا ذخيرة ؟ هل يلقى بهم المجلس الى الهلاك فى حالة تعرضهم لاى مناوشات وهو امر غير مستبعد

هل يضحى بجنوده ليبقى على شعار لن نطلق رصاصة واحدة

----------------

اتنفس بعمق و أكرر ما لم ينتبه له صديقى فى ردى الأول و اقول

توقع القاده أن مشهد الجندى و المدرعه سيدعو الناس لأحترام النظام .. تماما كما توقع أن منظر السلاح فى يدك كافى لأن يوقف المعتدين الجنود البواسل و قيادتهم الرشيده قررت أن خسائرها من الجنود أقل من خسائر مصر فى حالة اطلاق هؤلاء الجنود النار على المتظاهرين .. تصور النبل و الشهامه التى يتخذون بها قرارهم .. علما بأن الجندى نفسه توقع أن زيه الرسمى و شكل سلاحه ( الخالى من الطلقات ) سيكفى لتوقف المتظاهرين عند حدود التظاهر فقط .. فالمعلن أن المسيره كانت سلميه .. صحيح أن الحشد قبل المظاهره كما راينا بعدها على التليفزيون كان يهدف لاحتلال مبنى التليفزيون بأى ثمن .. لكن هذا الشحن و الحشد المضلل لم يكن معلنا .. كان حديثا فقط بين المحرض و المتظاهرين فقط .. و لم يسمعه الجندى المسكين

مازلت يا صديقى أنتظر رايك العلمى فى السؤال الذى سالته لك ؟ ماذا تفعل لو حوصرت فى سيارتك على النحو المذكور أعلاه ؟

--------------------

يصمت صديقى لبرهه كما اعتاد . فهو عميق التفكير فى كل جديد يسمعه . ثم يجيب

ماالحل الان وقد علم الناس انهم جنود لاخوف منهم وانهم مجرد صور واشكال .. الن يمثل ذلك عليهم خطورة اكبر ويعرضهم لانتهاكات اكبر......دعنى اسالك كم عدد طاقم المدرعة ؟..

أجيب

طاقم المدرعه فى غرفة القياده اتنين .. و حمولتها من الجنود من سته ألى12 جندى حسب الاحتياج .. هناك اكبر طبعا و هناك اقل بالمناسبه .. نسيت أن اخبرك .. أحد اسباب ركض سائق المدرعه ايضا هو الخوف على المدفع المضاد للدروع المركب على مدرعته .. فلو استطاع المهاجمون الحصول على هذا المدفع و لو توافرت معهم ذخيره له .. لكانت مذبحه حقيقيه .. فهذا المدفع يطلف الف طلقه من عيار كبير مضاد للدروع خلال عشرة دقائق فقط .. علما بأن الذخائر من كل الأنواع اصبحت متوافره تماما فى مصر .. و شكرا للثوره الليبيه ..بالأمس فقط استخدم رجل قنبله مسيله للدموع فى خناقه زوجيه و فجرها غرفة العنايه المركزه بالدمرداش . فحتى القنابل المسيله للدموع صارت متوافره فى يد البلطجيه

---------------

يجيب صديقى مستفسرا مره اخرى ..

طيب ليه ما ينطش من المدرعه و يجرى و خلاص .. يفلت بعمره ؟

اجيب و قد بدأت أسأم من عدم وضوح السيناريو فى ذهن صديقى الطبيب المسالم

يا صديقى من قفز من مدرعته ضرب حتى تفتتت عظامه .. شهيد اليوم المدفون بلا تكريم توفى من الضرب المبرح و ليس ضربا بالرصاص .. و حالة جثته لم تكن تختلف كثيرا عن حالة المدهوس بالمدرعه

من هرب بالمدرعه و هو فيها كان خائفا على حياته .. فكل من قفز من مدرعته تم رجمه كالكفار .. بل أنهم فعلا كانو كفار من وجهة نظر المهاجمين و حسب التحريض الذى تلقوه قبل المظاهره .. و من بقى فى المدرعه تم احراقه داخلها .. الجندى الذى اطلق العنان لللمدرعه داهسا كل من وقف أمامه كان فارا بحياته من مصير بشع رأى زملائه يلاقوه أمام عينيه

-----------

يجيب صديقى "

كنت اتكلم عن الشرف العسكرى فكلمتنى عن انسان عادى

أجيب بسرعه

طبعا انسان عادى . شاب مصرى كأى شاب .. له احلامه و آماله .. دخل الجيش و ينتظر أن ينتهى فترة تجنيده ليمارس حياته العاديه مثل أى شاب مصرى .. مثل ابنك و ابنى .. شاب مصرى كان يؤدى واجبه و ينتظر أن تنتهى مهمته و ينخرط فى تحقيق أحلامه .. اليس من حقه أن يحلم ؟ أن يحب حياته ؟

يسأل صديقى مجددا

هل كان المتظاهرين مسلحين ؟ و ما دور البلطجيه ؟

اجيب بنفاذ صبر ..

العصى و الحجاره تعتبر اسلحه .. و الشهود تكلمو عن اسلحه بيضاء .. و هناك اصابات بالرصاص .. مؤكد أنه ليس رصاص الجيش .. فلو كان مع عسكرى الجيش رصاص لما اضطر ابدا لآستخدام مدرعته فى الدفاع الشرعى عن نفسه و تمكين نفسه من الهروب .. المتظاهرين فاق عددهم الخمسة آلاف .. و الجنود بلا رصاص لم يتجاوز عددهم خمسمائة جندى

مازلت يا صديقى العالم بالنفس البشريه انتظر ردك العلمى على سؤالى .. ماذا يفعل الأنسان المحاصر فى مركبته و حوله مهاجمون و سلاحه لا يحمل ذخيره ... ما قولك ؟ يا عالم النفس البشريه

---------------------

يبطىء صديقى قليلا .. اشعر بتردده فى الأجابه .. ثم يقول

كل منا اصبح عالم نفس بنفسه على راى نيتشه ... كنت اتوقع ان رد الفعل دوما يرتبط بالشخصية وخبراتها واعدادها وتهيؤها للمواقف .. وبالتالى رد فعل الاب ليس كأبنه والقائد ليس كمجنده .. اعتقد فى كلامى الاجابة التى تبحث عنها

اصمت أنا الان .. يبدو أن صديقى يشعر بما شعرت به من ألم .. يستعجل اجابتى فأقول له

صديقى .. انت متردد فى الأجابه .. و أنا الآن اتلقى خبر دن شهيد القوات المسلحه ( المعلن عنه ) فى كفر الشيخ .. شاب عمره 20 سنه .. استشهد من تحطم عظامه بالأحجار ... انت متأثر باعلام رجال الأعمال و بكاء محترفى البكاء الضيوف دوما على وسائل الأعلام ..صديقى العزيز .. ترددك فى الأجابه وحده أهانه للشهيد يا صديقى .. هذا الشهيد هزموه حيا .. و خذلوه شهيدا .. نعم يا صديقى .. انا متألم .. و افكر فى حالة الشاب الشهيد .. كان يؤدى واجبه و يخدم بلاده و لم يتخيل أبدا أن مصيره سيكون على ايدى من كان يحميهم ..

يصمت زميلى قليلا ثم يسألنى بصوت أسمع فيه نبرة الحيره .. و بمن نثق اليوم ؟

ارد فورا

أن ضميرى الوطنى يجعلنى لااثق الان الا بالمجلس العسكرى بعد السقوط المدوى للاحزاب ومن يسمون بالنخبة اللى كل واحد فيها بيدور على مصالحة الخاصة وليس لوجه الوطن .المخاطر مروعة من جوانب مصر الاربعة ومن خارجها ولن يستطيع اى من كان من هواة السياسة ان يصل بالوطن لبر امان و أتمام تسليم الأمر لبرلمان و رئيس منتخبين سوى المجلس العسكرى .. آخر مجلس مدنى سبق فرضه على الناس كان فى العراق .. و أظنك تعلم جيدا ماذا حدث فى العراق

-----------

يصمت صديقى لوهله ثم يقول
دعنى اسألك آخر سألك آخر سؤال .. ما معنى أن لا يعلن الجيش عن عدد شهداؤه و مصابيه للحفاظ على الروح المعنويه ؟

ارد و قد بدات ابتسم من قلة خبرة صديقى الحبيب بالسياسه

يا عزيزى ليست الروح المعنويه .. الجيش يخفى عدد ضحاياه منعا لحشد الجنود و أغلبية ضد المسيحيين المصريين .. الجيش أعلن خسائره امام اسرائيل .. قتم ما تم عند السفاره الملعونه كما تعلم .. ما بالك لو اعلن خسائره اثناء مظاهرة المسيحيين ؟ ماذا تتوقع من الناس ؟ و الجنود زملاء الشهداء و المصابين المهشمه عظامهم و المتفحمين ؟ .. صديقى العزيز .. جيشنا النبيل الباسل مازال يحمى المسيحيين المصرين .. فهو جيش مصر الباسل .. لا يتخلى عن مسؤليته .. اقسمو جميعا ألا يتركو سلاحهم فى حماية مصر و شعبها كله حتى يذوقو الموت او يهلكو دونه

-----------------

يسال صديقى و الألم قد انتقل اليه الآن

و شهداء القوات المسلحه .. ها يندفنو كده من غير تكريم ؟ .. هايفضلو مجهولين للأبد؟

أجيب الآن

تلك حقيقة دور الجيش الباسل يا صديقى .. هذا دورهم .. و هذا ما تدربو و تربو عليه ..

و اشعر الآن باحتياجى لقراءة الفاتحه على روح الشهيد البطل .. الذى دفنوه سرا اليوم فى كفر الشيخ

تنتهى المكالمه و أنا لم اتلق الأجابه العلميه من صديقى العالم بالنفس البشريه .. أو أنى قد تلقيتها لكن بقلبى .. و لم اسمعها باذنى .. و بالتالى .. لن اكتبها هنا .. فأظن القارىء سيستطيع الأجابه .. عن نفسى أعتبر أنى بما كتبته الأن .. كرمت الشهيد الذى سيظل مجهولا عن الأعلام

لنفترض أن

2011-09-28T01:49:00.003+02:00

سبق لى أن افترضت هنا شكلا لصراع فى القمه المصريه .. و أظن افتراضاتى تحققت .. ثم افترضت هنا شكلا للصراع بين القمه و الأرض المصريين و أظن افتراضى فى طريقه للتحقق .. لا مانع الآن من أن افترض المزيد من الأشكال التى لا تعنى أطلاقا أنى على صواب ولا تحمل فى طياتها أى وقائع سوى ما ذكرته وسائل العلام العلنيه .. و باقى البناء الفتراضى هو من نتاج عقلى المريض ..الأفتراضات لا تعنى ألا أنها .. افتراضات .. بل قد تعنى فى النهايه حتمية خضوعى لعلاج نفسانى مكثف .. لكن .. تلك مدونتى و انا حر فيها .. فلأفترض كما اشاء .. و افعل ما يحلو لى .. و على المبتلين بقرائة كتاباتى ثقيلة الدم اللجوء لمدونات اخرى تحمل كلاما أهم و اعقل مما اكتبه .. فأنا فى ألأساس أكتب لنفسى

لنفترض .. أن
مشهد أول
يوم الجمعه 30 سبتمبر . مظاهرات عارمه تجتاح البلاد .. السلفيون يخرجون من المساجد بعد الصلاه بالملايين ( كما حدث فى جمعة قندهار ) ليلتحقو بأخوانهم الذين باتو الليله فى ميدان التحرير و نصبو المنصات و رفعو الرايات .. مطالب متعدده تحذر من حرب ضروس فى حالة استمرار قانون الطوارىء .. و حرب أهليه فى حالة اصدار وثيقه فوق دستوريه تحدد الشكل المدنى للدوله و تمنع المرجعيه الدينيه فى الحكم .. مطالبه صريحه بتحكيم شرع الله بكتابه و سنة رسوله فى البلد ذات الأغلبيه المسلمه .. مطالبه بألغاء المحاكمات العسكريه للمدنيين مع حتمية الأفراج عن الشيخ ابو يحيى ( المحبوس فى قضية كنيسة امبابه ) و المطالبه باسترداد الشيخ عمر عبد الرحمن ( المحبوس فى الولايات المتحده ) . و فى نهاية الأمر المطالبه الصريحه الواضحه بأنها حكم العسكر و اقصاء المجلس العسكرى عن سدة الحكم و أدارة البلاد .. و .. يسقط يسقط حكم العسكر

مشهد ثانى فى نفس اليوم الجمعه 30 سبتمبر
القوى المدنيه الغير منتميه لتيارات دينيه ايضا تتحرك من الصباح الباكر فى اتجاه التحرير .. ليبراليون , يسار بكل أجياله .. ناصريون .. و ثله من أحزاب و ائتلافات لا حصر لها ولا عدد تاسست بعد الثوره .. ينضم لهم عمال هيئة النقل العام و مدرسون مضربون عن العمل منذ أسبوع .. التحق بهم أطباء و ايضا بعض أمناء الشرطه المطالبين بتحسين أجورهم و احوالهم المعيشيه .. اقباط يشعرون بالأضطهاد .. و اقباط آخرون يطالبون بأطلاق سراح تاسونى ( المحبوسه بحكم محكمه فى قضية تجارة الطفال ) و مايكل نبيل سند ( المدان بأهانة القوات المسلحه و التخابر مع اسرائيل ) و لا مانع من بعض المطالبين بالحمايه الأمريكيه للأقباط المصريين... يلتحقو بأخوانهم الذين باتو الليله فى ميدان التحرير و نصبو المنصات و رفعو الرايات ..مطالب تحذر من عصيان مدنى اذا لم تتم الأنتخابات بالقائمه النسبيه كلها.. و حرب أهليه اذا لم تعلن الهويه المدنيه للدوله القادمه .. و ألغاء المحاكمات العسكريه للمدينين .. و ألغاء حالة الطوارىء .. و فى نهاية الأمر .. المطالبه الصريحه الواضحه بأنهاء حكم العسكر و اقصاء المجلس العسكرى عن سدة الحكم و أدارة البلاد .. و يسقط يسقط حكم العسكر

مشهد ثالث فى نفس اليوم الجمعه 30سبتمبر
قرب العصر .. تتزايد المشاحنات فى الميدان .. ليبرالى ينهر سلفى : نزل علم السعوديه اللى انت رافعه ده .. مافيش علم يترفع غير علم مصر .. و سلفى على جانب آخر ينهر يساريه تدخن السجائر .. السجاير حرام شرعا .. و أساسا لبسك ده ماينفعش تختلطى مع الرجاله و انتى لابساه .. روحى اقفى مع أخواتك فى الآخر ... أخوانى ينهر ناصرى يرفع صورة عبد الناصر .. يا أخى أحنا بنقول يسقط حكم العسكر و انت جايبلى صورة اللى جابلنا حكم العسكر من اساسه ؟ .. يسارى ينهر ليبرالى .. أن بتشرب مارلبورو و تولع بولاعه ذهب و احنا جايين نتكلم عن حقوق العمال و مطالبهم و حياتهم اللى زى الزفت ؟
سويعات قليله و بالوعى الجمعى و بتدخل رؤوس المتظاهرين .. و مع كثافة التواجد الأعلامى للمحطات الأجنبيه و المحطات المملوكه لرجال اعمال مصريين .. تهدأ المشاحنات .. و يتوحد الهتاف التلقائى
يسقط يسقط حكم العسكر

مشهد رابع فى نفس اليوم .. الجمعه 30 سبتمبر
غرفة عمليات القوات المسلحه .. قيادة الأركان ..المجلس الأعلى للقوات المسلحه مجتمعا بكامله .. تليفزيونات مفتوحه على قنوات محليه و عالميه تتابع أخبار المظاهرات .. شاشات اخرى تابعه للمخابرات العسكريه تبث على الهواء تفاصيل الحدث .. سكرتاريه من الخبراء و المترجمين و المساعدين تعمل كخلية النحل و تسجل تقارير تطبع على عجل و توضع أمام أعضاء المجلس الأعلى كل ربع ساعه , تشمل تقييم ضباط اتصال فى الموقع , و ايضا ترجمه لردود الفعل العالميه للحدث .. تتسارع التقارير المختلفه ثم تتشابه كلها فجأه لتحمل جمله واحده .. الثوار ( كما تسميهم قنوات التليفزيون ) أو المتظاهرون ( كما تسميهم التقارير الأمنيه ) يهتفون بهتاف واحد ,.,يسقط يسقط حكم العسكر

كآبه باديه على وجوه الجميع .. غضب مكتوم .. ثوره على وشك الأنفجار .. الكل يتجنب النظر فى عيون المشير القائد الأعلى للمجلس ..الفريق عنان يقلب الوراق أمامه بعصبيه شديده .. اللواء الفنجرى أيضا .. اللواء بدين يتصل كل خمس دقائق بمواقع الشرطه العسكريه يؤمن على حماية المنشآت العسكريه .. ثم فجأه .. اشاره تليفونيه عاجله لسيدة المشير يأتى بها صول قديم رافق المشير اغلب حياته العسكريه .. تليفون يا فندم
مين ؟
قائد الجيش التانى يا فندم
المشير بسأم يشيح بيده قليلا كأنه يهم برفض تلقى المكالمه
الصول القديم الخبير يسارع بقول : بيتكلم من اركان حرب الجيش يا فندم ( غرفة عمليات الجيش الثانى بالاسماعيليه ) .. ز
يمسك المشير بالسماعه و يستمع
يا فندم أنا باشتكى دلوقتى حالا من اللواء مراد مدير المخابرات .. دلوقتى اسرائيل بقالها أكتر من اسبوع حاشده قواتها على حدودنا و من تلات ايام بدأت مناوره موسعه جدا .. رجالتى فى سينا بقالهم أكتر من تلات اسابيع و فيهم اللى بقاله 45 يوم ما نزلش أجازات .. طلبت استبدلهم حسب جدول الأجازات المقرر .. ينزلو بيوتهم و يجيلى رجاله تانيين يبدلو مواقعهم .. سيادة اللوا مراد رفض التبديل .. الضباط اللى فى التشكيلات على المواجهه بدأت روحهم المعنويه تنخفض جدا لأنهم حاسين بظلم كبير عليهم ... انا مش فاهم هو بيعمل كده ليه ؟
المشير يسأل يبدهشه و انزعاج شديد .. هو فعلا اللوا مراد عمل كده ؟ منع استبدال الرجاله اللى فى المواجهه ؟
ايوه يا فندم و سعادتك اساله بنفسك .. انا مش فاهم بيعمل معايا كده ليه ؟
استنى معايا .. ينطقها المشير بحزم و انزعاج .. و بتعليمات قصيره للصول و الفنيين .. يتم اخفاء اصوات كافة التليفزيونات , و يوضع الهاتف على وضع الميكروفون ليستمع كل أعضاء المجلس للمكالمه الثلاثيه بين المشير .. و قائد الجيش الثانى و .. رئيس المخابرات ..
المشير يقول لرئيس المخابرات .. سيادة اللوا ( العسكريون يتحدوثون مع بعضهم بالرتب حتى فى حياتهم العاديه ) سيادتك ليه رفضت أنه يتم استبدال تشكيلات الجيش التانى بتشكيلات تانيه تيجى من الأجازات ؟ .. الناس بقالها أكتر من عشرين يوم فى حالة طوارىء و لازم ينزلو اجازاتهم و ييجى غيرهم .. التشكيلات روحهم المعنويه منخفضه جدا للسبب ده .. فيه ايه ؟
ــ
اللواء مراد يرد بصوت عميق .. و صارم : بافندم التشكيلات اللى فى المواجهه روحهم المعنويه حاليا اعلى بكتير من الظباط اللى كانو فى الأجازه .. انا منعت الظباط اللى فى الأجازات ينزلو المواجهه لأن روحهم المعنويه فى حاله اسوأ بكتير من زمايلهم اللى فى التشكيلات ..
ــ
يتدخل قائد الجيش الثانى : نعم ؟ سيادتك بتقول ايه يا فندم ؟ اللى فى اجازه تعبان و اللى فى التشكيلات مش تعبان ؟ ايه الكلام الغريب ده ؟
ــ
اللواء مراد يرد بذات العمق و الهدوء : يا فندم انا باقول الحقيقه و تقارير الروح المعنويه بتأكد كلامى .. أنا سيادتك مش باهزر ولا بألف كلام .. دى تقاريرنا العلميه اللى حضراتكم عارفين دقتها كلكم ( اللواء مراد يستنتج برؤيته ان المكالمه مسموعه من المجلس كله ) أنا مش باعمل حاجه بالمزاج ولا باخرج عن واجبى و صلاحياتى
ــ
قائد الجيش الثانى ؟ يا فندم انا فعلا مش قادر افهم اللى سعادتك بتقوله .. ( ترتفع نبرة صوته قليلا ) باقولك حالة رجالتى اللى فى المواجهه و معنوايتهم انخفضت و حاسين بالظلم .. و سعادتك تقولى اللى فى بيوتهم تعبانين اكتر و معنوايتهم منخفضه اكتر ؟ طب تيجى ازاى دى ؟ فهمهانى يا سيادة اللواء ؟
ــ
اللواء مراد يسكت لثانيتين كافيتين لشد انتباه الجميع و ايضا خفض وتيرة الحوار الأنفعالى .. الكل ينصت باهتمام شديد .. يتكلم اللواء مراد و يقول : با فندم التشكيلات فى المواجهه لا بتشوف تليفزيون ولا ليهم اتصال بكومبيوتر ولا شبكة معلومات .. بينما اللى فى أجازاتهم او فى مواقع بره المواجهه بيشوفو التليفزيون و بيفتحو النت .. ( يصمت لوهله .. ثم يكمل ) حضراتكم شايفين اللى بيتذاع فى التليفزيون من ساعة شهادة سيادة المشير .. و أكيد بتجيلكم تقارير الفنيين عن اللى بيتقال على النت .. و الصور اللى اتنشرت و النكت اللى اتقالت و الكلام كله اكيد عندكم علم بيه
يصمت مره اخرى لثوانى كافيه ليبدو اللم الشديد على وجوه كل الحاضرين .. ثم يكمل كلامه .. يا حضرات الظباط اللى بيشوفو التليفزيون و يفتحو النت كلهم حالتهم المعنويه بقت صفر .. قائدهم ألأعلى و كل قادتهم فى مجلسكم بيواجهو كراهيه شديده من الأعلام ومن الشباب اللى على النت سواء أسلاميين او علمانيين .. الكل بيحملنا مسؤلية كل حاجه حصلت فى التلاتين سنه اللى فاتت .. و كمان بيحملونا مسؤلية عجز الحكومه .. و ضعف المرتبات و الغلا .. وصلت لحد اتهامنا جميعا بالفساد و حتى كلمة الخيانه اترددت اكتر من مره ضد الجيش
_
اللواء شاهين يهم برد : ما انت عارف سيادتك انهم بيكدبو و كل اللى بيتقال غلط و اشاعات ..أنت بنفسك رصدت اتصالات بين ناس منهم و جهات اجنبيه .. و بعدين أنت بتقو ..
ــ
يقاطعه اللواء مراد : يا فندم أنا عارف .. و فاهم كويس جدا .. لكن الحشد من كل الجهات و الترويج ألأعلامى خلو الناس تهتف وراهم يسقط حكم العسكر .. ده الوضع الحالى و أنا بارصد الحقيقه على ألأرض مش باتكلم عن ايه الصح و ايه الغلط .. الوضع دلوقتى على الأرض أن المشاعر ضدنا بشده .. و العالم كله بدأت تقاريره تبقى ضدنا .. و رئيسنا و قادتنا بقى بيطلع عليهم نكت و تتنشر لهم صور مهينه معموله على الكومبيوتر .. يا حضرات كرامة القوات المسلحه اتعرضت لأهانه بالغه .. الظباط بقو يشوفو قائدهم الأعلى بيتشتم على النت و فى الفضائيات و دلوقتى فى الشارع بيهتفو ضده و ضدكم
يلتقط اللواء مراد انفاسه و يكمل .. دلوقتى حالا الظباط حاسين بغضب شديد و ارتباك .. طبعا اللى ليهم اطلاع على التليفزيون و النت .. يعنى اللى فى اجازات .. ناس منهم بتقول هو المشير مش بيضرب العيال دى بالرصاص ليه لو كانو خونه ؟ .. ناس تانيين بدؤا يقولو ما دام المشير ما اداش اوامر بالضرب يبقى عينه مكسوره .. لا مؤاخذه أنا آسف فى التعبير بس انا شغلتى انقل الحقيقه من على الأرض .. أنا شغلتى مش أنى اجامل حد .. اللى بيحصل دلوقتى أن الأسلاميين و العلمانيين اتوحدو على هتاف واحد بيقول .. يسقط حكم العسكر .. حالة ظباطنا اللى فى الأجازات زى الزفت معنويا .. ترحيلهم للمواجهه دلوقتى يبقى مخاطره بيهم اولا .. ومخاطره بتماسك خط المواجهه مع اسرائيل ثانيا ..
انا نقلت لكم الوضع زى ما شفته و باعمل شغلى بما يرضى الله زيكم بالظبط .. لو حضراتكم تقديركم مختلف .. أنتو قيادة العمليات تقدرو تلغو تعليماتنى و تنفذو اللى تشوفوه
ــ
حالة وجوم شديد تجتاح غرفة عمليات قيادة الجيش المصرى .. اسى و ألم باد على الوجوه .. حتى قائد الجيش الثانى المنفعل يصمت .. لكن المه ينتقل الى الموجودين جميعا .. تعبيرات الوجوه كلها تعكس ا احساس بالنكران شديد .. شعور بأنهم تعرضو لخيانه بالغه ..لحظات و ينطق قائد الجيش الثانى .. أنا هاحاول اصمد بالرجاله اللى معايا .. أنا هاتحرك دلوقتى للمواجهه .. هافضل وسط رجالتى هناك .. و لو سمحتو يا حضرات .. أدارة الشؤون المعنويه تبعتلى متخصصين بسرعه .. الوضع يقلق على الحدود .. و المناورات السرائيليه بتطور بسرعه
ــ
يرد اللواء مراد : و أنا من هنا هاحاول اوصل للمجموعات اللى ما اتأثرتش بالأعلام و الهتافات لو فيه .. و أبلغك بنوعيتهم فورا و سعادتك تسكنهم فى المواجه بمعرفتك
شكرا سيادة اللواء .. يرد قائد الجش الثانى بصوت متألم لكنه حاسم و ينهى المكالمه
ــ
صمت بالغ يجتاح غرفة العمليات .. المشير بوجهه ألأسمر ينظر أمامه على آخر بيان يحمل نص الهتاف .. يسقط يسقط حكم العسكر .. القاده يتهامسون .. احدهم يقول بابتسامة الم .. يعنى لو كنا سبناهم و قلنا مالناش دعوه بالسياسه احنا عسكريين و بس كان يبقى احسن لنا ؟
آخر يرد .. مش عارف اقول ايه .. بس كان واجبنا ننزل .. لو ما كناش عملنا كده كانت هاتبقى مدبحه .. و انت عارف كويس كانت هاتبقى لصالح مين مدبحه زى دى ؟ عقوبات دوليه و حمايه للمجرى الملاحى .. و نصحى نلاقى مدمرات أمريكيه بتسيطر مبدئيا على مدن القناه و تفصل سينا عن مصر بمنتهى السهوله .. و لو اتحركنا ساعتها للاشتباك كنا هانبقى بنتحرك بضهر مكشوف لأن جبهتنا الداخليه هاتبقى منهاره
يرفع اللواء الفنجرى صوته قائلا : يعنى و هى دلوقتى جبهتنا الداخليه مش منهاره ؟ .. أحنا لو اشتبكنا دلوقتى مع اسرائيل هانبقى بننضرب من بره و من جوه .. سعادتك مش شايف الناس بتهتف بايه ؟ .. كلهم بلا استثناء .. اسلاميين و علمانيين .. بيهتفو .. يسقط حكم العسكر .. و كمان مراد بيقول حالة ظباطنا المعنويه منخفضه .. طبعا .. حاسين باهانه و شاعرين أن الشعب خانهم و رفضهم بعد اللى عملوه

المشير يرفع وجهه الأسمر المصرى جدا و ينظر لهم بشبح ابتسامهمه يمزقها الألم .. و الشعور بالنكران ..و المهانه .. ثم يقول للصول خلفه استدعى اللواء مراد حالا ..
دقائق و يلتحق بالمجلس رئيس المخابرات العامه و هو نفسه قائد المخابرات العسكريه ..

ينظر المشير لرفاقه و شبح ابتسامة الألم على وجهه .. ملامحه تحمل شجاعة من مارس المواجهات طول حياته و تمرس عليها .. لكنها الآن تعكس ألم بالغ ..روحه بداخله تكابد مشقة الشعور البشع بالخذلان ..و يتحدث
ــ
احنا اقسمنا يوم ما دخلنا الحربيه بأن نحافظ على وحدة الوطن و سلامة اراضيه .. و ألا نترك سلاحنا ابدا حتى نذوق الموت .. او نهلك دونه
يوم ما حسينا أن مبارك ممكن يطلب مننا نضرب فى الشعب و نفض المظاهرات بالقوه .. قررنا قبل ما يطلب مننا اننا نعلن امتناعنا عن تغيير عقيدتنا العسكريه و نلتزم بحماية الشعب .. و قررنا أننا مستحيل نضرب اهلنا ابدا .. و بعتناله قرارنا مع عمر سليمان حتى من قبل ما يطلب مننا .. و فعلا قدرنا نغير الموقف تماما لصالح الشعب حتى الحرس الجمهورى بعد ما شافو موقفنا بلغو زكريا عزمى أنه لو جاتلهم تعليمات ينزلو ضد الشعب ممكن تحصل حالات عصيان بين الظباط

و قبلها يوم ما بعتنا مع عمر سليمان برضه موقفنا من التوريث من سنة 2005 .. كان قرارنا لحماية حق الشعب .. كنا نقدر يومها نغير كل حاجه بقوتنا .. كنا نقدر نحاصر الحرس الجمهورى و نضغط .. لكن قلنا يومها أنه هايبقى انقلاب عسكرى و قدرنا أن غباؤه و غباء ابنه ممكن يحرك الأمن المركزى ضدنا و ساعتها تبقى مواجهه بالسلاح بين الجيش و الشرطه و تبقى مصر غرقت فى حرب اهليه .. عارفين اننا هاننتصر طبعا فى آخرها لكن الضحايا كان مستحيل تقدير عددهم .. و كان هايبقى كله دم مصرى اريق و احنا طرف فيه .. و رفضنا نبادر بالحركه انتظارا لتحرك الشعب .. و قلنا ساعتها زى ما قلنا ايام مظاهرات نادى القضاه .. لو الشعب اسمر فى الشارع ليله واحده .. هاننزل الليله اللى بعدها و هايبقى ساعتها الوضع ثوره مش انقلاب .. و استغل الموقف المعرص اللى اسمه صفوت الشريف و بعت تقرير لأمريكا يقولهم الجيش موافق على التوريث .. لكن ما اهتميناش بوساخته .. احنا برينا بقسمنا و اتصرفنا باللى يرضى ضميرنا و خلاص

و فاكرين طبعا لما الدكتور فاروق العقده محافظ البنك المركزى استنجد بينا و بلغنا نية الواد الوسخ انه يبيع بنوك القطاع العام و يرهن مصر كلها لجناب و بعدها ممكن يرهن حتى اسهم شركة قناة السويس .. فاكرين طبعا يومها اجتمعنا و قررنا سوا أنى أحضر اجتماع مجلس الوزرا و ألغى البيعه من اساسها و لو بالتهديد بالقوه .. و الحمد لله ربنا كرمنا و نجحنا نوقف المصيبه

يتنهد بألم و يكمل .. حتى لما عرفنا ان فيه تنظيمات عملتها سوزان و اللى معاها بتلم شباب و تعملهم جمعيات اهليه وأمن الدوله بيسمح بتمويلهم من بره و عرفنا أن الفكره عملتها سوزان عشان تصالح بيها جمال و تلمله عيال بدل التنظيم الخايب بتاع شباب المستقبل .. و استعملت أمن الدوله عشان يسفرهم و يوصلهم الفلوس اللى جايالهم من بره بشكل قانونى حسب قانون الدمعيات الأهليه بتاعها .. رفضنا نتدخل عشان مايبقاش انقلاب عسكرى .. و فضلنا ساعتها نعمل تنظيم موازى يواجه العيال دى فى الشارع عشان مايبقوش اغلبيه .. و اخترقنا الألتراس بتوع النوادى و زرعنا ولادنا فيهم عشان ساعة الحركه الشعبيه .. العيال بتوع امريكا مايبقوش هم بس اللى فى الصوره .. حتى شباب الخوان .. اقنعناهم يمشو مع البرادعى يلمو توقيعات الناس على بيان التغيير .. و لما امن الدوله رصد اتصالنا بالبرادعى و شباب الخوان فرض حصار على البرادعى فى بيته .. و هو ما طلعش شجاع زى ماتخيلنا و فضل يسافر بره اغلب الوقت عشان لما تحصل الحركه مايبقاش فى خطر

نسقنا مع اللى قدرنا ننسق معاه و رصدنا اللى قدرنا نشوفه .. و عرفنا أن جمال كان هايعمل انقلاب على ابوه الأول .. و بعدين العادلى هايعمل انقلاب على جمال زى ما انتو عارفين .. يبستم أعضاء المجلس بالم و صمت ..و يكمل المشير ..
و حصلت الحركه فعلا .. وولادنا كانو فى وسط الأحداث .. راهننا أن الشباب هاتقدر تصمد و فعلا صمدو .. التراس و شباب اخوان و ناس من الشعب العادى استجابت بصوره أكبر مما نتوقع .. و زى ما توقعنا .. كل العيال بتوع سوزان و امريكا كانو مستخبيين فى مقر أمن الدوله عشان يبقو بعيد عن الخطر .. الوليه اللئيمه كانت بتعمل حسابها لو الحركه فشلت تستعمل العيال المتمرنين بره فى حاجات تانيه لكن ربنا خيب ظنها و فعلا نجحت الحركه و اصبح نزولنا شرعى تماما و مبرر للعالم كله .. و مستحيل حد يقول عليه انقلاب .. و طبعا حركة الخيابه بتاعة العادلى بسحب الشرطه من الشارع منعت تماما شبح الحرب الأهليه اللى كنا خايفين منه على مصر .. و نزلنا الشارع .. طبعا عارف أن العادلى مش سهل .. ووسخ جدا زى اللى كانو مشغلينه .. و كان اصلا بيرتب لحساب نفسه ... لكن ما كناش نتخيل ابدا أن يوصل بيه الفجر لأنه يطلق علينا و على الشعب المساجين الجنائيين و يسلمهم مخازن السلاح بتاعة الشرطه عشان يورطنا فى حرب اهليه فعلا .. لكن ربنا قدرنا و شعبنا الجميل الرائع قدر يوقف خطر المجرمين باللجان الشعبيه بشكل رائع ما كناش متوقعينه .. لكن حصل
طبعا ساعتها أمن الدوله خرج العيال بتوع امريكا و سوزان المتمرنين بره .. و على ايد حسام بدراوى .. و الأعلام اياه اشتغل على تلميعهم بسرعه و نشاط شديد .. لدرجة ان الناس كلها نسيت أن التمنتاشر يوم كلهم .. ما كانش ولا عيل من دول فى الشارع .. لكن كانو فى حماية أمن الدوله لحد ما حسام بدراوى طلعهم .. شعبنا طيب قوى على فكره ..

يكمل المشير .. ساعتها قلنا و ماله .. احنا مش طمعانين فى سلطه .. و عاوزين نسلم البلد لمدنين منتخبين و يتكتب اسمنا فى التاريخ أننا وقفنا مع شعبنا و على ايدنا مصر بقت على اول الطريق عشان تبقى دوله عظمى زى ما كلنا ما بنحلم .. و قلنا نسيب لولادنا بلد حره .. يعنى نمتنع تماما عن السيطره و الشعب يختار قياداته بحريته .. و بدأنا نخطط و نشتغل لكده .. لكن طبعا أنتو عارفين اللى نبنهتنا ليه أجهزة الأمن من أن الخطه بتاعة العيال بتوع سوزان .. اللى بيقبضو معونات من امريكا كانت ايه .. و لما الوزيره فايزه ابو النجا نبهتنا بخبرتها أنهم بيجيلهم فلوس من بره فى شنط و زكايب لما كانت البنوك مقفوله و حتى بعد ما فتحت عشان يهربو من رقابة العقده .. ساعتها قررنا نضيق عليهم شويه و ننبههم لأنهم مضحوك عليهم .. هم فعلا عيال صغيرين .. و فى ظروف الفقر الدولار سره باتع .. و اجتمعنا معاهم و كلمناهم .. حاولنا .. لكن واضح أن خبرتنا فى الحياه المدنيه صفر .. احنا يادوبك نكلم عساكر و ظباط بس .. ( تتسع الأبتسامه المتألمه .. و يرد باقى أعضاء المجلس بابتسامات متسعه أيضا .. و أيضا متألمه ) .. لكن قلنا شويه و يعقلو .. و الناس مش هاتسمحلهم يتغابو اكتر من كده .. مؤامرة سوزان باظت و أكيد هاتستسلم .. حجزنا مبارك فى شرم الشيخ .. و لما عياله سافرو بعتنا وراهم قلنالهم اللى خلص على الحواسيس يقدر يخلص عليكم .. ترجعو بالتى هى أحسن بدل ما نضطر للعنف .. و فعلا رجعو .. و أتحجزو .. ووصلنا بيهم لحد قفص الأتهام قدام المحكمه و الحمد لله

طبعا فاكرين كويس لما بينا للعيال بتوع أمريكا أننا مش هانستجيب لطبات السفيره الأمريكيه و مش هانكرر سيناريو العراق و مش هانقبل عيل منهم يتحكم فى بلد كبيره فيها حكماء مخلصين .. و لتانى مره نطلع ساذجين فى الحياه المدنيه و المؤامرات .. أحنا عسكرين مانعرفش نواجه غير فى العلن .. و التنظيم الوسخ كان مخترق كل حاجه .. كان عنده قايمه بالظباط المرفودين بسبب انحرافاتهم الخلاقيه و سكرهم مع الأجانب .. التنظيم الوسخ عرف يلم الظباط دول مع أنهم اغلبهم ما كانوش يعرفو بعض .. كانو فى اسلحه ووحدات مختلفه تماما .. و التقارير بتقول أن اغلبهم عمرهم ما شافو بعض .. التنظيم الوسخ بتاع امريكا لمهم .. و عمل بيهم شله وسخه .. و جمع حواليهم شوية عيال قابضين و حطوهم فى خيمه فى التحرير و قالو عنهم شرفاء .. و بلغو امريكا أنهم يستحقو فلوس اكتر عشان عملو انقلاب فى الجيش .. حاولنا نحل الموقف من غير ضحابا .. كنا عاوزين نطبق القانون و بس .. نقبض على الظباط الخونه ونحاكمهم بالقانون .. و ننهى المسأله بشكل رسمى و مشرف للعسكريه المصريه و للشعب المصرى كمان .. لكن واضح أن العيال بتوع امريكا كانو رائين مبالغ كبيره على الصيع اللى فى الميدان يومها .. و ضاحكين على ناس كتير تانيين .. و تدخلنا اتعرض لمقاومه بلطجيه مرعبه .. طبعا الموقف اصبح لا يحتمل هواده .. مستحيل اسمح أن وحده من الجيش المصرى تنهزم من شوية بلطجيه .. و على ارض مصر .. اتدخلنا بالقوه اللازمه .. و من ساعتها و الأعلام بتاع رجال العمال و قطر و غيرها و هو بسيصورنا للشعب على أننا محتلين ..
حتى العيال بتوع أمريكا .. بقو يقولو الجيش احتل الميدان .. هاهاهاه ( ضحكه متالمه .. ) و ساعتها مافهمناش يعنى ايه .. هى الصينيه مش فى مصر ؟ بلدنا اللى بنحميها ؟ يعنى ايه لما نفرض فيها النظام نبقى قوة احتلال ؟ .. طيب هم العيال بتوع امريكا لو اخدوها .. مش ده يبقى احتلال و هزيمه للجيش المصرى على أرض مصر ؟ .. المهم ..

الأعلام اياه اشتغل حريقه علينا .. و العيال الفلوس بتنزل عليهم ترف ..يشترو بلطجيه ده غير ظباط أمن الدوله السابقين اللى بيساعدوهم و بيشتغلو عند الواد العبيط بتاع امريكا ده اسمه .. ايه ؟
عمر عفيفى يا فندم
ايوه .. عفيفى .. عارفينه طبعا ..
همهمات باسمه .. بألم شديد
كنا فاهمين أننا مخترقين اللتراس .. لكن واضح ان الدولار بيتكلم احسن مننا .. مالقيناش غير الأخوان نرتب معاهم شويه عشان نحافظ على الحشد الشعبى .. و نبتدى نبنى بقى و نسلم البلد لمصريين حقيقيين جايين بانتخابات .. و نرجع لشغلنا اللى نفهمه و نعرفه .. لكن واضح أن الضرب بدا ييجى من القريب و البعيد .. قطر تبعت فلوس .. السعوديه تبعت فلوس .. امريكا تبعت فلوس .. و السلاح بدا يظهر .. و بدا الضرب يبقى على عينك يا تاجر .. أسرائيل تبعت فرقه كامله تحتل العريش و تعلن اماره اسلاميه لمدة تسع ساعات

يقاطعه اللواء مراد : يا فندم ما احنا ردينا على عملية العريش بعملية ايلات و قتلنا منهم سته من القوات الخاصه و منهم بطلهم فى الرمايه ..ده احنا حرقنا قلبهم

يرد المشير .. ما هم اتحرقو قوى و قتلو عساكرنا برضه بغباوه وكانت هاتقلب بمصيبه لولا تقديرنا للموقف و قلنا كفايه اننا اخدنا تصريح قدام العالم بأننا نزود قواتنا فى سينا اكتر من التفاقيه اللى خانقانا .. المهم .. خلينا فى المهم

الضرب اشتغل من بره و من جوه .. اللى من بره احنا عارفينه و متمرنين عليه .. مابنحخافش منه .. لكن الخيانه من جوه . ما نعرفش نواجهها .. مش بتاعتنا .. السياسه حاجه وسخه قوى .. و احنا اتربينا على شرف عسكرى و قيم .. تمنعنا تماما ندخل فى الوساخه دى

الوجوه الأن بدأ عليها شىء من الترقب و الأمل .. بل حتى بعض الأرتياح
يكمل المشير .. انا كتبت مسودة البيان ده .. يشرع الصول الوفى فى توزيع لبيان على أعضاء المجلس العسكرى الذين انهمكو فورا فى قراءة تفاصيله ..و ابتساماتهم بدأت تعلو الوجوه
عاوز رايكم فيه .. انا مش هاخد قرارات لوحدى عاوز رايكم كلكم

مشهد خامس .. السابعه مساء يوم الجمعه 30 سبتمبر

ريم ماجد على قناة أون تى فى .. و ابتسامة سعاده بالغه على وجهها .. و خلفية الصوره حالة فرح عارم فى ميدان التحرير المكتظ بالمتظاهرين .. تقول
اقرا عليكم الأن بيان المجلس الأعلى للقوات المسلحه المصريه
مشهد سادس .. قناة الجزيره القطريه .. الساعه السابعه مساء يوم الجمعه 30 سبتمبر
الصوره لميدان التحرير مكتظا بالمتظاهرين يقفزون بفرح بالغ .. و المذيع يقول . الآن تحررت مصر .. سقط آخر الفراعنه .. اقرا عليكم الآن بيان المجلس العسكرى

األى جموع الشعب المصرى الحر .. أجتمع المجلس العسكرى لتدارس الوضع الحالى فى البلاد , وفى ظل التطورات الداخليه و الخارجيه , و بمراجعة كافة الأحداث التى واكبت ثورة شعب مصر العظيم .. و استكمالا و تصحيحا لدور القوات المسلحه المصريه التى هى الدرع و السيف لكل المصريين .. و لأننا تبينا عدم قدرتنا كعسكريين على ادارة الحياه المدنيه التى يطمح اليها المصريون بالشكل الذى يلبى احلامهم و آمالهم .. قررنا بالأجماع
التخلى تماما عن اى دور سياسى أو أدارى مدنى فى البلاد , و التفرغ التام لأداء مهمتنا الساسيه التى تحمل شرفنا العسكرى و أنتمائنا الوطنى , و نترك المر لمجلس وزراء الدكتور عصام شرف لتنظيم الوضع الداخلى للبلاد بما يحقق أحلام و مطالب الشعب ..

و ...ريم ماجد تسال مراسل أون تى فى من التحرير .. ما هو شعورو الثوار الآن بعد هذا النتصار ؟ ..
ريم معى الآن احد الثوار المنتصرين .. يتحدث أليكم بنفسه
يظهر شاب فى العشرينات تقريبا .. يتحدث بلهفه و صوت مبحوح من البكاء .. أيوه . احنا دلوقتى اتحررنا من العسكر .. ايوه .. بلدنا بقت بتاعتنا .. و ( يصرخ ) يسقط يسقط حكم العسكر .. و حوله زملائه ايضا فى العشرينات او أقل .. يهتفون قافزين ..ز يسقط يسقط حكم العسكر .. يدخل فى الكادر علم اخضر كبير .. عليه شهادة الا أله ألا الله .. و أن محمد رسول الله .. و عليه السيفين المتقاطعين .. يدفعه ملتحون بين الكاميرا و بين العشرينى مبحوح الصوت .. يخطف ملتحى الميكروفون .. الحمد لله و الله أكبر .. الحمد لله و الله اكبر ..تحررنا و الحمد لله ..
العشرينيون يزيحون العلم و يتدافعون للعوده للظهور امام الكاميرا ... مبحوح الصوت يقول بسرعه .. الشعب يريد دوله مدنيه .. و خلفه العشرينيون او اقل يصرخون مدنيه مدنيه ..
الملتحون يقحمون علم السعوديه مره اخرى بين العشرينى مبحوح الصوت و الكاميرا و يهتفون اسلاميه اسلاميه .. . التدافع يتزايد و الكل يسعى للظهور على الهواء فتأتى حركتهم فى اتجاه الكاميرا .. أصوات الهتاف تتداخل .. يتحركون اسرع من المصور .. الصوره تهتز .. و الكاميرا يرتفع كادرها اشاره ألى سقوط المصور على الرض .. ينقطع الرسال من التحرير .. و تظهر ريم ماجد على وجهها شبح ابتسامه تحاول ان تخفى بها قلقها . ثم تتسع الابتسامه التليفزيونيه .. و تعلن..ز فرحة الناس الليله اكبر من فرحتهم بسقوط مبارك .. فاصل قصير

مراسل الجزيره يستضيف ملتحى حوله ملتحين آخرين .. يعلن الملتحى بصوت جهورى أن الحمد لله و الله اكبر .. و الصلاة و السلام على سيدنا محمد سيد الخلق و اشرف المرسلين .. أما بعد .. نعلن الآن أن الله قد أعز الأسلام بعودة مصر للخلافه الأسلاميه ..و الحمد لله .. و يتعهد شعب مصر بأن يضرب مثالايحتذى للعالم اجمع على تفوق و نجاح الدوله الأسلاميه التى تحكم بشرع الله وحده .. و ما الحكم الا لله .. خلف الملتحى و حوله ملتحون ىخرون يهتفون.. خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود .. الملتحى يحاول الأقتراب مره اخرى من الميكروفون و ينظر للكاميرا و يقول أن موعدنا فى القدس أن شاء الله .. تتهيج الجماهير الملتحيه حوله و تهتف الله اكبر الله أكبر .. و ترتفع الكاميرا قليلا لنرى اعلام السعوديه ترفرف بغزاره و خلفها يظهر مبنى مجمع التحرير .. ثم تهتز الأعلام السعوديه التى فى الصفوف الخلفيه .. و يختلط الصوت قليلا .. ثم يرتفع صياح عظيم .. أعلام مصر تاتى من خلف صفوف الرافيعن أعلام السعوديه .. من الواضح أن اشتباكا ىبين رافعى علم مصر و صور عبد الناصر و بين رافعى علم السعوديه قد بدأ ..الملتحى المتحدث يلتفت فيفطن للمعركه فى الخلفيه .. يسارع بالتقاط الميكروفون و ينظر للكاميرا و يقول بلهاث .. سوف نطهر ارض مصر من العلمانيين الأنجاس عبدة اصنام الفراعنه .. يصرخ و هو يشارف على السقوط . يمسك خلف راسه ثم ينظر ألى يده فيراها مملوءه بالدماء .. فقد أنطلق حجر من الصفوف الخلفيه الحامله لعلم مصر ..فاصاب راس الملتحى .. يهرع الملتحى ليواجه الكاميرا بيده الداميه و اصابة راسه النازف .. و يصرخ فداك يا اسلام .. فداك يا اسلام .. يتدافع الحشد . و تسقط كاميرا الجزيره كما سقطت كاميرا اون تتى فى .. .. المذيع من استوديو الجزيره يظهر فاغرا فاه لثوان معدوده ثم يقول .. نعم تحررت مصر .. من آخر الطغاه .. و يبسم ابتسامه مرتبكه .. و يقول ..نعم . سقط حكم العسكر .. فاصل و نعود

مشهد سابع .. الساعه السابعه و النصف مساء الجمعه 30 سبتمبر
مكتب الدكتور عصام شرف .. بوجهه العابس بطفوله عجيبه يتحدث لنائبيه على السلمى و حازم الببلاوى .. يعنى ايه ؟ بيدبسونى .. هو أنا فى ايدى ايه اعمله يعنى ؟ انا استقلت مرتين قبل كده و رفضو .. طيب بقى .. انا مسقيل .. هاقدم استقالتى
الببلاوى بابتسامته الماكره يقول يادكتور عصام حقك .. بس هاتستقيل فين ؟ هاتقدم استقالتك لمين يعنى دلوقتى ؟ .. مافيش فى البلد سلطه اعلى منك تستلم استقالتك
يعنى ايه ؟ أنا اتدبست خلاص ؟
السلمى يبستم بهدؤ ارستقراطى و يقول : دولتك ما فيش تدبيس و لا حاجه .. دولتك خايف من ايه ؟ الشعب و بيحبك ..و الناس قالت ان شرعية وجودك جت من التحرير يعنى دولتك رئيس وزراء الثوره .. و لو على القدرات والكوادر ماتقلقش دولتك .. الوفد كان عامل حسابه من زمان و مجهز حكومة ظل كامله .. نقدر نعلنها فورا لو تحب دولتك
الببلاوى ينظر له ذات النظره الماكره : وفد ازاى يا دكتور على ؟ هو مافيش احزاب غير الوفد فى البلد ولا ايه ؟
يرد السلمى : لأ طبعا يا دكتور .. الوفد يقدر بسهوله ينسق مع الأخوان
الببلاوى : يعنى هو مافيش فى البلد غير وفد و اخوان ؟
السلمى لآ يا دكتور .. ممكن طبعا يبقى فيه مكان لحزب أو اتنين جداد ليبراليين .. يعنى حضرتك مثلا فى الماليه و نشوف وزاره كمان لحزبك .. اظن كده يبقى نسبه تمثيل محترمه لحزب متأسس مابقالوش شهرين
يبتسم الببلاوى راضيا ... و يقول .. ايوه .. و سيب بتاع التضامن زى ماهو عشان برضه اليسار ما يقولش انفردتو بالحكومه
شرف يصرخ .. انتو بتقسموها بينكم ولا ايه ؟ باقولكم ايه .. مش الدستور بيقول رئيس المحكمه الدستوريه يتولى الحكم لحد انتخاب رئيس .. انا هاطلب رئيس المحكمه الدستوريه حالا

مشهد ثامن الساعه التاسعه من ليل الجمعه 30 سبتمبر
باب اللوق .. قهوة الحريه .. زحام شديد من شباب و فتيات ليبراليين و ناصريين و يساريين .. الكل يشرب البيره احتفالا بالانتصار العظيم .. البعض انهمك فى غناء و رقص .. و البعض يهتف يسقط يسقط حكم العسكر .. زجاجات البيره الفارغه تزاحمت على الموائد و فى الأرض بجوار الموائد .. فمن قواعد قهوة الحريه ألا يرفع الجارسون زجاجات البيره الفارغه حتى لا يغالطه الزبائن المشاغبين فى الحساب .. صوت من شارع البستان السعيدى يهدر .. اسلاميه اسلاميه .. الصوت لمجموعة رجال بادى الخشونه .. اصوات رواد الحريه تنخفض قليلا متوجسين .. لجظات و تأتى اصوات صيحات حريمى من الندوه الثقافيه المجاوره للحريه ( لا تقدم البيره .. فقط مشروبات ساخنه و شيشه ) .. يخرج بعض المراهقين من المحتفلين فى الحريه فى ايدى بعضهم زجاجته الخضراء يستطلع الأمر .. فيرى منتقبتين تجرجران سافره ترتدى بلوزه بحمالات من شعرها .. بينما يدافع عن السافره شاب يعقد شعره ديل حصان خلف راسه .. يدفع أحدى المتقبتين .. فورا يندفع ملتحى قادم من المظاهره الهادره باسلاميه اسلاميه .. يشل حركة الفتى صاحب ديل الحصان و ينهره أياك أن تمد يدك النجسه على ألأخت المنتقبه يا فاجر ..
تتحرك مظاهرة اسلاميه اسلاميه لتقف فى مواجهة قهوة الحريه .. مراهقو الحريه يتكتلون و فى يد كل منهم زجاجتى بيره استعدادا للدفاع عن نفسه .. الملتحين فى الخراج يهتفون اسلاميه اسلاميه .. فى داخل القهوه فتيات يطلبن اصدقائهن على قهوة البورصه القريبه بسرعه .. الحقونا .. الحقونا .. الأخوان بيهاجمو الحريه .. الحقونا ..
الهتافات تعلو امام الحريه اسلاميه اسلاميه .. يتجرأ بعض رواد الحريه و يهتفون .. مدنيه مدنيه ..
اصوات من ناحية صبرى ابو علم ..حشد من رواد البورصه يحمل كراسى بلاستيك و بعض عصى وزجاجات فارغه يركض بسرعه لنجدة اصحابهم المستغيثين بهم فى الحريه .. الأسلاميون يشعرون باندفاع الحشد القادم من البورصه .. ينحنى بعضهم بسرعه ليلتقط بعض الحجاره من الأرض ليرجم بها الأمداد القادم لنصرة مراهقو الحريه .. يتكسر زجاج سياره أولا .. ثم حجر داخل القهوه فتصرخ فتاه شجت راسها .. تندفع بعض زجاجات البيره من قهوة الحريه فى اتجاه الأسلاميين .. تنكسر بعضها على راس ملتحى فيصرخ و يسقط نازفا
و على جبهة صبرى ابو علم تبدأ الأسلحه البيضاء فى الظهور .. شاب يمسك جانب وجهه و يتلوى الما ,, ملتحى يمسك بجنبه محاولا لملمة احشائه التى قطعتها مطواة أحدهم .. الحابل يختلط بالنابل .. يظهر مراهقون آخرون.. فى وجوههم علامات جروح قديمه .. يتسللون داخل المعركه بلا خوف كأنهم اعتادو تلك المعارك الداميه .. أحدهم بخطف موبايل .. و الآخر يسحب حقيبة لاب توب من على كتف شاب مصاب .. يجرون فى اتجاه سوق باب اللوق .. الصعايده المالكين لمحلات السوق يشعرون بالقلق و يتمترسون امام باب السوق لحماية ارزاقهم و راس مالهم ..و يحملون اسلحه ناريه .. بعضها مرخص لهم كتجار .. اسلاميون يندفعون من شارع باب اللوق لنصرة اصحابهم .. و من عابدين يندفع غير اسلاميون لأنقاذ اصجابهم .. الأحاجر تقذف من كل جانب و الى كل جانب .. حجر يصيب وجه ابن احد التجار .. تنطلق أول رصاصه من مسدس من امام باب سوق باب اللوق ..تطيش عن هدفها .. و تسقط فتاه داخل قهوة الحريه و فى راسها ثقب غائر .. ينزف دماءا بعد ثوان من الصمت .. صراخ فى كل مكان .. و تتوالى الطلقات و الضربات

مشهد تاسع الساعه التاسعه و النصف من ليلة الجمعه 30 سبتمبر
شارع البستان السعيدى .. ملتحون يهرعون من التحرير الى باب اللوق .. و بينهم غير ملتحون يركضون ايضا ألى نفس الأتجاه .. العداء ظاهر بين الفريقين .. اشتباكات اثناء الحركه .. يسقط البعض و تبدأ المعركه مبكرا امام مركز البستان التجارى .. حجر يكسر زجاج الملهى الليلى فى الدور الأرضى للمركز التجارى .. فتظهر زجاجات الخمر داخله .. قنبلة ولوتوف عاجله يقذفها ملتحى وهو يكبر .. فتنسف الخمر و يتكفل الكحول باشعال باقى الملهى .. حجر أخر و أخر يكسرو فاترينات المحلات الخرى .. و يندفع مراهقون يحملون علامات جروح فى وجوههم لينهبو الأحذيه المستورده و الساعات الصينيه .. و يتوغلون فى المركز التجارى الذى دخلوه من الفتارين المكسوره .. صرخه حريمى تكشف عن اختباء منتقبتين فى حمام المركز التجارى هربا من الاشتباكات .. المراهقون ذوى الجروح فى وجوههم يرونها فرصه لا تعوض .. فتاتين مؤكد أنهن ابكار .. فى معزل عن ذويهم .. و تحت رحمة اسلحتهم البيضاء .. تسقط الأولى تتخاطفها الأيدى فيتمزق نقابها اولا .. ثم ملابسها و يبدأ لحمها البض فى الظهور .. فتتقاذفها احضان المراهقين ذوى الجروح .. الأخرى تركض هاربه من مصير صاحبتها المشين .. تركض باقصى سرعتها .. يلاحقها المراهقون و اسلحتهم البيضاء تلمع اكثر من اسنانهم التى اسودت من الدخان منذ الطفوله .. تركض فلا تجد مهربا سوى با ب.. الملهى الليلى .. تندفع أليه .. فيقابلها انفجار عبوات الكحول التى اصابتها قنبله المولوتوف الحارقه التى قذفها اخيها الملتحى مكبرا .. ليحرق بها شياطين

مشهد عاشر الساعه التاسعه و النصف من ليلة الجمعه 30 سبتمبر
عصام شرف على التليفون مع رئيس المحكمه الدستوريه .. رئيس المحكمه يقول له .. يا دكتور انا أحكم حين يكون هناك دستور استمد منه شرعيتى .. لكن دستور 71 سقط تماما .. لا شرعيه لأن أحكم أنا ابدا
شرف يقول .. يا سيادة المستشار أنا كمان ماليش شرعيه .. سيادتك تولى المنصب و اعلن عن الانتخابات و نسلمها لرئيس منتخب و خلاص
يرد المستشار لا يجوز .. لابد من وضع دستور أولا ليتناسب مع الشرعيه الثوريه .. و ساعتها يمكن أن اتولى اى منصب أو مهمه
شرف .. يا سيادة المستشار لو فيه دستور ما كنتش كلمتك اصلا
..
غاضبا يطلب وزير الداخليه .. يا عيسوى .. الشارع بيولع .. اعمل حاجه .. مافيش جيش خلاص
يرد العيسوى .. يا فندم أنا مستحيل انزل عساكر امن مركزى دلوقتى ..كفايه اللى حصل المره اللى فاتت
امال انت لازمتك ايه دلوقتى أنت و ظباط الداخليه كلهم؟
يا فندم انا مهمتتى دلوقتى تامين مخازن السلاح قبل ما يسرقوها الارهابيين و البلطجيه و محاولة تأمين السجون كمان عشان مايحصلش زى المره اللى فاتت
سجون ايه و سلاح اييه ؟ ماحدش هايعمل حاجه من دى دلوقتى
حضرتك مش عارف بقى ..
مش عارف ايه ؟
حضرتك فيه تلات سجون فى الصعيد انضربو بسلاح مدفعيه تقيل متهرب من ليبيا غالبا و المساجين طلعو منهم
هربو ؟
ياريت هربو .. دول استلمو سلاح من اهاليهم و دلوقتى هجمو على محلات دهب و بنوك و بيوت كمان
و الشرطه فين ؟ الظباط بتوعك فين ؟
يا فندم عندى ااربعين شهيد من الشرطه فى الصعيد بس .. غير الأصابات ,. و أغلب الضباط اخدو سلاح وراحو يحمو بيوتهم و اولادهم يعنى ايه ؟ يسيبو واجبهم و يجرو ؟
يا فندم واضح أن حملة الأغتيالات السياسيه اللى هددت بيها اسماء محفوظ على التويتر بدأت يا فندم .. فيه اتنين مديرين أمن و تلات لواءات وعمدا اتقتلو فى بيوتهم يا فندم
عصام شرف يفتح فاه مرعبوا مذهولا
يا فندم اذا كان الجيش انسحب قدامهم .. حضرتك عاوز الشرطه تعرف تعمل حاجه ؟

مشهد حادى عشر الساعه العاشره ليلة الجمعه 30 سبتمبر
شارع البستان السعيدى بين التحرير و باب اللوق .. جرحى و قتلى ملقها أجسادهم على الأرض و اغلبهم يرتدى ملابس رياضيه ملونه .. ملتحون بجلاليبهم البيضاء ملوثه بالدماء يكبرون .. و يحمدون الله و يصرخون ... اسلاميه اسلاميه .. فتاه كانت سافره و الآن صارت عاريه تصرخ من مدخل احدى العمارت و جسدها الدامى ينزف بغزاره .. و حولها لفيف من الملتحين ينظرون بارتياح لفعلتهم فى تلك الغنيمه الكافره .. ملتحون آخرون يدفعون باب بنك مصر الموجود فى فرع البستان .. و معهم عدد من المراهقين مجروحى الوجه .. الملتحون يهتفون أن الربا حرب على الله و رسوله .. و المجروحى الوجوه يتهامسون .. الطفاشه مش هاتنفع لازم نكسر الباب .. دقائق و ينهار باب بنك مصر .. يندفع الملتحون و المراهقون مجروحى الوجوه . وكما تم تفريغ مركز البستان التجارى و حرقه ..يتم تفريغ بنك مصر و اشعال النار فيه .. اثناء خروجهم من البنك محملين بما غنمو ..يرتطم أحد مجروحى الوجه بتمثال صغير .. فيسقط التمثال متهشما على الأرض .. يلتفت له أحد الملتحين و يبتسم فى وجهه قائلا .. بارك الله فيك .. حطمت صنما .. ينصرفا سويا .. و يتركا خلفهما قاعدة التمثال الفارغه .. مكتوبا عليها .. طلعت باشا حرب .. مؤسس الاقتصاد المصرى الحديث

مشهد ثانى عشر بعد ايام معدوده من يوم الجمعه 30 سبتمبر
ريم ماجد فى أون تى فى تعلن فى وجوم .. أنا احد فلول النظام أطلق قذيفه صاروخيه مهربه من دوله ترعى التطرف على احدى السفن العابره لقناة السويس فاغرقها .. و توقفت الملاحه فى القناه لغرق السفينه

مشهد ثالث عشر بعد يومين ..
ريمماجد تقرا بيان حلف الناتو الصادر من قيادته فى شمال افريقيا .و مقرها بنى غازى .. تشعر دول حلف الناتو بالقلق الشديد من توقف الملاحه فى قناة السويس واعلان سيناء أماره اسلاميه .. كما تعلن قيادة الناتو استعدادها لأرسال فرق لمساعدة الجيش المصرى فى حماية معبد ابو سنبل من التدمير بعد أن نجح الأرهابيون فى تدمير واجهة معبد حتشبسوت بدعوى تطهير مصر الأسلاميه من الأصنام

مشهد رابع عشر بعد يوم
غرفة علميات القوات المسلحه .. المجلس الأعلى مجتمع بكامله .. يتحدث قائد البحريه قائلا
رصدنا حركة المدمره المريكيه و معاها سفن انزال اتحركت من تركيا .. متجهين لبورسعيد فى الغالب
المشير يقول مبتسما بعمق .. عشنا بشرف .. و هانموت بشرق .. مافيش غريب هايلمس تراب مصر .. لو هانت مصر على كل المصريين .. مش هاتهون علينا احنا .. يلتفت لرئيس اركانه .. يبتسم عنان قائلا .. تمام يا فندم .. يرفع عنان الهاتف الخاص برئيس الركان .. يضرب بعض الأزرار لدخال كوده الخاص .. حين يتلقى الرد من سلاح الأشاره يقول .. عموم الجيش .. خالدون
يضع السماعه مبتسما بتقاؤل و كبرياء .. و يشاركه زملاؤه التفؤل و الكبرياء .. فرسالته كان معناها
تعليمات لعموم الجيش
الكود .. خالدون .. و كلمة خالدون فى العسكريه تعنى ..النصر أو الشهاده .. فلا مخلد فى الجنه سوى الشهيد .و لا خالد الذكر فى الأرض الا المنتصر . و خالدون تعنى بوضوح أمر بالأشتباك مع أى معتدى حتى النصر .. او الشهاده

مشهد خامس عشر بعد يوم
جابر القرموطى يقرا المانشيتات
بيان البيت البيض المريكى يعلن عن قلقه البالغ أزاء التطورات فى مصر .. و يرفض تماما اغلاق المجرى الملاحى قناة السويس , و ايضا يعلن رفضه التام لحوادث التطهير العرقى ضد المسيحيين فى صعيد مصر .. و عليه فقد كلف رئيس أركانه و قائد قواته البحريه فى البحر المتوسط بأن ......و

العهد الأول

2011-09-21T01:06:00.001+02:00

ليله قاهريه ثريه .. قابلت أولا مضارب فى البورصه المصريه .. عبرت عن سعادتى بخسارة المضاربين الحاليين فى البورصه .. فميدئى أن خسائر العوائد الريعيه التى افسدت الأقتصاد المصرى و حولته ألى اقتصاد اقطاعى حقيقى هى مكاسب لبناء الأقتصاد الوطنى الحقيقى و أعلاء عوائد القيمه المضافه فعلا .. ما كان من المضارب المحترف ألا انه انبرى يشرح بفخر أساليب التلاعب فى البورصه المصريه و تحقيق ارباح خرافيه عن طريق بيع الوهم و قيادة الموهومين بالربح السريع , تماما كما فعل الريان و السعد من قبل .. حين انتقدت الفكره .. واجهنى بأنى لا أفهم البورصه المصريه .. ( اقدم ثلاث محاضرات كل فصل دراسى فى المعهد المصرفى المصرى تحت عنوان تقييم مخاطر الأستثمار و الأوراق الماليه ) ...

أنطلق ألى موعد مع اصدقاء أحبهم جدا , فأسمع ما حدث لهم خلال الشهور الماضيه و أحكى لهم ما حدث لى .. نتحدث عن الوضع السياسى المصرى .. المح فى كلامهم شبهة انهزام تحت وطئة المخاوف و الشكوى .. اسأل ما البديل .. يغضب منى الصدقاء .. ينتهى كلامى بأنى لم أهزم و لن أنهزم فى معركة الحريه .. و قتالى القادم هو على صناديق الأنتخابات القادمه لا محاله .. لن أسمح بتزوير ارادة شعبى مره أخرى ابدا .. أستشهد عند صندوق الأنتخابات .. لكنى لن اسمح بتزوير .. و معركتنا الفاصله هى عند تلك الصناديق .. فأما نفرض أرادة شعب حره .. أو نخسر كل ما دفعناه من ارواح شهداء .. و قتالى حتى يحين موعد الأنتخاب هو توعية الناس ليعرفو كيف يختارو نائبهم فى البرلمان القادم .... و اقر أنى لا اقبل الهزيمه .. اتفائل برد فعل الأصدقاء .. فأظنهم اتفقو معى على عدم الأستسلام لروح الهزيمه ...

فى الطريق الى البيت أولا سيارة اسعاف تسرع بجديه لنقل مصاب فى حادث طريق .. عجوز معوق ملقى بجوار جسده النازف عكاز .. لا اعرف ما حدث لكن اكمل طريقى .. قرب البيت .. زوجين عجوزين يعبران الشارع .. الرجل يصعد الرصيف بجهد واضح .. ثم يمد يده بحنان و رعايه بالغين للسيده العجوز تتسند عليها لتصعد الرصيف معه .. ابتسم ..

أدخل بيتى و أفاجىء نفسى بأنى أردد بصوت مسموع العهد الأول .. القسم المصرى الذى اقسمته فى طابور الصباح فى مدرستى .. . أقسم بالله العظيم .. أن احافظ على وحدة وطنى و سلامة أراضيه ...... و ألا أترك سلاحى ابدا .. حتى أذوق الموت .. أو أهلك دونه..

"Ōrdō ā chaos"

2011-07-11T02:09:00.007+02:00

"Ōrdō ā chaos"
هو لفظ لاتينى و ينطق بالأنجليزيه
order from chaos
و معناها .. خلق النظام من الفوضى , التعبير شهير فى التاريخ و يعتبر من القواعد الرئيسيه للعديد من مؤسسات العالم القديم و الحديث و أهمهم منظمة البناؤون الأحرار المعروفون بالماسونيين , كما وردت فى بعض أدبيات علماء الرياضيات و الفلاسفه سواء الغربيون أو العرب بل أن بعض الطرق الصوفيه تشير فى أورادها و اشعارها لشىء يشبه خلق النظام من الفوضى بالفاظ اخرى
و أهم من استخدم هذا التعبير فى العصر الحديث كان جورج بوش الأبن و هو يصف الأستراتيجيه الأمريكيه لوضع النظام العالمى الجديد!!!
___________

منظمات المجتمع المدنى نشأت أساسا برعاية سوزان و جمال مبارك .!!!. و كان اهمها جمعية شباب المستقبل !!!
و تم تقنين قانون الجمعيات المدنيه برعاية جناح الشباب فى الأسره العاحكمه و بترتيبات بدأت فى عهد مادلين اولبرايت وزيرة خارجية أمريكا!!!
و كان سفر الشباب بيعثات تدريب على الديموقراطيه و خلافه تتم كلها برعاية و موافقة و تنظيم جناح الأسره الحاكمه القوى ( أمن الدوله )
و الجمعيات تتلقى تمويل بموافة أمن الدوله وفقا لقانون الجمعيات المدنيه المعمول به , و يسافر اعضائها للتدريب فى الخارج أيضا بموافقة أمن الدوله , الهدف الأوضح كان تكوين طبقه شبابيه تمثل حشد شعبى يستخدمه ( جمال مبارك ) يوما ما فى تعزيز حركة التوريث , لكن يبدو أن امن الدوله -كما فعل العادلى - لعب لحساب نفسه , و سيطر على تلك الجمعيات و صارت تاتمر بأمره لا بأمر جمال , و فى ساعة اختيار كان الأتقلاب على ولى النعمه ( جمال مبارك و اصحابه ) و اصبحت ميليشيات ( اشار اليها رئيس المخابرات المصريه فى أولى خطاباته للشعب ) تتحرك باوامر خارج السيطره .
اعترف اعضاء سته ابريل علنا بتلقيهم تدريبات فى صربيا و تمويل امريكى!!!

فى الشهور الأولى بعد الثوره دفعت الولايات المتحده اربعون مليون دولار لتمويل ( التحول الديموقراطى ) فى مصر حتى أن وزارة الخارجيه المصريه اعترضت على الموضوع حيث ان هذا التمويل لم يكن ابدا من خلال القنوات البنكيه المعروفه و لكن تسليم باليد !!

أغلب قيادات مجموعة 6 ابريل قضو الثمانية عشر يوما الأولى من الثوره فى مكان آمن .. محبوسين / متحصنين تحت رعاية جهه تنتمى لأمن الدوله المنحل , و تلك الأيام الأولى للثوره هى التى شهدت اقصى درجات العنف ضد الشعب , و مع انتهاء اعمال العنف .. خرجت قيادات 6 أبريل من محبسها / مكمنها على يد حسام بدراوى رئيس لجنة سياسات الحزب الوطنى لتظهر على شاشات التليفزيون و الأعلام

أذكر ايضا أن أغلب قيادات السلفيين اياها هى تابع لصيق لجهاز أمن الدوله المنحل ( نظريا ) , و أن جميعهم ( القيادات ) امتنعو و حرضو لمنع اتباعهم من الأشتراك فى الثوره .. و السلفيين الذين اشتركو فى الثوره بالفعل و كانو جزء من نسيجها شهداء و ثوار كانو مخالفين لرأى مشايخهم .. و للأختصار .. فقيادات السلفيين ايضا .. هى أحد اذرعة امن الدوله المنحل .. ولا تختلف كثيرا عن وحدات البلطجيه التى تكونت و مازالت تعمل تحت سيطرة قادة أمن الدوله .

كافة المنظمات و التنظيمات كان لها دور هام فى ثورة يناير .. بدءا من 6 أبريل و حتى ألتراس النوادى الرياضيه , مع تنسيق متفوق مع بعض الأجهزه و لذلك مقال آخر فى مقام آخر
و نجحت الحركه الأولى و تم التنحى بالفعل

أذكر هنا بأن بعد تنحى مبارك وبداية سحب الاعتصامات من التحرير و الشروع فى تكوين حكومه تسيطر على الوضع و تعيد بناء ماتهدم .. أتذكر هنا الحادث الأول الذى نبه عقلى لسرد كل ما جاء اعلاه لأول مره و لم انشره لكن اكتفيت بمراقبة الوضع , الحدث هو ظهور عدد من الضباط المفصولين من القوات المسلحه بادعاء انهم ( انضمو للثوره المصريه ) باعتبارهم ضباط شرفاء !!! و يكأن الجيش الذى قام بحماية الثوار ليسو شرفاء .. العجيب الغريب فى هذه القصه هى التفاف عدد ممن سمو انفسهم ثوار حول هؤلاء الخونه و تولى حمايتهم حتى من الجيش الذى توجب عليه تطبيق قواعد العسكريه المصريه العريقه و القبض على هؤلاء الخونه .. !!
ساعتها قلت عن هؤلاء الملتفين حول الضباط الخونه صيع و قاطعنى الكثيرين و اغلب من قاطعونى ساعتها تلقو تدريب على ( الديموقراطيه فى الخارج ) و تباهو بنشرذكرياتهم اثناء التدريب
تزامن هذا الحدث بشكل عجيب مع ظهور شخصيه أخرى هى مايكل نبيل سند ..أحد نشطاء حركة 6 أبريل و المتخابر مع اسرائيل و الداعى لها لمساندة الثوره المصريه .!!!!

القوات المسلحه تصرفت فى الحالتين وفقا لقواعدها الصارمه العريقه , و قامت بالقبض على الظباط الخونه و محاكمة مايكل سند .. لكن فى الحالتين .. ظهرت موجات ممن قالو انهم من الثوار يناصرو كلا من الظباط الخونه و مايكل منير .. و ضد القوات المسلحه المصريه!!!

فى تلك اللحظه تنبهت خلايا السوداويه التى يتكون منها الجزء الأكبر مما تبقى من عقلى و شرعت فى الرصد و المراجعه , و اسجل هنا بعض ملاحظات :
خلال الثوره المصريه المجيده لم تحدث حالة فتنه طائفيه واحده .. بل بالعكس .. كان المسلم و المسيحى فى حالة نموذجيه ولا فى الأحلام .. لكن فورا بعيد حدث الظباط الخونه و مايكل نبيل سند .. بدأت الحوادث الطائفيه تحدث بشكل غير مسبوق .. تحترق كنيستين , و تقطع اذن قبطى .. و تحرشات بالجمله !!!

على الناحيه الأخرى يظهر موقع جغرافى آخر هو ماسبيرو , و يتجمع فيه عدد من المسيحيين يطالبو ( بحمايه دوليه ) للأقباط المصريين !!!
مسيره أخرى سلفيه تتحرك فى اتجاه السفاره الأمريكيه تطالب باستعادة عمر عبد الرحمن !!!

عظيم .. اضع ما سبق بعضه مع بعض .. و اكمل الرصد فاجد عجبا عجابا لو انفرد .. مفهوما لو ارتبط بكل ماسبق
دعاوى لحل المجلس العسكرى ووضع مجلس مدنى !!! من يضع هذا المجلس المدنى ؟ من ينتخبه ؟ .. من يعطيه الشرعيه ؟؟ من اين يستمد قوته و يستعيد سيطرته على أجهزة الدوله ؟؟؟ ... لا اجابات .. المطالبه تتوقف عند حل آخر تنظيم متماسك فى الدوله المصريه .. و تنتهى عند هذا الحد
اشاعات عن وجود انقلابات فى الجيش .. !!! دون ادنى تفسير لماذا ؟ و كيف ؟ و بأى غرض ؟؟
أهانات بالغه توجه للمجلس العسكرى و مجلس الوزراء .. بل يتم منع لوائى جيش من التواجد فى ميدان التحرير ..!!! .. و عند هذا الحدث تحديدا اقول فقط .. ان اسرائيل ذاتها لم تستطع من منع لواء جيش من الحركه فى العاصمه .. بينما استطاع بعض المواطنين من فعلها !!!

تتطاير اخبار , و تتوالى دعاوى .. و أتلافات لا حصر لها ولا عدد .. و متحدثين رسمين ( لا أدرى من رسمهم ) باسم تجمعات ( لا اعرف كيف تجمعت ) و اتلافات ( لا افهم على ماذا أتلفت ) تمسك بابواق اعلاميه و تتحدث .. و تطالب ..و تأمر و تنهى .. ولا أعلم بأى شرعيه يتحدث أحدهم باسم مصر ؟؟؟

على الجانب الآخر هناك تباطوء شديد من القيادات العسكريه فى تقديم القربان المطلوب التضحيه به لأرضاء الثوار و اهالى الشهداء .. الداخليه ببساطه هى البقره المطلوب ذبحها .. و كما فى حالة بقرة بنى اسرائيل .. كلما ازداد الوقت و التساؤلات و كلما شرع النظام فى البحث عن مخرج لتخفيض تكلفة القربان .. ارتفعت قيمة القربان .. هناك من يضع البلد كلها فى قبضة الفوضى العارمه , مقابل حماية مجرمين باجماع الآراء هم رجال الداخليه الفاسده تماما .. كان يكفى عزلهم من وظائفهم فقط .. الآن .. لا بديل عن أجراءات اغلى ثمنا و اعلى تكلفه لقطع الطريق على الفوضى و هنا ...

اتذكر بشده مقولة جورج بوش (النظام من الفوضى ), المبدأ الحاكم لجماعات السيطره , الأسلوب المتبع لفرض نظام عالمى جديد

أما توقعاتى و تحليل ميزان القوه .. فلها مقال آخر فى مقام آخر أن شاء الله

سيدى المشير .. أنك ميت و أنهم لميتون

2011-05-26T14:50:00.000+02:00

سيدى المشير ايها الفارس الأمين النبيل , أذكرك فى العنوان بآية من القرآن و أعلم أنك مؤمن نموذجى فى اعتدالك و عمق أيمانك , سيدى المشير .. أنك ميت لأنك بشر , لكن الخالق أتاح لك فرصه قرب نهاية حياتك المجيده لتكون من الخالدين فى قلوب الشعب , و تفوز بكنز لا يفنى بترحمهم و دعائهم لك و لروحك و انت فى دار الحق بعد عمر طويل , و تقديرا منى لشهامتك و شجاعتك و حكمتك , و أخلاصا منى فى احترامك و محاوله من شخصى المتواضع لرد جميلك و جميل القوات المسلحه .. سمحت لنفسى أن اذكرك .. فالذكرى تنفع المؤمنين

سيدى المشير , ثار الشعب و قررتم بشهامه تحسدنا عليها الأمم من حولنا قررتم الأنحياز لجانب الحق , و الأنتصار للشعب على الفاسدين , و ساعتها رفعكم الشعب مكانا عليا أعلى من رتبكم و مناصبكم , فصارت الناس تراكم ملائكة مسومون أرسلكم الله لنصرتنا , و ساندكم الشعب باستبسال يعادل بسالتكم فى حماية حقوقه , و اذكركم بدور الحشد الشعبى فى حسم موقف الحرس الجمهورى يوم الزحف ألى قصر العروبه .. فلولا هذا الحشد من الجماهير لكانت مواجهه لا تحمد عقباها بين الجيش و الحرس الجمهورى لكن الله قدر للجميع الخير و السلامه و جرى تسليم علم الحرس الجمهورى لقيادة اركانكم تحت ضغط الشعب الذى وضع نفسه تحت قيادتكم بعد أن وضعتموه تحت حمايتكم . و بعد خلع الطاغيه و رحيل رؤوس فساده رأيناكم مخلصونا و مخرجونا من الظلمات ألى النور , و انطلقت |ارواحنا تحلم بغذ فيه العدل و الحق .. تحميه القوه النبيله للجيش بقيادتكم .. ولا ندرى متى ولا كيف بدأ حسمكم فى التراجع , و استبدل الحسم بالانتظار .. و دقة الأختيار بالموائمات .. لا نذكر تحديدا هل بموقفكم من الفريق شفيق ؟ أم من محمود وجدى ؟ أم من عمر سليمان .؟ .. هل تناسيكم لشخصية حسين سالم حتى تمكن من الهرب كان هو بداية ما نشعر به من تراجع حسمكم ؟ أم موافقتكم على عدم أحالة مجرمى الداخليه للمحاكمات العسكريه ؟ كانت هى بداية انخفاض أصواتنا التى زأرت بالهتاف لكم و ارتفاع صوت الشكوك فى عقولنا ؟

لا أعلم تحديدا كيف بدأت علامات الأستفهام فى الظهور لدينا .. لكنى متأكد من أن بقايا الخونه فى وزارة الداخليه يعيثون فى الأرض فسادا .. و متأكد من أن تلاعب آليات العدل من طب شرعى لأدله جنائيه لأجراءات قضائيه جميعهم مشتركون مع خونة الداخليه فى تهديد بلادنا بكل شر .. علمت كما تعلمون سيادتكم بسفر عدد من خونة أمن الدوله السابقين ألى دول أخرى و شروعهم فى العمل كمرتزقه ضد مصر .. بلدنا . التى هى فى حمايتكم و ليس لها بعد الله ألا قواتها المسلحه .. و علمت أن هناك من الفاسدين فى الداخليه من يقفون صباحا فى قفص الأتهام ثم يخرجون ظهرا ألى مكاتبهم الرسميه كمدراء أمن يتولون مهمه شديدة الحساسيه .. علمت ايضا أن خونة أمن الدوله يديرون عصابات محترفه من المجرمين العتاه لزرع الرعب فى قلوب الناس و ضرب اقتصادنا و زرع الشقاق و خلق الفتن ... علمت ايضا كما تعلمون سيادتكم أن وزير الداخليه العيسوى يخاف من اللواءات القدامى و يرتعب من سطوتهم .. ولا يستطيع السيطره عليهم حتى أنهم اعطو أوامر لآلاف الضباط بعدم النزول للشارع و الأمتناع عن العمل .. و مواردنا المحدوده تستنزف بمرتباتهم التى تدفع دون مقابل .. و العيسوى المرتجف يخاف أحالتهم للمحاكمه .. بل أن مخلوق بشع تولى منصب مأمور قسم طوخ قام بتعذيب الناس جهارا نهارا فى سبيل تدليل ابنته .. فلم يقم العيسوى المرتجف بأى شىء سوى .. بنقله .. و لعل النقل يصحبه زياده فى الراتب تدفع من مواردنا ... كأن العيسوى يكافىء ماديا من يخون الأمانه و يستمر فى اذلال الشعب و ممارسة كافة الأفعال التى قامت بسببها ثورتنا .

سيدى المشير .. أنك ميت و أنهم لميتون .. و فى دار الحق ستقابل يا سيدى شهدائنا الأبرار .. من دفعو حياتهم ثمنا للحريه و الأصلاح .. و سيسألونك أمام المنتقم الجبار يا سيادة المشير .. سيسألونك عن دمائهم .. هل صنتها و عرفت قيمتها و قدرت تضحياتهم و حاسبت من قتلوهم بدم بارد ؟ أم تركتهم فى مناصبهم بحجة تفويض أمر الداخليه للواء مرتجف يهزأ به رجاله ولا يأبهون لأوامره ؟

سيسألونك يا سيادة المشير عن الأمانه التى حملوها لسيادتك .. هل أتممتها و اكملت الأصلاح و قضيت على الفاسدين و فلولهم ؟ و ستجيب يا سيدى على اسئلة الأبرار أمام رب العالمين .. ولا سند لك ألا عملك و مافعلت .. فماذا ستكون اجابتك ؟ .. اشفق عليك ايها الفارس النبيل من هذا المشهد المهيب .. أشفق على أعمالك المجيده التى بدأتها بالبطولات .. أن تكون خاتمتها صمت على الفساد و تهاون مع الفاسدين الخائنين من رجال العادلى السابقين و اتباعهم .. اشفق عليك ايها الفارس النبيل من أن توصم فى نهاية حياتك المجيده .. بالتهاون

سيدى المشير .. أتمنى أن احكى يوما لأولادى و أحفادى .. قصة رجل شجاع نبيل .. أنقذ وطنه .. و فى نهاية القصه سأطلب منهم أن يقرؤا سورة الفاتحه و يترحمو على روحك الطاهره بعد عمر طويل .. فاسمح لى يا سيادة المشير أن أنهى القصه نهايه مشرفه .. نهايه تعلمهم أن الشجاعه فى مواجهة الفساد و الحسم ضد الخائنين هى فضائل الأبطال .. أكتب النهايه المجيده لقصة حياتك الباسله فى خدمة وطنك .. و استبسل فى حمايتنا كما فعلت طول عمرك .. استقوى بالشعب يا سيدى .. لا بالجنود .. فالشعب أبقى .. و ذكراك فيهم ستخلد .. أحسم يا سيدى المشير و حمل رقابنا امانة ان نترحم عليك كلما جاء ذكرك .. و دعنا نعاملك فى حياتك كالأبطال .. و بعد نهايتك كالصالحين .. فأنك ميت و أنهم لميتون

فى فهم ما جرى .. فقه الفساد و الأفساد و الثوره

2011-02-05T18:04:00.003+02:00

أكثر من أسبوعين انصرما و المعلومات تتقاذف على بسعار محموم .. و أعترف انى ارتبكت من تسارع الأحداث رغم توقعى أغلبها .. لكن توقع الحدث شىء و الوقوع فى قلبه شىء آخر .. المهم .. أبدأ بسرد ما أعتقده مفاتيح كلمات أو رؤوس أقلام أظن فى الربط بينها تفسير لما حدث .. توكلنا على من لا خاب من توكل عليه

من حديث منشور لرئيس المخابرات العسكريه الأسرائيليه : أفسدنا فى مصر ما لن يستطيع أيا كان بعد مبارك أن يصلحه

من واقع حديث السيد نائب الرئيس و رئيس المخابرات العامه : جائت كلمة مؤامره لا نعرف أبعادها مره واحده .. و كلمة ميليشيات ثلاث مرات مقرونه بأعضاء الوطنى و رجال الأعمال .. كما ذكر كلمة ( طقوس ) مره واحده فى حديثه متحدثا عن أجراءات أزاحة رأس الدوله و تعديل الدستور

من واقع الوضع الدولى , الغرب بقيادة امريكا فى حالة ضغط دؤوب لتنحية مبارك بسرعه فائقه .. ولا يدافع عن بقاء مبارك و نظامه سوى .. اسرائيل

سبق تعرض طائره تقل السيد عمر سليمان و وزير الخارجيه لمحاولة اسقاط بتعطيلها فنيا أثناء رحله ألى أديس ابابا و اعتبرها الكثيرون وقتها محاولة اغتيال رئيس المخابرات المصريه .. و بعدها بأيام أعلن رئيس اثيوبيا عن أن مصر تساند جماعات انفصاليه فى أثيوبيا , و قابل الرسميون المصريون تلك التصريحات بصمت مبهم ثم كلام متثأثىء .. بعدها بأسبوع واجه رئيس وزراء أسرائيل حسنى مبارك بعلمه بمكالمات الوزراء و المسؤلين المصريين , مالبث الموقف أن تنامى ألى القبض على شبكة تجسس أسرائيليه تسجل مكالمات الوزراء و المسؤلين المصرين و منها تسرب خبر الجماعات الأنفصاليه فى اثيوبيا لأسرائيل و بالطبع منها للرئيس الأثيوبى

عن السيد البرادعى فمن وجهة نظرى كانت له مهمه محدده جدا نجح فيها ببراعه .. مهمته كانت تنشيط فصيل أصلاحى فى الأخوان المسلمين بل و الأنفصال بشباب الأخوان و بشكل يضغط على مرشد الجماعه و تابعيه من الصقور ليتعايشو مع تطور فى الفكر كله , و قد كان .. نجح البرادعى فى حشد شباب الأخوان حوله و صارت جماعة شباب الأخوان هم المنوطين بجمع توقيعات الناس على أعلان التغيير الذى تبناه البرادعى و يتضمن .. مصر دوله مدنيه .. و أظن البرادعى نجح بتفوق حتى أن بيان الأخوان الذى تلاه عماد أديب فى التليفزيون تضمن موافقتهم على دوله مدنيه.. يمكن أرجاع البرادعى لعلبته مره أخرى الآن قبل أن يتعلم منه الأطفال الثأثأه فى الحديث

حين زار المشير طنطاوى قواته المرابضه - أمام - ماسبيرو .. ادى جميع الجنود التحيه العسكريه له ( بطريقة سلام سلاح بوضع ظهر اليد اليمنى على ماسورة السلاح المائل كما يتوافق مع تقاليد كونهم فى قلب مهمه فعلا ) ألا الظابطين الأخيرين الواقفان بجوار مدرعتين خفيفتين تابعتين للحرس الجمهورى ( آخر حراسه قبل البوابه ).. و صافحا المشير و نشر التليفزيون صوته و هو يتحدث معهما بما يفيد أنهما من الحرس الجمهورى .. و لم يدخل المشير مبنى التليفزيون مطلقا بل أذاع التليفزيون المصرى صورته يمشى مع أنس الفقى فى الشارع على الكورنيش

منذ قرابة الأربعة اعوام زار جمال مبارك أمريكا زياره سريه , انفضح أمرها بطول لسان أحد صحفى البيت الأبيض .. اغلب وقت الزياره قضاه جمال مبارك فى اجتماعات سريه أيضا مع ... منظمة ايباك .. المنظمه الصهيونيه الأكبر فى العالم

انتهت رؤوس الأقلام أعلاه .. و أنتقل لرؤوس أقلام أخرى هى مشاهداتى و استنتاجاتى الخاصه و الله أعلم

عن الفزاعات كأسلوب فى الأداره السياسيه .. أتذكر الآن نكتة الأخ الذى تلقى تلاتين صفعه على سهوه .. أو خدعة بص العصفوره التى كنا نلهو بها فى سذاجتنا .. هذا ما حدث بالظبط فى وصف موقف الداخليه و الأعلام من الأخوان .. فقد دأبت الداخليه و الأعلام و النظام ككل فى ارهابنا من الأخوان بطريقة بص العصفوره .. و ظل أغلبنا أو كلنا ينظر للعصفوره متوجسا للشر المستطير من جانب الأخوان .. و فجأه .. نتلقى صفعه بالغة القسوه من .. الداخليه و الأعلام و نكتشف فساد النظام من أساسه

جريمتى تفجيرات الأزهر و كنيسة القديسين و حتى شرم الشيخ فضلا عن جريمة مهاجمة صايغ مسيحى عشية تجديد قانون الطوارىء مازالو كلهم حوادث مسجله ضد مجهول .. لكن مفاد جميع تلك الحوادث هو .. ان فى مصر فتنه طائفيه .. صح ؟

عظيم .. بدون كثير من السفسطه حيث الموضوع بالغ التعقيد أنصرف الآن لأحكى ما أعرفه ( غالبا ) و ما أراه ( أحيانا ) فى صورة قصه .. لكم يا حضرات أن تصدقوها نصا و بناء أو لا تصدقوها .. فأنا كما قلت منذ بداية الكتابه .. اسجل لنفسى و لأولادى حين يكبرو .. لا أكثر و لا أقل

الطريق ليناير بدأ من القديسين

أحكى هنا أولا قصه علميه حقيقيه حدثت و يستشهد بها فى علوم السلوك الأنسانى حتى تاريخه , ابان الحرب العالميه الثانيه استعرت حرب الجواسيس بين بريطانيا و ألمانيا , و اعتمدت بريطانيا اسلوبا متفوقا ( وقتها ) فى صناعة جواسيسها فى المانيا .. فبدلا من ارسال انجليزى تعلم الألمانيه للتجسس على المانيا .. شرعت مدرسة المخابرات البريطانيه العريقه فى برنامج صناعة أنسان ألمانى على هيكل أنسان انجليزى .. بمعنى .. أن الجاسوس البريطانى لا يكفبه فقط تعلم الألمانيه ليتم ارساله كجاسوس .. بل يجب تغيير طبيعته ليتحول ألى ألمانى فعلا .. لا يتحدث و يقرأ الألمانيه فقط لكنه يتصرف و يفكر بل و يشعر .. بالألمانيه .. النظريه العلميه المعتمد عليها كانت تنص على أن الأدراك المكتسب بتراكمه يغطى على الأدراك الموروث و يطمره .. و بالفعل بدأ ارسال جواسيس بريطانيين لألمانيا يستحيل كشفهم بالمراقبه .. فالجاسوس يعيش فى كل جوانب حياته كالمانى تماما .. حتى أن بعضهم تغيرت قسمات وجهه فعلا و تعبيراته لتصبح انفعالاته كلها ألمانيه .. المهم .. شعر الألمان بالجواسيس و راقبوهم و لم يتمكنو من اثبات اصولهم الأنجليزيه اطلاقا .. حتى جاء جوبلر الذى صار وزير أعلام هتلر بعدها بتجربه فريده من نوعها .. حين راقبت المخابرات الألمانيه أحد الجواسيس المشكوك فيهم .. و لم يتمكنو من اثبات أى شىء عليه اطلاقا .. فقرر جوبلر أن يتم تجربة أغلاق الغرفه عليه و هو نائم .. و أشعال حريق هائل فى الغرفه .. بمعنى وضع الجاسوس المشكوك فى أمره تحت ظروف مؤداها الموت المحقق .. و بالفعل .. حين اشتعلت غرفة الجاسوس المغلقة الباب فجأه .. و تحقق من موته .. صرخ طالبا النجده .. بالأنجليزيه .!!! و انكشف الجاسوس ساعتها .. و هنا جائت النظريه المتممه للنظريه الأولى .. انه فى ساعة الخطر الجسيم .. تنهدم كل العادات المكتسبه بشكل فجائى و تظهر الفطره الحقيقيه فقط

أعود لمصرنا و ما حدث .. قبل كنيسة القديسين نعترف جميعنا أننا كنا نفكر و نتصرف كمسلمين و مسيحيين بأسلوب فيه شىء من المكتسبات المغايره لفطرتنا المصريه فقط .. و اشير لأسماء مواليد المسلمين و المسيحيين هنا .. حيث نرى أسم كحمزه مثلا مقابل جون .. كلا الطفلين مولدين كمصريين .. لكن أهلهما يميلا فى التفكير أما لعروبه من قلب الجزيره أو لغروبه ( من الغرب ) من شمال المتوسط .. اكتفى بالمثال .. و أكمل .. قبل القديسين حدثت الأنتخابات المشؤومه اياها .. و بغض النظر عن التزوير و جرائمه لكن اهم نتائج تلك الأنتخابات بانعدام التمثيل النيابى للشعب .. هو أننا شعرنا بأن بلدنا مغلق علينا .. محبوسين داخله لا أمل لدينا فى مجرد الشكوى .. فنوابنا لن يتكبدو ابدا عناء توصيل شكوانا ناهيك عن رعاية مصالحنا لدى الحكم المتجبر .. فعلا شعرنا جميعا بأن مصر غرفه مغلقه علينا .. صرنا رهائن فاقدى الأراده تماما و لا أمل حتى فى توصيل صراخنا اذا صرخنا لؤلى المر ..و استغرقنا فى نوع من السبات الكئيب المحبط .. و كدنا نغرق فى نوم اليائسين

فجأه .. و بدون أى مقدمات .. انفجرت كنيسة القديسين .. حريق مرعب يهددنا جميعا بالخطر المحدق .. ولا أمل للفرار منه .. موت محقق .. و كان التطبيق العملى لنظرية جوبلر .. صرخنا جميعا .. بالمصرى .. أنهارت مكتسبات العروبة و الغروبه و صرخنا بالمصرى .. خرجنا جميعا نتضامن كما تضامن آباؤنا فى الزمن الجميل كمصريين فقط .. لا كمسلمين و مسيحيين .. توحدنا .. و ظهر المعدن الجقيقى بالفعل لمصر.. فلا حمزه عربى ولا جون اوروبى .. نحن فقط .. مصريين

من هنا ( و بثقل دمى المعتاد ) أنتقل لنظريه أخرى فى علاقة القمه بالقاعده فى أى تنظيم بشرى ..النظريه تقول أن نوعية القائد تفرض طبيعتها على التابعين .. بمعنى أن رأس السلطه تفرض طبيعتها على قاعدة الهرم المتسلط عليه .. بشرط .. أن يكون هناك ما يجمع القاعده براس الهرم ..لا يهم هنا بمن بدأ الفساد بالقاعده أم بالراس .. فحتى فى أدبيات العرب نرى حيره بالغه فى تناول الأمر .. فينما نقرأ كيفما تكونو يولى عليكم فى أشاره لأن الفساد يبدأ بالرعيه .. نرى أن الناس على دين ملوكهم .. فى تأكيد أن الفساد يبدأ بالراعى , و قد اقارن هنا شخصيات مثل احمد شفيق و عمر سليمان و حسين طنطاوى من جانب .. بشخصيات كجمال مبارك و احمد عز و صفوت الشريف فى الجانب الآخر .. ببساطه ووضوح اقول أن رأس الهرم فى مصر قبل يناير كانت أوسخ شخصيات فى مصر .. و بالتالى كان سلوك التابعين من المصريين هو أوسخ مافيهم فعلا .. تحرش و كذب و انفراديه و أنانيه و حدث ولا حرج .. بعد ألانتخابات اياها انفصل رأس الهرم عن القاعده .. صحيح الشعب محبوس كأنه رهينه بائسه .. لكنه منفصل عن قيادته .. و بالتالى .. بدأ الميل للتصرف بحرية حركه .. و حين جائت حادثة القديسين تصرف الشعب منفصلا عن رأس الهرم .. و تضامن بسلوك راقى جدا يليق بأحفاد بناة الأهرام فعلا .. أما سلوك النظام .. فكان عجيبا غريبا .. ففى وقفات المصريين الأحتجاجيه التى حضرها مسلمون أكثر تقريبا من المسيحيين .. قبضت الداخليه على المسلمين !! كأن الداخليه لم ير قها أن ترى مصر فى حالة وحده وطنيه فعلا .. أو .. كأن الداخليه لا تقبل أن تكون فى مصر وحده وطنيه .. العجيب أن المسيحيين استجاوب للقبض على المسلمين بهتاف .. مش ماشيين هاتو اخواتنا المسلمين .. تخلصنا جميعا من الأستعراب و الأستغراب و تصرفنا كأخوه .. مصريون فقط .. الغاضب من هذا التصرف وحده هو من يرغب فى وجود الفتنه فى مصر .. الداخليه

المهم .. انفصل رأس الهرم عن قاعدته بالأنتخابات .. و توحدت بتماسك رائع قاعدة الهرم .. و شرعت القاعده فى الحركه الحره المتماسكه داخل سجنها / وطنها .. و كان أن استجابت القاعده المتماسكه المنفصله عن الرأس لدعوه شديدة البساطه لوقفه احتجاجيه يوم 25 يناير .. و كان ما كان .. دفعات ماء و قنابل مسيله للدموع و غاز خانق و رصاص مطاطى ثم رصاص حى .. جرائم قتل حقيقيه .. لو كان حدث هذا قبل الأنتخابات أو القديسين لتشتت الجمع تماما .. فهم مفتونين طائفيا .. متخالفين فى الطبائع كمستعربين أو مستغربين .. بل لو حدث هذا قبل الأنتخابات الحابسه أو القديسين هادمة المكتسب و مظهرة المعدن الحفيقى .. لما استجاب أساسا أكصر من بضع عشرات من المصريين للدعوه البسيطه على الفيسبوك لوقفه احتجاجيه

فوجىء المصريون انفسهم قبل أن يفاجأ النظام بحقيقتين .. أن القاعده تخلصت من الرأس بفساد طباعه تماما و بدأت تتصرف برقى يليق بمعدن القاعده النفيس كمصريين لهم فى العراقة و الحضاره ما ليس لأخرين على الأرض .. كما فوجىء هادمى الوطن و مفتتيه بتماسك تلك القاعده بشكل يجعل من سلوكهم الجماعى سلوكا بالغ الشجاعه و الأيثار .. يسقط شهداء .. فيتسابق الشباب ليتزاحمو فى ذات ماكنهم يملؤه بأكثر مما كان ..يجنح الكافر الخائن المسعور لمزيد من العنف .. فلا يزيد المصرين ألا أصرارا و تماسكا .. و رقيا .. فيلملمو شهدائهم و بعدها .. ينظفو أرض ميدانهم .. يداو جراحا بليغه .. و يتناوبو فى مهمه شهمه لحراسة فتيات مصر ليلا .. مئات الآلاف من الشباب و الفتيات فى حيز ضيق بالنسبه لعددهم و لأيام و ليالى متواصله .. ولا نرى حادذة تحرش واده .. مسلمين و مسيحيين ولا نسمع هتاف طائفى واحد .. قاعده متماسكه نفيسة المعدن .. انفصلت عن قمه مفككه خسيسة الطبع

أعود لسودويتى و أتخلص من الرومانسيه التى داهمتنى فى السطور الأخيره و أحكى القصه بناء على كل ماسبق و كما أعرف أغلبها -من المعرفه - أو أراه - من الرأى- و الله المستعان

بعد سقوط العراق حصل النظام المصرى على جائزته المعلنه من تخفيض الديون من جهه .. و من ضؤ أخضر لتوريث الحكم لنجله من جهه أخرى .. جاء الولد المعاق(*) متصاعدا ألى سدة السلطه السياسيه .. و لمراجعة مزيد من التفاصيل أرجو مراجعة اعترافاتى بجزئيها الأول و الثانى فى المدونه

يأتى الولد المريض الحاقد على الدنيا بأصحابه .. و يا سؤ الأصحاب .. يتوغلون كالسرطان فى المحروسه كلها .. مناصب سياسيه تقود ألى أوضاع اقتصاديه .. أوأوضاع اقتصاديه تساق ألى مناصب سياسيه .. خليط مرعب و مقرف من الرأسماليه التاتشريه البغيضه التى نبذها العالم كله .. يخصخصون وسائل الأنتاج المملوكه للدوله فى وقت لجأ العالم كله للحوكمه بديلا للخصخصه .. يصرح الولد المعاق بأن مصر دولة خدمات .. و تتحول أرض النيل من الزراعه و الصناعه ألى .. خدمات ..و ينهار الدخل الربحى لصالح الدخول الريعيه فى وقت يحاول فيه العرب أنفسهم الخروج من دائرة الدخل الريعى ألى الدخول الربحيه.. ينسحب مردود القيمه المضافه فى الأقتصاد لصالح مردود البلطجه و فرض السطوه و تسقيع الأراضى و العقارات و استغلال النفوذ.. و يتوغل النفوذ السرطانى .. و يتحول الحزب العصابى ألى دوله داخل الدوله .. و تبنبى الدول فى غير ساعات الحروب على جناحين .. الداخليه و الأعلام .. وزارتى السياده الأهم فى غير ظروف الحرب .. فيأتى جمال بأوسخ من عرفه جهاز الشرطه ليكون على راس الجهاز ... و يأتى بمندوب مبيعات كتب الأطفال على رأس الأعلام .. و تكون السيطره برعاية القواد بحكم محكمه .. رئيس مجلس الشورى .. و ترزى القوانين الفاسد .. رئيس البرلمان

المؤامره أبعد مما نتخيل يا حضرات .

بأشراف ضباط مخابرات انجليزيه و مدربين عسكريين صرب تشرع الداخليه فى تكوين جيش حقيقى .. ميليشيا فعليه لا تنتمى ألا لقائد المماليك العادلى .. و لا تعرف مصدر رزق ألا من جيب صاحب المماليك .. جمال مبارك .. و تبدأ اطراف السرطان فى احتلال أماكنها و ترسيخ مواضعها بطريقة الميديتشى السالف ذكرها فى مقاله سابقه يمكن مراجعتها .. و يشرعون فى أبعاد كل أمين عن أى منصب .. يتوغلون و يتناسبون و يتناسلون .. أموال غزيره يتم الحصول عليها بفرض السطوه ..و سلطات مطلقه يتم الحصول عليها بأغداق المال .. و يكون الزواج الغير مقدس بين المال و السلطه هو عنوان المرحله .. ينسحب الشرفاء واحدا بعد الأخر .. و يختبىء الباقين منهم.. أسامه الباز مثالا .. و يتوغل الولد المعاق الحاقد على الدنيا و صحبه الأسافل معه .. و من داخلهم يتوغل فيهم ايضا جماعات مماليك أخرى ..تنتشر مستقله متنافسه بينها لكنها متوحده أمام الشعب الأصيل .. فتبطش الداخليه و يطرمخ الأعلام و يتواطىء القضاء و يتعامى الاقتصاديون .. يحارب بعض الشرفاء لكن كثرة و سطوة الأوساخ تحجم قدراتهم تماما

المهم .. يفاجأ النظام كما فوجىء الشعب كله و العالم أجمع بحركة القاعده المتماسكه ..و يفاجأ بهشاشة تكوين النظام فى المقابل .. فتعليمات الرئيس نفسه لا تنفذ .. بل يتحدى العادلى سلطات الرئيس و الجيش و يخون الوطن خيانه عظمى ليغرقه فى الفوضى .. جناح من أجنحة النظام ينشق على الراس المريض العاجز .. و يشرع فى الأنتقام من الرئيس نفسه .. تنفذ خطة المخابرات العسكريه الأسرائيليه بدقه بالغه .. فتفتح السجون و تخلى أقسام الشرطه لتغرق البلد فى طغيان بلطجيه مدربين و مسلحين .. سلحهم .. العادلى نفسه و أنفق عليهم جمال مبارك ذاته .. ليتحدى بسطوتهم سلطة الرئيس بشخصه

يهرب البعض منهم خوفا و هلعا .. و يستمر البعض منهم فى تمويل المؤامره البشعه التى ينتقم بها جمال مبارك و العادلى من مصر كلها بما فيها الرئيس ذاته .. متساندين على أعلام متواطىء معهم .. و متحصن فى ماسبيرو بحراسة وحدة حرس جمهورى لا تأتمر بأمر أركان حرب القوات المسلحه

أسرائيل تراهن على بقاء النظام ( لا الرئيس ) حليفا منفذا لخطة رئيس مخابراتها العسكريه الذى أفسد بما راهن أن أحدا لن يستطيع اصلاحه .. و أمريكا و الغرب يعرفون بالخطه و يكتشفون أن العالم لا يحتمل رفاهية اهتزاز استقرار مصر أو أغضاب شعبها

أسرائيل تراقب بفزع قدرة الشباب المصرى على تنظيم أنفسهم تلقائيا .. شباب خرج من محلات البلاى ستيشن ليخوض حربا ضاريه .. و ينجح فى الصمود .. ترتاع أسرائيل من قدرة الشباب المصرى و يصرح أحد الصحفيين هناك بأنه : اذا كان هذا هو حال الشباب المصرى الغير مدرب عسكريا فى تنظيم أنفسهم .. فكيف يكون حالهم اذا تدربو عسكريا ؟ ..و بالذعر تدعم اسرائيل النظام الفاسد بدعمها لمبارك فى اصرار على استمرار الفساد و الأفساد .. و يرتاع الغرب من ثوره عارمه فى قلب العالم .. مصر .. فيتكاتف الغرب لأزاحة مبارك اتباعا للمنطق الوحيد الصحيح بأزاحة رمز النظام حتى تفقد ميليشيات الفوضى هدفها و تمويلها .. و اسرائيل تسعى بضراوه للحفاظ على بناء الفساد الذى اجتهدت فى بنائه مع جمال مبارك لسنوات طوال

و لأن مصر محروسه .. يخرج من طيات الظلام رجال أشداء اوفياء .. يعملون بدأب على أنقاذ الوطن من المؤامره .. يكتشف عمر سليمان أن هناك مؤامره بشعه لكنه لا يعرف أبعادها بعد .. طبعا .. فقرب العادلى من جمال مبارك جعل اختراق المخابرات للداخليه أمر غير متاح .. و يقرأ الرجل الحكيم الخبير بسرعه بشاعة الوضع .. و يظهر هنا المقاتل الحكيم الآخر .. طنطاوى .. المشير الفارس .. فيلتزم باقصى درجات ضبط النفس لا فى مقابلة المحتجين . لكن فى مقابلة فلول المماليك الخائنين من الداخليه و بلطجية الحزب الوطنى .. و يلتزم التوقيت فى حركة جيشه بدقه .. فأقحام الجيش فى مواجهه على الأرض قبل معرفة جوانب المؤامره قد تؤدى لهزيمة هذا الجيش أو أحدى وحداته .. و ساعتها تنتهى مصر كدوله تماما .. و نسقط فى براثن بلطجيه قتله .. يكرهون مصر

و يلتزم ألبطل الثالث أحمد شفيق بالشرعيه لأقصى درجه .. مع الحذر البالغ فى التعالم مع رموز النظام حتى تنكشف المؤامره .. يتحمل مسؤلية بلد تنهار .. و بحكمه بالغه

فرسان ثلاثه يقودون مصر فى ظلامها الدامس .. و يحاولون الخروج بها ألى النور و بشرعيه مره أخرى

المنطق يقول أن عزل الرئيس هو السبيل الوحيد لأنهاء الوضع .. لكنه يفقد الآتى الشرعيه الدستوريه .. رغم أن الدستور ذاته كان ملعوبا فيه و متلاعبا به .. ألا أنه مازال دستورا .. يملى عليهم طقوس ( كما قال رئيس المخابرات فى حديثه المشار أليه اعلاه ) .. أو أن قدسية الطقوس الدستوريه تخرج الفرسان الثلاثه من حرج الأستجابه للمنطق الذى يتطابق مع طلبات الغرب المعلنه بغباء ناتج عن الرعب قبل أن يكون تكبرا على مصر

أنكر السيد عمر سليمان حدوث محاوله لأغتياله اليوم .. اصدق على كلام الرجل لكن اقول .. حدثت بالفعل محاوله لأغتياله بمعرفة فلول المماليك الخونه .. بقيادة العادلى و بدعم أنس الفقى و صفوت الشريف .. و لصالح .. جمال مبارك ..بانكشاف المؤامره .. يصير لابد من الأطاحه برموز الفساد بسرعه و بشده .. فيقال جمال و صفوت و كل رؤوس عصابة الحزب الذى كان حاكما .. و لا يتبقى سوى الرأس الأغبى فيهم .. حسنى مبارك .. بين ازمة الطقوس و أعلام الرغبات الغربيه و مأزق الشرعيه يحارب الفرسان الثلاثه الحارسون لمصرنا الحبيبه .. لكن .. عصر مبارك أنتهى .. تماما .. و بلا رجعه

القادم جميل .. لكنه مازال محملا ببلطجية الظلام المنتشرين حتى الآن .. قد يبتر دابرهم الأطاحه بالرؤوس .. لكنهم يظلو مرتزقه .. لا يؤمن شرهم أبدا .. مرحلة مابعد مبارك ستكون برؤوس أهرامات مخلصه نفيسة المعدن .. تتواصل بتماسك مع قاعده مصريه مخلصه و متماسكه .. و ايضا نفيسة المعدن

آثار الأفساد ستأخذ وقتا لتنمحى .. الصراع القادم هو صراع النور مع الظلام .. و جميعنا لنا دور فيه .. متماسكين .. مثابرين ..

عموما لاحقا قد أشرع فى كتابة مزيد من التفاصيل .. لكن بسقوط العادلى و صوفت الشريف .. ارى ان الوضع صار مسألة ساعات لا أكثر حتى تندحر المؤامره البشعه كلها .. و يبدأ شروق شمس مصر مره أخرى

و لحديثنا بقيه قريبا ان شاء الله

(*)

جمال مبارك اصيب فى طفولته بحادث فى نادى الفروسيه للقوات المسلحه .. الحادثه تركت فيه أعاقه داخليه جعلته منطويا و دفعته لاحقا لأدمان المخدرات .. و عولج من الأدمان لسنوات فى انجلترا .. و حبيب العادلى يمتلك المستندات الوحيده فى العالم التى تثبت أعاقة و أدمان جمال مبارك .. و بالتالى كلاهما يضغط على الأخر

شَخ عالولعه .. الطريقه المصريه لأدارة الأزمات

2011-01-03T11:04:00.008+02:00

شَخ عالولعه هو النداء الشهير فى مواخير تعاطى الحشيش كأنجح حل للنجاه من كبسة المباحث .. شَخ عالولعه المقصود به التبول بسرعه على النار و ما تحتويه من مخدرات و ممنوعات .. البول كفيل بأطفاء النار ونشر رائحه كريهه للغايه تغطى على رائحة الحشيش . و كذلك أتلاف أى بقايا للممنوعات .. فحمض البوليك كفيل بأذابة المخدرات فى فتره وجيزه قبل وصولها للبحث الجنائى و أحكام القضيه .. بالتالى . فالتبول على نار الغرزه هو أجراء مثالى لتجاوز الأزمه المؤقته المتمثله فى كبسة المباحث .. عظيم

نتخيل معا الوضع فى ا لغرزه قبل و أثناء و بعد الأزمه الطاحنه المتمثله فى الكبسه

قبل الكبسه .. الكل مخدر و منتشى ..و مبسوط .. البعض يحاول التفكير بعمق فى موضوع ما لكنه فى النهايه يستسلم لمفعول المخدر السحرى و تتساقط أفكاره المنطقيه فى بحر تهيؤاته و ضلالاته السعيده .. فينزاح الهم و الأهتمام .. و يتكفل خياله المخدر بأضفاء السعاده البالغه على الحياه

أيضا قبل الكبسه يكون النشاط الأقتصادى على أشده .. قوادون و نصابون و بائعو أوهام يكدحون بمنتهى الجديه لأقناع شعب الغرزه المسطول بالحتميه ببضائعهم و خدماتهم الوهميه طبعا .. يبيعون أوهاما تتراوح بين وهم الفحوله مرورا بوهم التحرر و الأحترام و انتهاءا بوهم الأستثمار المربح المضمون .. طبعا لا يمكن فى الغرزه مباشرة نشاط عجيب كنشاط البحث العلمى أو استصلاح الأراضى .. فالنشاط المنطقى فى ساعات الخدر اللذيذ يعتبر نوع من فساد الذوق المكروه .. و شعب الغرزه منهمك أيضا فى استحلاب النجاحات الوهميه و لذاتها المتخيله .. شاعرين بالرضا و السعاده عن النعمه التى هم فيها يرفلون

و صاحب الغرزه و أتباعه من القوادين و تجار الأوهام و النصابين فى وعيهم التام محققين سعاده حقيقيه و نجاح باهر كالعاده على حساب الموهومين المخدرين من شعب الغرزه البائس

فى لحظة الكبسه , و عند قيام الناضورجى ( الشخص المنوط بمراقبة الطريق ألى الغرزه و التنبيه للكبسات ) بأطلاق تحذيره المبدئى و يمجرد انتباه صاحب الغرزه الواعى جدا للتنبيه .. يهرع المسؤلين عن الغرزه ألى تناقل النداء كأنه تكبيرات صلاتهم .. أن .. شَخ عالولعه .. بمعنى .. التبول على النار كما سبق ايضاحه .. فورا و فى مظهر تضامنى مهيب يهرع صاحب الغرزه و معاونونه لأطلاق مثاناتهم بكامل طاقتها فى مظهر يشير ألى اتحاد مصالحهم جميعا رغم ما قد يبدو بينهم من خلاف أو تنافس على جيوب شعب الغرزه المغيب البائس , تنطفىء النار و تتلاشى الممنوعات تماما .. و تأتى كبسة المباحث لتفشل فى القبض على أى جريمه بأدله تكفى لرفع الأمر ألى القضاء بصوره جديه .. مجرد بعض محاضر الأشتباه أو التحرى لمن لا يحمل بطاقه شخصيه , محاولات لترتيب قضية تعاطى تفشل فى أغلبها .. و تنتهى الكبسه دون عقوبه جديه لأى من الجرائم المرتكبه بالفعل فى الغرزه العصماء

بعد الكبسه .. يشرع الكبير و أعوانه فورا فى استعادة جو الأنس و الفرفشه و الأنبساط , قد يعوضون الزبائن عن بعض من ممنوعاتهم الذائبه فى البول , يوقدون نارا جديده بلا رائحه كريهه , أحيانا ما ينهمك القوادون و النصابون و تجار الوهم فى أطلاق النكات البذيئه لاستعادة المزاج الأباحى السعيد لشعب الغرزه العصماء

ينتهى الموقف و تمر الكبسه العابره .. لكن .. لا تنحل المشكله الرئيسيه ابدا .. ماهى المشكله الرئيسيه ؟

يا حضرات القصه تصف غرزة تعاطى مخدرات ممنوعه و ما يصاحب ذلك من كافة الأفعال المخالفه للقانون من قواده و نصب و خلافه مما يلزم .. المشكله بوضوح شديد .. أن الشعب التعيس يعيش فى غرزه . و الكبير فيهم ببساطه .. صاحب غرزه .. و معاونوه قوادون و نصابون .. المشكله أوضح من أن توصف بالكلمات .. صحيح يستطيع كبير الغرزه النجاه من الكبسات / الأزمات الطارئه .. لكنه لا يحل الأزمه الرئيسيه لشعبه .. أزمة كون الشعب يعيش فى .. غرزه

الحل الجذرى هنا هو تحويل الغرزه الحاويه لكل ماهو حرام و أجرامى ألى مكان آخر مختلف .. تمارس فيه أعمال تجلب السعاده بدون مخالفه قانونيه ..ساعتها لن تتعرض الغرزه العصماء و لا شعبها البائس للكبسات مره اخرى . صحيح يمكن أن يتعرضو لمشاكل كجزء طبيعى من الحياه اليوميه .. لكنها لن تكون مشاكل فى خطورة الكبسات التى لو فشل بول الكبير و أعوانه فى أخمادها .. لتحولت ألى جرائم مغلظة العقوبه تستوجب ضياع مستقبل من يأتيها

اذا ..الحل الجذرى هو التغيير .. و الذى يجب أن يأتى من كبير الغرزه نفسه مبدئيا .. بينما كافة الحلول الأخرى لا تتجاوز عمليات الشخاخ على الولعه فقط لتمرير الكبسه باقل خسائر .. و العوده مره أخرى للوضع البائس لشعب الغرزه و أهلها

من الغرزه ألى النظام المصرى الرابض على انفاسنا منذ ثلاثة عقود .. ألا تلاحظون يا حضرات أن بلدنا العصماء تتعرض كل فينه و أخرى لكارثه تماثل فى خطورتها خطورة الكبسه على الغرزه ؟

من ضياع ثروات المصريين و ثمن غربتهم فى شركات توظيف الأموال .. ألى جرائم وزراء و هروب كبراء .. مرورا بأرهاب اعمى يقتل السياحه و الأستثمار و يخنق الروح فى الصدور .. حتى زلزال مدمر أو عباره غارقه أو قطار محترق .. سيول جارفه و مراكب هروب جماعى غارقه .. انهيارات معماريه تنافس الأنهيارات الأخلاقيه فى ضجيجها ... معدلات طلاق غير مسبوقه فى تزايدها و مخزون قمح و سكر غير مسبوق فى تناقصه .. كوارث .. كلها كوارث قاسمها المشترك الأعظم .. الفساد

نعم .. فلولا الفساد و الغش فى مواد البناء و مخالفة شروط التنظيم لما كان الزلزال مدمرا ألى تلك الدرجه .. و لولا فساد اختيار المحافظين لما جرفت السيول بيوت و قرى كامله .. و لولا فساد المسؤلين لما غرقت العباره ولا احترق القطار .. و لولا فساد ذمم القائمين على الأستثمار لما ضاعت ثروات المصريين و لما اضطر أبناؤهم للهروب فى البحر بحثا عن فرصة حياه

الفساد هو القاسم المشترك الأعظم فى كل الكوارث / الأزمات / الكبسات

و هنا أتسائل .. ماذا فعل كبير البلاد / الغرزه فى كل مره و عند كل أزمه ؟ .. ماذا فعل عملا و تطبيقا ؟ .. هل سمعنا عن وزير أو كبير تم عقابه بشكل رادع ؟ عفوا . لو كان حدث لما صار صاحب العباره الغارقه طليقا فى لندن متمتعا بثروته التى اكتسبها من ارواح البشر .. هل تم تغيير جدرى لطبيعة عمل وزاره أو مؤسسه أو هيئه ؟ .. عفوا .. لو حدث لما كنا عايشنا احتراق قطار بمن فيه .. ولا كنا شهدنا تدهور تعليمنا لتسبقنا قطر و أسرائيل فى مستوى التعليم الجامعى

مافعله رأس النظام و أعوانه لم يتجاوز أبدا .. الشخاخ على الولعه .. مجرد اطلاق مثاناتهم بأقصى طاقتها لأخماد النار فورا .. و سرعان ما يعودون بعض انصراف الكبسه/ الكارثه ألى ديدنهم المعهود .. يخدرون الناس و يوهمونهم .. يمارسون القوادة و النصب باقصى طاقتهم .. و يستنزفون الشعب البائس المغيب لأقصى درجه .. و الشعب يعيش معرضا للكبسه/ الكارثه التاليه دون أى حل جذرى للوضع

الكبير يكتفى بالشخاخ على الولعه .. تهدأ النار بعد فتره .. و يعاود فساده مره أخرى .. لا تتغير الغرزه و لا تتحصن بأى شكل لتواجه أو تتجنب الكارثه / الكبسه التاليه

أسلوب النظام المصرى فى ادارة الأزمات لا يتجاوز مبدأ شخ عالولعه

ولا يخرج ما حدث فى ليلة الميلاد عن المعتاد المعهود من كوارث نشهدها , ولا يتجاوز رد فعل الكبير دور الشخاخ على الولعه ..فلم نسمع عن كبير تمت محاسبته .. أو وزير تمت اقالته ..مجرد تعليمات بسرعة القبض على الجناه .. و يكأن قيام الشرطه بالقبض على الجناه يستلزم تعليمات خاصه من الكبير !!! و

لكن .. تلك المره أظن وقفة المصريين معا بوعى بدأ ينمو .. و اصرارهم على التحصن من الكارثه القادمه .. و تشبثهم بحتمية التغيير من غرزه ألى مكان آخر يحكمه القانون و تقابل فيه الجرائم بالعقوبة و الردع .. أظن فى تلك الحاله فأن النظام الكهل ستعجز مثانته المهترئه من فرز ما يكفى من البول لأطفاء الولعه .. الناس انتبهت لأنها مغيبه .. و بدأ الشعب أو جزء منه يرفض العوده ألى الغيبوبه مره أخرى .. و مجرد الشخاخ على الولعه أظنه لن يكفى الآن لأنقاذ كبير الغرزه و قواديه و نصابيه من الكبسه / الكارثه القادمه

و عموما .. فأن كبير الغرزه أذا اراد المناوره الآن .. فعليه أن يبحث عن اسلوب آخر يتبعه بخلاف اسلوب شخ عالولعه

يا سيدى المسيح

2010-07-31T19:25:00.003+03:00

يا سديى المسيح

يا أبن أطهر النساء .. يا من جئت بالحق و الرحمه .. سلام عليك يوم ولدت و يوم تموت و يوم تبعث حيا

يا سيدى المسيح .. أعلم كمسلم أنك مرفوع مكانا عليا بأمر الله .. و أوقن أنك تشفى من العلل بأمر الله .. و أنك صنعت من الطين كهيئة الطير و نفخت فيه فصار طيرا بأمر الله .. و أعلم أنك المؤيد بروح القدس .. و أنك يا سيدى جئت تحمل سيف الحق لتنصف المظلومين من جبروت المتجبرين .. و أعلم سيدى أنك رحمة الله على الأرض

سيدى المسيح آمنت بك كما آمنت بمحمد و كل الأنبياء و لو عشت فى عصرك لتمنيت أن أكون شهيدا فداك

سيدى المسيح أحببت عدلك و أنصافك و رحمتك .. و رأيت أنك مخلص الأرض من الطغاه .. و مرشد الناس ألى الرحمه

أحببتك يا سيدى حين رحمت المجدلية مريم و منعت عنها الظلم بكلمتك الحقه .. حين واجهت الطغاة بشجاعتك و قلت و أنت الأعزل أمامهم المدججون بالسلاح .. من كان منكم بلا خطيئه فليرجمها بحجر .. و انتصرت شجاعتك و حكمتك و أنت أعزل على جيوش المتجبرين

أحببتك يا سيدى و تمزق قلبى لهفة عليك حين خانك يهوذا .. و أنكروك قبل أن يؤذن الديك

و أعترف سيدى أنى كمسلم فأنا أنتظرك .. أنتظر عودتك لتملاء الأرض عدلا و تقودنا جميعا لنحارب الطغاه

أنتظرك تأتينا من مكانك العلى فنتبعك جميعا .. و نستشهد حولك حتى تكون كلمة الحق هى العليا فى الأرض .. و يتمجد اسم الله مره أخرى

أنتظرك و أعلم أن موعد عودتك لا يعلمه ألا الله ولا يملك زمامه ألاه .. لكن اسمحلى و تشفع فى أنا الأنسان المخلوق من طين .. أنى أستعجلك .. استعجل قدومك لتخلصنا من كل الطغاه .. فالآن يا سيدى .. الآن .. على أرض مصر التى باركت شعبها بكلمتك الطاهر .. الآن سيدى على ضفاف النيل الذى شربت من مائه صغيرا .. و سكنت فى جباله حين كنت تطلب الحماية من الطغاه مع أمك الطاهره .. الآن يا سيدى المسيح على ارض مصر .. ألف ألف مريم مجدليه تظلم و ترجم بلا جريره ألا انها طالبت أن تكون .. أنسانه

و الآن .. الآن على أرض مصر يا سيدى .. الف ألف يهوذا .. خانوك و خانوا عهودك .. يسومون أتباعك سؤ العذاب و يستقوون عليهم بطغاة آخرين .ز.. طغاه لا يعرفونك و لا يعرفون الله ذاته .. ألف ألف يهوذا يستقوون بألف ألف طاغيه ليظلموا الف ألف مريم مجدليه

سيدى المسيح يا رحمة الله على البشر .. أما آن الأوان لتعود للأرض . و تخلص كل مريم مجدليه من جبروت كل يهوذا و طغيان كل الطواغيت ؟

بنت ثالثه من مصر .. مبحث فى طعم النساء ... rapid reading

2010-07-15T03:53:00.010+03:00

من وحى موضوع فيلم بنتين من مصر ممزوجا بحكايت الأسكندريه

قبيل سفرى الأخير اتصلت بى صديقه قديمه فاضله ,ببساطه تشكو الوحده .. فى الحقيقه تأن تحت وطأتها .. كان مبلغ علمى أنها مرتبطه بشخص محترم منذ قرابة العامين أو أقل , تفاجئنى خلال اتصالها بأنها انفصلت عنه منذ شهور قليله و .. تشكو الوحده

الصديقه فاضله و كواجب الأصدقاء و بحق العيش و الملح أتصل بها بمجرد وصولى للأسكندريه لترتيب مقابله نتحدث فيها , فهى طلبت الرأى و هو حقها بحكم الصداقه بيننا .. بالكاد أفرغ نفسى نصف يوم لمقابلتها , لأستمع و أحاول الفهم أولا قبل النصيحه .. فى الحقيقه استمعت و راقبت و تدبرت كثيرا .. لكن و للحقيقه ايضا احجمت تماما عن النصح .. لماذا أحجمت عن النصح ؟ لأنى و لأول مره لا أجدنى متعاطفا مع من تجاوزت سن الأربعين من عمرها و مازالت آنسه .. لأول مره فعلا .. غالبا ماكنت أرى فى نموذجها فتاه مصريه ظلمها المجتمع أو الظروف أو المناخ المحيط أو .. أو .. لكن تلك المره .. أظننى وجدتها هى من ظلمت نفسها بنفسها و طبعها ..

أحكى الحكايه الآن بدون تفاصيل كبيره , مجرد ملامح .. فقد تعاطفت بشده مع بطلتى فيلم بنتين من مصر .. لكنى هنا أحكى عن بنت ثالثه من مصر ..لا أستطيع التعاطف معها

هى فتاه أصف مظهرها بالجذاب .. أو أكثر حتى من الجذاب , شخصيتها قويه ملتزمه و متوازنه ألى حد كبير , تفرض احترمها الودود على المجتمع حولها بابتسامات رائقه و ثقافه عاليه و حضور ذهنى مرح , أنهت دراستها العلميه و شرعت فى بناء مستقبلها فى مجال عملها بنجاح و دأب صار بعده اسمها من الأسماء الهامه فى مجال عملها , فى نهاية العشرينات من عمرها شرعت فى بناء ماتبقى من جوانب حياتها لتكتمل منظومتها الأنسانيه الطبيعيه , و فتحت دنياها لتستقبل نصفها الآخر .. أى .. رجل يملأ حياتها .. كملخص .. محاولاتها كطبيعة التركيبه الأجتماعيه التى تتحرك فيها كانت كلها فى نطاق زملاء العمل , اختارت أو تم اختيارها و شرعت فى الأرتباط , تحلم كأى فتاه قاربت الثلاثين بالأرتباط برجل تبنى معه أسره و بيت و .. حياه كامله

صدمه , ثم صدمتين , فثلاث .. و توالت الصدمات .. دوما بعد الأرتباط العاطفى لفتره قد تصل ألى شهور , تفاجأ بأنها موضع استنزاف عاطفى من الطرف الآخر ( أو هكذا ترى ) ثم يشرع الطرف اخر فى المغادره بعيدا عنها .. و تنتهى العلاقه بجفاف و أحيانا بشىء من العنف .. جاوزت منتصف الثلاثينات و هى مازالت تحاول أو تتفاعل مع محاولات الطرف الآخر .. و دوما .. تنتهى المحاولات بصدمات متفاوتة الشده .. لكنها فى النهايه تنتهى .. بالهجر و من ثم الوحده التى تزداد وطئتها و ألمها كلما تقدم العمر .. و دوما تشرع الصديقه الفاضله فى البحث عن أسباب تبرر الصدمه تتراوح كلها بين غدر الرجال أو دنائتهم أو .. النصيب

خلال بحثى المهتم جدا بحالتها كان أدراكى يعمل بكامل طاقته , اراقب و اسجل و أحفظ .. استعدادا للتحليل .. و العجب العجاب مما لاحظت و سجلت .. الصديقه الفاضله مبدئيا تأخرت عن موعدنا بسبب ارتباطها بمواعيد عمل تسلمه .. و خلال المقابله .. لم يكف هاتفها عن العويل المزعج .. ايضا مكالمات عمل و ارتباطات مصالح .. الصديقه الفاضله أيضا جائت للتباحث حول حياتها الشخصيه لكنها لم تستطع أبدا التراجع عن الأستفسار حول خبرتى فى السيارات لتحصل على معلومات تفيدها حول قيادة سيارتها التى اشترتها حديثا و تحاول أتقان قيادتها .. الصديقه الفاضله ببساطه تتعامل مع حياتها الحميمه .. بسطحيه و جفاف بالغين

المسأله كأنها لا تشغلها , و كأنها اعتادت البكاء الصباحى المرير تحت وطأة الوحده .. تبكى لدقائق معدوده ثم تنصرف منشغله بالعمل و المصالح و الحياه الأستهلاكيه التى غرقت فيها حتى بهت لون الأستهلاك عليها .. بل صار اللون الأستهلاكى هو اللون الأعمق فى شخصيتها .. تتعامل الصديقه الفاضله مع مستقبلها الحميم بأسلوب لا يختلف كثيرا عن أسلوب الحصول على وجبات الجاهوه السريعة التحضير و الحضور .. و هنا يدور بذهنى .. و بذهنى فقط , ذلك البحث فى طعم النساء .. لا يخرج الكلام عن ذهنى ابدا . فالصديقه الفاضله غير مؤهله أطلاقا لتستمع لنصحى بأى شكل من الاشكال .. لكنى أعود لأكتب ما سيلى .. لنفسى .. و لأولادى .. و لأحبابى

مبحث فى طعم النساء

الرجل مخلوق أحمق بالسليقه , لكنه فى الحقيقه مخلو خفيف الظل جدا .. يعشق الحياه و يستمتع بها ألى اقصى قدر فى حالة كونه رجل طبيعى فى ظروف طبيعيه.. و قبل التفكر فى معضلة الصديقه الفاضله أتذكر موضوع ال

rapid reading

القراءه السريعه هى مهاره شديدة الأهميه لمن يتطلب عملهم و دراستهم الأطلاع على الكثير من البيانات المكتوبه و اتخاذ قرارات سريعه و حاسمه , تلك المهاره تعلمتها صغيرا ( رحم الله أمى الحبيبه التى علمتنى أساسيات كل ما أعرفه الآن ) و افادتنى تلك المهاره بشده فى كل شىء حتى الآن .. العمل و المتعه و الحياه و كل شىء .. استطيع قراءة ألف صفحه فى ثمانى ساعات و أستوعب مافيهم بالكامل بل و استطيع اتخاذ قرارات هامه بناء على ما قرأت دون أهمال أدق التفاصيل .. ينخفض عدد الصفحات ألى الثلثين لو قرأت باللغه الأنجليزيه

المهم .. فى أحدى مراحل حياتى العمليه صادفت زميلا تدرب على نفس المهاره , و فى حوار بينى و بينه سألته متباسطا .. لماذا تدربت على تلك المهاره ( اعنى القراءه السريعه ) فأجاب بوضوح شديد .. لكى أتمكن من قراءة أكبر عدد من التقارير و أنجاز أعمال أكثر .. لحظتها ترحمت على أمى الحبيبه التى علمتنى أن تلك المهاره نتعلمها لنجد فى يومنا وقتا لمزيد من الاشياء التى نحب أن نفعلها خلاف العمل و الدراسه .. فالأستيعاب السريع للكتب و التقارير يتيح لنا وقتا لمزيد من الأنشطه .. كالقراءه فى مواضيع اخرى خلاف الأعمال ( و هو مايسمى بالثقافه) أو ممارسة الرياضه أو حضور مناسبات فنيه أو اجتماعيه أو حتى .. اللهو .. المهاره تعلمتها بغرض توسيع نطاق حياتى .. فأنا أعمل لأحيا .. و لا أحيا لأعمل .. و كان رد زميلى المذكور تكريسا لمبدأ العكسى .. أنه يعيش .. ليعمل .. و ماذا يفعل بناتج عمله ؟ .. هذا هو السؤال المنطقى ساعتها

صديقتى الفاضله تعلمت مهارات كبيره جدا فى عملها , لكن ماذا تفعل بتلك المهارات ؟؟ أنها تحصل على المزيد .. من العمل

و صار وقتها محددا بجدول جاف جدا .. لا مجال فيه لتأمل أو فرصه لممارسة المشاعر .. حتى و لو كانت مشاعر الألم العاطفى .. بكاء صباحى أو مسائى فقط هو مايربطها حتى بحالة الوحده الكئيبه التى تعيشها .. أما وجود رجل فى حياتها ؟ و جود علاقه و مشاعر حميمه ؟؟ المسأله هنا خاضعه لجدول الأعمال .. لا ارتجال أطلاقا و بالتالى .. لا استمتاع ولا تحرر ولا جنوح حتمى يلازم المشاعر الأنسانيه العميقه

المسأله من وجهة نظرى كرجل يرى النساء و السيارات و الطعام جميعهم بذات الأسلوب و النظره .. أما أنهم شىء ممتع أو .. مجرد تأدية غرض لا أكثر .. بخلاف السيارات التى تحدثت عنها سابقا هنا .. أتذكر الآن وجهة نظر الرجل فى طعامه .. الوجبه التى يحصل عليها ليشبع جوعه الطبيعى .. المسأله هنا تتراوح بين اختيارين .. أما كنتاكى .. أو .. طبيخ بيتى مسبك يحتوى من الأهتمام الأمومى أكثر مما يحتوى من مكونات طبيعيه

حين يشعر الرجل بالجوع قد يجد نفسه على مقربه من أحد محلات الوجبات السريعه .. المسأله بسيطه .. يدخل المحل , يطلب مايريد و يدفع ثمنه .. يحصل على وجبته .. و يخرج فى حالة شبع تام .. لكن .. هل يشتاق الأنسان الطبيعى للوجبه السريعه العمليه ؟ هل يفكر فيها بعد أن تنتهى ؟ هل تترك وجبة كنتاكى أى أثر فى نفسه او روحه ؟؟

الأجابه واضحه .. الوجبه السريعه لا تتجاوز فى تأثيرها أمعاء الرجل .. لا يحبها .. و لا يكرهها .. هى فقط شىء عملى جدا تم طهيه بلا روح و لا اهتمام حقيقى .. و أشبعته فى لحظة جوع .. فقط لا غير

هناك احتمال آخر امام الرجل حين يشعر بالجوع .. وجبه مسبكه فيها تفرد بطعم خاص ... طعم توابله الحنين و الأهتمام .. تلك الوجبه ليست مجرد ما تحتوى الأطباق .. لكنها أيضا الشموع حول المائده .. المقبلات و ترتيبها .. لون و شكل الأطباق .. زهره مغروسه تحت الضؤ المدروس بعنايه .. وجبه يتناسق فيها لون المقبلات مع لون الرداء الرقيق لسيدة الدار مع لون النبيذ المختار بعنايه فائقه و تلك الموسيقى الساحره .. وجبه تبدأ بحديث ذكى حميم .. و تستمر مع رقصه ساحره مرورا بطقوس مقدسه تحيى النفس و الروح ..و تنتهى بابتسامات راضيه عن نعيم الدنيا و نعمتها

تلك الوجبه هى ما سيتذكره الرجل دوما و لن ينساه ابدا .. تلك الوجبه التى سيتمسك الرجل بالحصول عليها بأى ثمن .. و يحن أليها فى كل لحظه من لحظات معاناته فى الدنيا .. تلك الوجبه تحتم على طاهيتها أن .. تهتم بها .. أن تدرسها .. أن تضع فى جدول حياتها وقتا و جهدا و طاقه كافيه لتنجزها على النحو المطلوب .. وجبه يتم أعدادها بطقوس مقدسه , على الطاهيه أن تجتهد لتحصل على أ سرارها .. لا يمكن أن تقدم سيدة الدار وجبه كتلك التى لا تنسى باتباع اسلوب كنتاكى فى الطهى ... لابد أن تكرس فى روحها حيزا و من وقتها متسعا لتعرف كيف يكون طعمها .. لا ينسى

هنا يكون الفارق البين فى .. طعم النساء .. صديقتى الفاضله غرقت فى ايقاع حياه عملى بحت .. و صارت كل وجباتها .. كنتاكى .. قد تشبع رجلا جائعا .. تلك حقيقه .. لكن هذا الرجل لن يتمسك بها اطلاقا .. بل سيأمل دوما فى الحصول على تلك الوجبه الأخرى .. حين تنتهى وجبة كنتكى لن يتذكرها الرجل .. و لن يسعى ابدا للاحتفاظ بها .. و عند أول معضله .. سيتركها و يبحث عن غيرها فى رحلته للبحث عن تلك الوجبه المسبكه .. بطعمها المصبوغ بحنان الأم .. و اهتمام الصديقه .. و جنون العشيقه

للنساء طعم .. نعم .. كرجل ( أحمق بالسليقه ) اقولها .. للنساء طعم .. و المرأة وحدها تختار .. أما أن تكون بطعم كنتاكى أو .. تكون بطعم تلك الوجبه التى يشتاق لها الرجل و يحلم بها فى كل لحظه .. تلك الوجبه التى يلتهمها الرجل مستمتعا سواء كان جائعا أو لا .. فحلاوة تلك الوجبه المطهوه بنفحات من الروح .. يظل طعمها فى ذاكرة الرجل دوما لا ينساها ابدا

صديقتى الفاضله للأسف .. اختارت أن تقدم نفسها بطريقة كنتاكى .. ستجد جائعا دوما .. لكنها لن تجد ابدا من يعشقها و يتمسك بها و يحلم بطعمها فى حله و ترحاله ألا ... لو قررت أن تغير طعمها .. و تعطى من توابل روحها طعما عميقا للحياه

صديقتى الفاضله عليها أن تشطب جدول الأعمال , و تغلق الهاتف دائم العويل , و تنسى لحظه أرقام الربح و الخساره .. و تترك روحها تنساب مع موجات الحنين .. تتشبع بقدسية العلاقه بين الرجل و المرأه .. تقتبس من روعة الطبيعه .. لتكون وجبتها فى النهايه .. مشربه بالحنين و الأهتمام .. و جنون العاشقين .. ساعتها .. ستجد من يذوب فيها عشقا .. و يرى فيها نعيما لا يتركه ابدا بأى ثمن

أنتهت الحكايه التى أعرف أن صديقتى الفاضله لن تقرأها .. و لو قرأتها .. أتمنى أن تمس روحها .. فتنحل العقده .. و يكون الفرج بأمر الله

الرباعيه المقدسه .. من تجليات التصوف السياسى

2010-07-04T01:26:00.006+03:00

قبل البدء

لنقر أولا الأتفاق على بعض القواعد الأساسيه قبل المضى قدما فيما سيلى من حديث و أحداث

التجليات فى عرف المتصوفين هى حال انفصال عن الواقع حيث يتعطل البصر و تعمل البصيره , وصاحب التجلى قد تغيب عنه الحقيقه لكنه يستشرف الحق و قد يرى الظاهر لكنه يدرك الباطن و من هنا جاء أسم العلوم الباطنبه التى يتدارسها المتصوفون مقابل علوم الشرع التى تتعامل فقط مع الظاهر و التى يدرسها غيرهم ( منطقة الباطنيه المتاخمه للأزهر الشريف كانت مقر أقامة المتصوفين من الدارسين بالأزهر منذ تاسيسه ), و أوضح مثال للفارق بين أصحاب علوم الظاهر و اصحاب علوم الباطن هو قصة سيدنا موسى و الرجل صاحب العلم اللدنى المذكوره فى سورة الكهف .. فالرجل كان يرى بالبصيره بينما موسى عليه السلام كان يرى فقط بالبصر .. لكن العضال الآن أنه ليس مؤكدا أن بين أهل الباطن من لديه العلم اللدنى ( من لدن العليم القدير ) أو لنقل أن المتصوف العادى يعمل فقط بصيرته البشريه دون التأكد من وصول المدد من خالق البصر و البصيره ..لذا فالبصيرة يا حضرات يصعب فى مجالها التمييز بين الرؤى و الخيالات .. و أحيانا الضلالات . بالتالى .. فحالى فى التجليات قد لا يختلف كثيرا عن حالى عند مانولى .. أللهم ألا أنى فى تجلياتى أكون طاهرا من رجس منقوع البراطيش .. لكن النتاج العقلى أظنه سيكون متقاربا للغايه

أرى أن التصوف فى الحقيقه هو أحد أبداعات المصريين القدماء , حيث كانت القسوه على النفس ( و هو الرمز المشتق منه التصوف حيث يلتزم طالب العلم الباطنى بطريقة لبس الصوف الخشن صيفا و شتاء ) و الألتزام بما لا يطيقه العوام من البشر , فضلا عن طول البحث و التأمل و الصبر على طلب العلم و السمو الروحى , و الأنتظام فى عبادات و طقوس بالغة الصعوبه هو الطريق الوحيد لبلوغ الحكمه و الأطلاع على اسرار علوم الحق , مارس تلك الطقوس كما هو مثبت طلبة العلم فى طيبه القديمه و منف و سيرابيس و غيرهم من جامعات الفراعنه العظماء .. و تتلمذ على أيديهم أصل الفلسفه الغربيه فيثاغورس .. و بعد عشرون عاما من الدراسه المرهقه عاد فيثاغورس ألى موطنه الأصلى ليؤسس مدرسته و مذهبه الذى صار عقيده لاحقا على غرار ما عايشه فى موطن الحكمه بمصر القديمه .. فألزم طلابه و مريديه بحياه شديدة القسوه و الألتزام .. بل سار على نهجه كل تابعيه لاحقا من أرسطو و أفلاطون و غيرهم .. حتى أن كافة أخويات العالم قديمها و حديثها تنتهج ذات الأسلوب الأنتخابى القاسى لقبول و ترقية أعضائها مع تفاوت درجات القسوة و الألتزام

انتقلت الطقوس الصوفيه الغامضه القاسيه من المصريين ألى بنى اسرائيل .. و أول من مارسها كان نبى الله موسى عليه السلام الذى نربى فى قصر الفرعون و تعلم كل حكمة المصريين .. و مع ذلك .. ترك القصر الذى عاش فيه كأمير تبناه الفرعون نفسه و انطلق سائرا بحثا عن صاحب العلم الباطنى ليتعلم منه .. بل أنه حسب القصص القرآنى الصحيح قبل أن يتحول من أمير ملكى ألى تابع مطلوب منه الصمت و الاستسلام للحيره بل و قهر الدهشه حسب شروط المعلم القاسيه , بل و يذكر القرآن الكريم أن موسى عليه السلام قد رسب فى اختبار الصبر ثلاث مرات متتاليه حيث لم يستطع السيطره على فضوله .. و فارق معلمه و لم يتحصل ألا على نذر يسير من من العلم القديم

تكررت قصة العلم الغامض مره أخرى فى بنى اسرائيل حين اضلهم السامرى و صنع لهم عجلا ذهبا له خوار , عبدوه و ضلوا عن سبيل الله .. و حين سأله موسى .. ماخطبك يا سامرى قال .. قبضت قبضة من اثر الرسول و بصرت بما لم يبصروا ..هنا نكتشف بوضوح أن بصيرته الفائقه كانت سببا فى ضلاله .. و هو ما قد يكون مثالا لما ذكرته أعلاه أن البصيره أحيانا ما تكون مضلله .. لكنها فى كثير من الأحيان الأخرى تكون الهدى و الصواب .. عموما صار التصوف و طلب العلم الخفى طقسا يمارسه الخاصه من بنى اسرائيل , تمثل فى كثير من فروعهم و اشهرها الكابالاه التى تتخذ لنفسها رموزا مشتقه من المثلثات , و المثلث هو مفرد الوحدات المسطحه التى لو اجتمعت و تجسمت لشكلت .. هرما !!!! بل أن نجمة داوود ذاتها تتكون من مثلثين متقاطعين تداخلا بالقاعده

تنتقل الصوفية بروحها و مفهوم طقوسها فى بنى اسرائيل حتى رسالة المسيح عليه السلام .. و بوصول المسيحيه ألى مصر .. يمارسها المصريون و يصبغونها كديدنهم بصبغتهم الخاصه .. بميراثهم حتى من قبل الأديان التى نعرفها الآن .. بقسوة الحياه طلبا للمجد .. و تكون الرهبانيه , الرهبانيه لم يأت بها السيد المسيح عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أجل التسليم .. لكنها ابتداع مصرى صميم .. و تكون كهوف الجبال و الصحارى المصريه هى أول الأديره على الأرض .. و يأتى النص القرآنى بعد ستة قرون من رسالة المسيح عليه السلام ليكرم الرهبان حيث صاروا مع القسيسين سببا فى تمييز المسيحيين بالموده عن باقى الديانات الأخرى

طبعا قبل الأسلام وفى المجتمع العربى كله ظهرت الرهبانيه و لاقت قبولا و احتراما و توقيرا حتى من الوثنيين , و ما بحيره الراهب وورقه ابن نوفل ألا دليلا على وصول الصبغه المصريه فى التصوف ألى العرب سواء بالقبول و الأتباع أو بمجرد التوقير و الأحترام , و بعد الأسلام .. ينتقل الطقس المصرى الأصل ألى الدين الجديد .. فيكون المتصوفين و الباحثين عن الحكمه الخفيه و الرؤيه بالبصيره التى تتجاوز البصر جزءا من نسيج الدين الاسلامى , و طبعا تجتذب مصر أشهرهم و تصدر علومها و تراثها فى هذا المجال للجميع , فيكون الأمام الليث الذى لا يفتى ومالك فى المدينة و الليث فى مصر .. و يصير مذهبه أحد اعمدة المذاهب الرئيسيه حتى اختفاء كتبه و دراساته بغموض فى فتره مظلمه من فترات الصراع السياسى الذى شاب تاريخ الأمبراطوريه الأسلاميه منذ الفتنه الكبرى و حتى تاريخه !!!.. و على مقربه من مقر و قبر الأمام الليث يكون مقر سيدى ابن عطاء الله السكندريى , و يكون البوصيرى و مديحه بنهج البرده .. و يكون ياقوت العرش و أبى العباس المرسى .. و الشاطبى و الدسوقى و السيد البدوى و سيدى غازى ,, و .. و .. و .. آلاف مؤلفه من أهل الطريق منهم من ترقوا بالحظوة ألى ملأ الذاكرين .. و منهم من لاندرى لاى منقلب ينقلبون

و كما وضع المصريون قواعدها فى الزمن السحيق سار المسلمون بذات القواعد للتصوف .. و صار الصبر على الصعاب للوصول ألى الترقى .. و من الترقى يكون التلقى .. فيتلقى المترقى علما أرقى من علوم البشر .. فيترقى مره أخرى .. فيتلقى المزيد .. و هكذا .. فيصير من الترقى التلقى .. و بالتلقى يكون الترقى ..أو هكذا قال علماء الصوفيه

أحبائى .. لو اتفقتم معى الآن أن التصوف هو طقس مصرى صميم فى أصله .. فمرحبا بكم لاستكمال قراءة ماسيلى من تجليات و رؤى .. أما أن كان العكس .. ولا تتفقوا معى حول الأصل المصرى الصميم للتصوف .. فابشركم بأن الله ينجيكم برحمته من ثقل دمى و كآبة طبيعتى و يهديكم لسبيل السلامة بالأعراض عن الموضوع التالى

_________

أذا .. لا مفر .. مادمتم وصلتم لقراءة هذا السطر فحضراتكم من المبتلين بقرائة سخافاتى . . اعتبروه قدركم .. و لأشرع الآن فى سرد التجليات .. و دون مقدمات أخرى .. فأنتم من اخترتم المضى قدما

الكاهن المصرى و هو أصل التصوف كان يرى فى الطبيعه موسيقى ابتدعها الخالق البديع ليسمعها البشر بابصارهم و بصيرتهم و ترق قلوبهم و تتشكل ضمائرهم و أخلاقهم , و يرى فى الأرقام لغة الله الواحد .. يكلم بها العلماء من خلقه .. فيتأمل الكاهن فى الأشكال و الأفلاك و يقرأ كلام الله سبحانه و ينهل من حكمة الخالق العظيم .. و يأت بقبس من علم لأهله من العوام , ينير قلوبهم و عقولهم , و يهذبهم و يرقيهم .. لا عجب أن قال جون بريستد أن مصر هى فجر الضمير .. نعم .. فالمصرى هو من اكتشف مبدأ الضمير البشرى , الثواب و العقاب , العداله . ميزان القلب .. و القيامه و الحياه الآخره

الكاهن المصرى لم يتل صلواته و يكتفى .. لا .. بل بحث و دقق و كان العلم و الأكتشاف عنده طقسا مقدسا و عملا يتقرب به ألى الله .. فكانت أولى قواعد الحساب التى تعلمها من مراقبة النجوم .. و بالتأمل كانت الهندسه و قيمة الأشكال و حسابات رموزها .. و ما أظن حساب مثلثات فيثاغورس ألا ما اقتبسه من عظمة معلميه المصريين .. الذين بنوا الأهرام العظيمه بتجسيم أربعة مثلثات متسانده على قاعده مربعه

التجلى فى تصوفى سيكون بحثا فى رموز الأشكال و الأرقام كمدخل للبصيره لا الأبصار

جاء فى الجيبتانا ( سفر التكوين المصرى ) بيوت الآلهه تبنى على قواعد مربعه .. قالها حكماء المصريون قبل خمسة آلاف عام .. و بنوا

أهرامهم بتماس أربعة مثلثات على قاعده مربعه

ألفى عام بعدها أو يزيد .. و يرفع ابراهيم و ابنه القواعد من بيت الله فى مكه على قاعده .. مربعه !! و بعدها بنحو ألف عام يتخذ أتباع نبى الله داوود رمزهم بتداخل مثلثين !!!و يطلق اليونانيون و بعدهم الرومان على مصر تعبير .. ارض الآلهه !!! ز

أطراف الصليب أربعه

الجهات الأصليه .. اربعه

اركان السلام الملزمه للجميع .. اربعه .. و الفرض الخامس لمن استطاع اليه سبيلا

بين القاعده المربعه و الشكل المثلث يكون حالى فى الهيام و التجلى .. و اتبع اصل التصوف فى البحث عن رموز الأشكال .. و أجد أن هرم أجدادى هو الشكل الذى يجمع بين القاعده المربعه .. كقواعد ببت الله .. و الشكل المثلث الذى يوحى أول ما يوحى باتساع القاعده .. و انتخاب القمه حتى الأنفراد .. و بلوغ نقطة التلاشى ..أى الفناء أو الخلود

فى مصر أرض الآلهه أتأمل سر الرقم أربعه كحصر للقواعد الراسخه , و أتأمل فى حال السياسه المصريه متجردا .. ماهى قواعد بناء النظام المصرى ؟ كيف يتأتى لأى كيان ايا كان أن يحكم مصر , و يصير له السيطره عليها ؟

يكون التجلى بأن النظام المصرى لابد أن يكون كالهرم .. على أربعة قواعد .. ماهى تلك القواعد الأربعه المقدسه لأى نظام مصرى ؟

يأتى التجلى بالرؤيا .. و يكون الجواب

الجيش الوطنى القوى

الحشد الشعبى الجارف

القبول الدولى

الحل الأقتصادى

أربعة قواعد لو اجتمعت لنظام ايا كان .. لصارت قمته ألى الخلود .. و أعود للبحث فى الأشكال مره أخرى .. من القواعد ألى القمه .. الهرم يكون مثلثا فى كل قاعده.. مثلث متسع القاعده قمته ألى الأنفراد و تتساند المثلثات بالتماس .. حتى يتشكل الهرم مجسما

و يأتى التجلى بعد الآخر .. الهرم يمكن أن يبنى بثلاثة مثلثات فقط .. حتى يقوم و يعتدل .. و بعدها .. و فى ظروف مواتيه .. حتى لو فقد النظام مثلثا / قاعده أخرى من الأربعه يمكن أن يستمر بمثلثين فقط .. متساندين بالتماس .. نعم .. بمثلثين فقط قد يستمر الشكل الهرمى قائما .. لكنه ابدا لن يقوم بمثلث / قاعده واحده , فبفقدان ثلاثة مثلثات من ألأربعه . سينهار الهرم .. تلك حقيقة الهندسه و فن الأشكال و الرموز

اذا .. النظام المصرى المثالى يقوم على أربعة قواعد كامله .. لكنه يمكن أن يبدأ السيطره بثلاثة قواعد فقط من الأربعه .. و يمكن أن يستمر لو احتفظ بقاعدتين فقط .. لكنه يسقط منهارا لو تبقت له قاعده واحده

عظيم .. قبل أن تتوالى التجليات أعود للتاريخ مراجعا النظريه التى وردتنى لتوها بالرؤيا المباركه

محمد على باشا بدأ ملكه بالقواعد التاليه

جيش قوى .. حيث كان قواته مع قوات حلفائه هم القوه العسكريه الوحيده الباقيه على ارض مصر بعد انسحاب الأحتلال الفرنسى

تأييد شعبى جارف حصل عليه بما يشبه انتخاب الصفوه حين قرر علماء الأزهر ووجهاء الأمه توليته الأمر

قبول دولى بدأ بانتسابه للسلطنه العثمانيه التى كانت قوه عظمى عالميه وقتها

ثلاث قواعد استطاع محمد على أن يبدأ بهم سيطرة نظامه على مصر المحروسه .. ارض الآلهه .. و لاحقا و باستتباب الأمر استطاع أتمام هرمه الراسخ بوضع حل اقتصادى .. تمثل فى تأميم الأراضى كلها من المماليك الفاسدين و أعادة توزيع الثروه المصريه على من يستطيع تنميتها و سداد الضرائب عن نشاطه و من ثم اسس محمد على باشا دوله صناعيه متفوقه .. نابذت بسرعه الدول العظمى بل و صارت نفسها حاله خاصه بين الدول بعد استقلالها عن السلطنه العثمانيه و قبول العالم لها منفرده كدوله مستقله

تابع ابناء محمد على سيرهم و سرعان ما فقدوا بعض القواعد من الأربعه المقدسين .. فمع الأغراق فى الديون فقدت القاعده المتمثله فى الحل الأقتصادى .. لكن تبقت القواعد الثلاثه الأخرى قائمه .. و حتى الثوره العرابيه التى فقد بها النظام قاعده أخرى هى الجيش .. و حاول استبدالها بقوات أجنبيه ليست خاضعه تماما لسيطرته .. فصارت الأنظمه المصريه تستند ألى القبول الدولى , و الجيش القوى ( الذى كان أجنبيا فى الغالب ) بينما لم تستطع تلك الأنظمه التمكن من قواعد الحشد الشعبى أو الحل الأقتصادى .. و أن حدث فعلى فترات متقطعه و بشكل هذيل فى أغلب الوقت

سنحت الفرصه لكثير من المعارضين و اشهرهم حزب الوفد العريق أبان ثورة 1919 بقيادة زعيم الأمه سعد زغلول .. لكن تلك القوه المعارضه لم تمتلك ابدا سوى قاعده واحده من الهرم .. الحشد الشعبى .. بينما خلت ايديها من أى سيطره على القواعد الأخرى سواء الجيش أو الحل الأقتصادى أو الأعتراف الدولى

كما قلنا ليبدأ نظام فى السيطره لابد أن يرتكز على ثلاث قواعد على الأقل .. و يمكن أن يستمر باثنتين .. لكنه سيسقط حتما لو بقيت واحده فقط

جائت حركة الجيش عام 1953

كيف و لماذا نجحت ؟ و كيف تمكن نظام حركة الجيش من احكام السيطره بسرعه و تولى الزمام بينما سقط نظام فاروق الأول ملك مصر و السودان ؟

لا ابحث هنا عن أى تفسير خارج التجلى المتصوف الذى أعيشه الآن .. بدلا من اللجوء لمانولى .. بمناسبة اقتراب رمضان

الملك وقت الأنقلاب كان فاقد السيطره على الجيش فى أغلبه , و فاقد التأييد الشعبى تماما .. و الوضع الأقتصادى بعيد الحرب العالميه الثانيه كان مترديا ألى حد ما .. و لم يتبق للنظام الملكى سوى .. الأعتراف الدولى أى .. قاعده واحده من قواعد الهرم المصرى الربعه .. و صار مؤهلا لأنهيار مدوى طبعا

جائت حركة الجيش أساس بسيطره على أولى القواعد و هى الجيش , و راهنت و كسبت رهانها على القاعده الثانيه ألا وهى الحشد الشعبى .. و أظن هذا الحشد ما كان حبا فى الظباط و لكن كرها فى النظام ( و ما أشبه الأيوم بالأمس ) بينما تأخر الحل القتصادى قليلا .. حين شرع الضباط فى التأميم ( أكبر جريمه فى حق مصر لكن لم يكن هناك حل سواها لأنقاذ اقتصاد البلاد .. و ايضا .. ما اشبه اليوم بالأمس ) فى تلك اللحظه .. تمكنت حركة الظباط من امتلاك ثلاثة قواعد من الأربعه المقدسين .. و عليه .. صار نظام العسكر جاهزا للنهوض و أحكام السيطره و هو ما حدث بالفعل .. و عليه .. لم يجد المجتمع الدولى بدا من تقديم قبوله للنظام المصرى ليكتمل هرمه المقدس .. طبعا سرعان ما تغابى النظام متماديا فى الغى و الأستحمار ( أو حسب رأئى متماديا فى تدمير مصر لصالح اسرائيل ) و فقد كلا من الحل الاقتصادى و الأعتراف الدولى .. بالأمعان فى الحروب التى لا ناقة لنا فيها و لا جمل مع تحقيق خساره فادحه فى حروبنا نحن

المهم .. أنتهى النظام الناصرى تحديدا ( تحول النظام العسكرى الى نظام ناصرى يدين بولائه و كل افكاره لشخص واحد تم تأليهه فى حينه هو جمال عبد الناصر ) و صار النظام المصرى الحاكم لا يستند سوى للشرعيه الدوليه فقط .. بينما الحشد الشعبى مبهم بعيد هزيمة ناصر و احتلال سيناء .. الوضع الأقتصادى متردى .. و الجيش بالفعل .. مهزوم

فطن السادات لقرب انهيار هرمه المقدس .. و حتمية استجماع قواعد الهرم مره اخرى .. على ألاقل أثنين منهما بالأضافه للقاعده المتوافره .. و بالفعل .. فى ضربه واحده استرد النظام المصرى قاعدتين هما الجيش و الحشد الشعبى .. حين حقق الأنتصار فى أكتوبر .. و اكتملت للنظام وقتها ثلاثة قواعد مستقره ثابته .. بعدها طمح النظام فى استكمال قاعدته الرابعه .. راميا لتأسيس الهرم المقدس مره اخرى .. و شرع فى العمل للحل الأقتصادى !! طبعا أسلوب الصدمه المفاجئه ينجح بشده عسكريا و شعبيا .. لكن الاقتصاد ببنائه المركب جدا .. لا يحتمل الصدمات ولا يمكن التنبؤ برد فعل الهيكل الأقتصادى للتغيرات المفاجئه حتى لو كانت تغييرات سليمه .. و كان الأنفتاح

و الأنفتاح بعيد تطبيقه تزامنا مع اتفاقية السلام كان له ابلغ الأثر فى تآكل الكثير من باقى القواعد .. و يعود النظام المصرى لحاله تشبه حالة الملك فاروق .. فالحشد الشعبى و الحل الاقتصادى مفقودين تماما .. بينما يستند النظام فقط على الأعتراف الدولى و الجيش .. و هنا .. حين تم اختراق الجيش بالجماعات الأسلاميه لا يتبقى للنظام سوى قاعده واحده و بلتالى .. سقط النظام منهارا بدوى صاخب لم تعرف المنطقه مثله منذ أجيال كثيره

و نبتلى بالنظام الحالى .. و اذكركم و نفسى أن الفتره الأولى للنظام الحالى كانت أحدى أفضل فترات النمو فى تاريخ مصر .. و تقريبا حتى عام 1985 .. بعدها .. لا درى ماذا حدث .. لكن النظام فقد كل شىء .. اخلاقه و عقائده و شعوره .. و مؤخرا .. عقله .. المهم .. كيف بدأ النظام الحالى عام 1981 ؟ بدأ مستندا على اعتراف دولى حقيقى , و مسانده شعبيه لا يستهان بها .. فالأرهاب الذى عانيناه وحد الشعب كثيرا تحت راية الحكومه بعد أن كره الناس التطرف , و طبعا بعد اغتيال الراحل السادات تم تطهير الجيش بصوره رائعه .. و بالتالى بدأ النظام الحالى سيطرته مستندا على ثلاثة قواعد من أربعه .. لا ينقصه سوى قاعدة الحل الأقتصادى ليبنى مجدا ما بعده مجد

هنا يبدأ التخبط و يكون الصراع المرير بين اهل الخبره و اهل الثقه .. فيبدأ الأنهيار حين يتبع النظام المصرى مبادىء الخصخصه اللعينه .. و رغم تراجع الدول المبدعه للخصخصه أساسا عن هذا السلوب فى أدارة القتصاد ( الخصخصه اختراع تاتشر الأنجليزيه و تابعها رونالد ريجان و ثبت فشل الفكره حتى أن انجلترا فى العام الماضى أممت عددا من مؤسساتها ) ننخرط بلا وعى ولا ضمير و لا عقل و لا أى شىء فى حالة تدمير كامل أولا للحل الأقتصادى .. و من ثم للحشد الشعبى

النظام الحالى لا يستند ألا على قاعدتين فقط .. الأعتراف الدولى .. و الجيش

____

اتوجه بالبصيره و أنا فى ساعة التجلى المباركه تلك لموضع آخر يمكن أن يكون مسرحا لمداعبات الرقم أربعه الغامض .. و أنظر لساحة المنافسه السياسيه فى مصر .. و احاول حصر المتنافسين بأسلوبى الحالى أى .. التجلى فقط .. فأجدهم ( بعد انبعاث حزب الوفد من الرماد كالعنقاء ) و ياللعجب .. اربعه ايضا

الحزب الوطنى و تابعيه من الأحزاب الكرتونيه

الأخوان المنظمون جدا

المعارضه المستقله و تشمل الليبراليين فى الغالب بقيادات كالبرادعى و أيمن نور و حمدين صباحى و تضم سته ابريل و تسعه مارس و كفايه و غيرهم

و أخيرا .. العائد من الرماد كالعنقاء .. حزب الوفد

قد أتفق مع من يقول ان عودة الوفد صفقه مع الوطنى لكن لا ننسى أن حزب الوفد يضم رجال اعمال و حكماء أيضا .. و الفرصه المواتيه سيرونها ببصيره مدربه اعلى تدريب .. و قدرتهم على القفز أكبر حتى من قدرة الأخوان

لنراجع الآن كل فريق من الفرقاء السابقين و ما يمتلكه من قواعد الهرم الأربعه و مايفتقده منها

أولا الحزب الوطنى و اتباعه القفف

لا يمتلك سوى السيطره على القوه العسكريه ( دون دخول فى تفاصيل الآن هل تلك القوه هى الجيش أم الداخليه ) و اعتراف دولى بدأ فى البهتان مؤخرا

و يفتقد تماما للتأييد الشعبى .. و الحل القتصادى

ثانيا الأخوان المسلمين

يمتلكون قدره هائله على الحشد الشعبى , و لديهم ايضا قدره جيده على الحل الأقتصادى

لكنهم يفتقدوا تماما للتأييد الدولى و علاقتهم بالقوه المسلحه .. سيئه للغايه

ثالثا المعارضه المستقله

تمتلك قدره على الحشد الشعبى ثبتت بالدليل القاطع خلال مظاهرات خالد سعيد , و ايضا تمتلك المعارضه المستقله تأييد دولى لا يستهان به و لا سيما بعد دخول البرادعى لساحة الممارسه السياسيه

و تفتقد المعارضه المستقله لحل اقتصادى واضح و أيضا .. علاقتها بالقوه المسلحه .. صفر

رابعا حزب الوفد

له تاريخ يؤهله ليحقق حشد شعبى جيد , و أيضا يملك حكماء الوفد حلول اقتصاديه و حضاريه معقوله و محببه

يفتقد الوفد لتأييد دولى واضح .. لكن .. و أكرر .. لكن .. استجابة القوه المسلحه للوفد ليست صفرا .. و اسكت عن هذا الجزء تماما

المهم .. بمراجعه سريعه لما سبق .. الفرقاء الأربعه جميعهم يمتلك كل واحد فيهم قاعدتين فقط من قواعد الهرم المصرى المقدس .. بما فيهم الحزب الحاكم نفسه .. و هنا .. نقر قاعده حاكمه للصراع .. أن أى فريق منهم سيستطيع بالتوافق أو التنسيق أو أى وسيله كانت السيطره على قاعده واحده مما لا يمك حاليا .. سيمتلك ثلاثة قواعد و هو ما يؤهل هذا الفريق تماما للسيطره على الحكم و بسهوله

بينما .. أى فريق منهم بما فيهم الحزب الوطنى سيفقد السيطره على أى قاعده من القاعدتين التى يمتلكهما .. فسيسقط سقوطا مدويا ..

التباديل و التوافيق لا تنتهى .. خصوصا لو تركت نفسى للبصيره و تجلياتها.. فمثلا

قد أرى بالبصيره - لا البصر - أن مهمة البرادعى الحقيقيه هى تنعيم موقف الأخوان من مسألة المسيحى و المرأه فى الولايه .. و التراجع و لو قليلا عن حتمية نص الماده الثانيه فى الدستور المتعلقه بالشريعه الأسلاميه .. و فى حالة نجاح البرادعى فى تلك المهمه شبه المستحيله ..فهنا سيكتسب الأخوان قاعده شديدة الأهميه تلزمهم و هى الأعتراف الدولى بهم .. و بذا سيمتلك الأخوان ثلاثة قواعد تؤهلهم تماما لبدء السيطره

و فى المقابل .. فالنظام الحاكم المتعكز على قاعدتين فقط هما القوه العسكريه و الأعتراف الدولى الذى بدأ يبهت .. ففى حالة فقدان هذا النظام لقاعدة الأعتراف الدولى _ و هو ما يمكن تحقيقه بسهوله فى حالة تدويل قضايا التعذيب و اصدار أحكام دوليه بالقبض على رؤوس الداخليه مثلا _ فالنظام لا محالة منهار .. فلن يبقى له سوى قاعده واحده لن تتحمل ابدا الضغط من أى قوه حولها

و كذلك لو تمكنت المعارضه المستقله مثلا الوصول لأتفاق مع القوه المسلحه كمشروع الدكتور ضياء رشوان السابق نشره العام الماضى .. فستكتسب المعارضه المستقله و خصوصا الليبراليين قوه لا يمكن مقاومتها .. و تتأهل للسيطره الفوريه

كذلك فى حالة حزب الوفد العائد .. فلو تمكن من تقوية الأعتراف الدولى به و تحقيق قبول فى هذا المجال .. أو لو تمكن من التنسيق مع القوه المسلحه .. فسيكون جاهزا تماما لوثبه تاريخيه

___

ارهقتنى التجليات و بدأت فى دخول حالة الوجد .. و لو تعلمون ما الوجد .. فالوجد هو الأنغماس فى الهوى .. و ما بالكم بالهوى ؟

فصاحب الخمر يصبح واعيا .. و صاحب الهوى طول العمر سكرانا

أترككم بتجلياتى ثقيلة الدم .. لكن مادمتم ابتليتم بها .. فأنصح بأن تتدبروها قليلا .. فأظن التلقى هنا جاء ليساعدنا لنرى .. و الرؤيا لمن صدقها .. هدايه

و الله المستعان

بين الفرسان و الخصيان .. التدبر فى مسألة الأفريكان

2010-04-22T12:44:00.009+02:00

مانولى هو الملجأ و الملاذ فى عصر النسانيس الذى نعيشه الآن

فعلا .. لولا وجود مانولى و خمره المغشوش بمياه الحنفيه الملوثه لأصبت بالفالج و الضغط و القهر من زماااان جدا .. أعود اليوم لمانولى مشتاقا ملتجئا أليه , هاربا من صروف الدهر و الأيام و غوائل الأحداث الجسام مستجيرا بالغيبوبه المحببه التى لا أجد عنها بديلا فى تلك الساعات الأكثر سوادا من تاريخنا الأسود مقلم بكحلى من أصله

مياه النيل فى خطر .. الجمله وحدها كافيه لأصابتى بأزمه قلبيه أتوفى بعدها أكلينيكيا .. و أظن هذا هو حال الجميع فى بلادى الحبيبه ممن لا يستطيعوا استخدام الياه المعدنيه فى غسيل وجوههم حفاظا على بشرتهم أو الأغتراف الجائر من مياه النيل لرى ملاعب الجولف .. العجيب أنى تحدثت عن هذا الموضوع من عامين أو أكثر هنا و كأنى كنت أقرأ مايحدث حاليا لكن .. .. آآآآه .. لا فائده من لكن .. أذنت فى مالطه و مازلت .. فلا مجال هنا للبكاء على اللبن المسكوب و خصوصا .. أننا كما قلت فى عصر النسانيس

هذه المره لا أفاجأ بتحولى ألى أمير للمحروسه كما حدث فى المره السابقه .. بل أدخل الخماره و أنا مستعد بل و متعمد التحول ألى أمير للبلاد استكمالا لصولتى السابقه .. لمن لا يعلم عن كونى أمير البلاد أن يراجع الوصله المقترنه باسم الخالد الذكر .. مانولى

أقول أدخل الخماره مفرود الظهر مرفوع الهامه متلبسا دور الأمير منذ البدايه .. أنظر ألى رعيتى باستعلاء .. ثم أقف تحت الضوء الخائب الوحيد فى الخماره و أرفع يدى بتمهل ووقار لألقى التحيه الساميه على رعيتى و أنظر أليهم فى حركه دائريه وقوره من رأسى لأوزع عليهم تحيتى .. رعيتى الآن جالسون على مقاعدهم فى شكل أقرب ألى الأحتضار كأثر جانبى لمنقوع البراطيش الذى يقدمه لهم مانولى تتخذ اجسادهم أوضاعا فى الجلوس تذكرنى بصور ضحايا حوادث القطارات .. عيونهم غائبه .. وجوههم يرتسم عليها بوادر البلاهه مع ابتسامات غامضه غير مفهومه .. مش مهم .. هؤلاء هم رعيتى و شعبى الحبيب .. و سأقودهم من نصر ألى نصر أيا كانت أشكالهم العجيبه الغريبه .. لا شك .. فهم أحفاد الفراعنه العظام .. و أنا أمير المحروسه .. و عموما فأن صناعة الشربات من الفسيخ اختراع مصرى فى الأساس .. سأجعل من هؤلاء القتلى اسيادا على مجال المحروسه الحيوى .. أحكم بهم أفريقيا و الشرق الأوسط ثم أتطلع ألى أوروبا و أطالب بحقى الموروث من عهد محمد على باشا فى حكم الجزر اليونانيه و أجزاء من يوغوسلافيا السابقه

المهم .. لا أتوقف كثيرا عند حال رعيتى الآن .. و أتوجه بوقار ألى ديوان حكمى السديد .. كرسى ذو ثلاث أرجل فى ركن الخماره البعيد .. مسنود على الحائط لتعويض الساق المفقوده منه لكنه يتمتع بأضائه جيده تم أضافتها مؤخرا بناء على أوامرى الساميه المصحوبه بورقه بخمسه لزوم تركيب اللمبه و السلك فوق العرش .. أجلس و أشرع فى وضع أوراقى و مراجعى التاريخيه و خرائطى .. فأنا مستعد تماما هذه المره لممارسه دورى كأمير للمحروسه حتى قبل أن أتذوق خمر مانولى المغشوشه

مانولى ينظر لى من خلف البار التعيس و يقول لى فى تودد : يا خبيبى لو جاى تستغل هنا ( تشتغل باليونانى المكسر ) يبقى اجيبلك قهوه ولا شاى .. عسان دماغك يفضل صاخى للسوغل ( الشغل ) بتاع الأنت

أهم بالرد عليه ببساطه لكنى كما قلت أعيش فى دور أمير .. و عليه .. لا يجب الرد ببساطه أو بشكل مباشر .. لابد من طلسمة حديثى و استعمال كلمات فخيمه فى التعامل مع الرعيه .. فتلك الطريقه هى الأفضل لألقاء القدسيه و الغموض المرعب على شخصيتى .. فأنبرى فورا بصوت عميق مسموع و أقول له

دع عنك لومى فأن اللوم أغراء .... و داونى بالتى كانت هى الداء

يصاب مانولى بالعته الذهولى من فوره , بينما يصمت ضجيج رعيتى لوهله .. يتبادلون بعدها أظهار أعجابهم بفصاحتى و حكمتى .. و تبدأ اصوات التصعيب بالفم .. و كلمات أعجاب خاشع مثل تلك التى نسمعها من أتباع الحوينى حين يلقى بضلالاته على الناس .. بعضهم يقول .. اينعم .. صحيح .. و أللآخر يقول يا سلاااااام .. و هكذا

يشجعنى استسلام الرعيه لحكمتى و أحاول أخراج مانولى الحمار من حالة الصدمه فأكمل البيت التالى

صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها .. أن مسها حجر مسته سراء

هنا تنطلق عبارات الأعجاب صريحه .. رعيتى يشجعونى بكلماتهم .. ياسلاااام .. حكم و الله حكم .. كلام كبييير .. حتى ينبرى المسطول الجالس بجانبى ليقول .. صحيح .. مافيش احن من قلب الأم

قلب الأم ؟ قلب أم ايه يا بن العبيطه ؟.. و أرفع يدى متأهبا للزقه على قفاه فى محاوله لتوضيح أن بيت الشعر كان فى الخمر و ليس بمناسبة عيد الأم .. لكنى أتمالك نفسى فى آخر لحظه .. فقمع المعارضه فى بداية فترة حكمى المديد بأمر الله أمر غير مستحب .. وخصوصا أنى اسعى للحصول على مسانده دوليه لا يمكن الحصول عليها ألا باحترام حقوق النسناس .. مثل الجالس بجوارى الآن .. فألم يدى و أزعق بوضوح فى مانولى المذهول حتى الآن و اصرخ : هات الزفت

طيب مش تقول كده من الأول يا خبببى .. خاضر

يتحفنى بزجاجه موصى عليها و بعض أطباق المزه الرديئه التى ألقيها جانبا فى كل مره ولا آكلها ابدا

أفرد خرائطى و مراجعى .. أتجرع الكأس الأول دفعه واحده استعجالا للحاله المطلوبه .. أعيد ملىء الكأس لأشربه هذه المره برويه و و ابتسامة الثقه و السعاده بدأت فى الزحف على وجهى الكئيب بطبعه , و اشرع فى مهمتى التى جئت منها .. و أمارس صلاحيتى كأمير البلد

و أبدأ بألقاء رؤوس الأقلام فى صفحه بيضاء

الخيبه تبدأ من الداخل .. و بالتالى علاجها يجب أن يبدأ ايضا .. من الداخل

الأسلاميين من بن لادن أفغانستان حتى المحاكم الأسلاميه فى الصومال ماهم ألا مقدمات و مبررات للغزو الأمريكى

الحسم العسكرى ممكن فقط .. لو تناسينا أننا نعيش فى القرن الواحد و العشرين

من المسجد الأقصى ألى منابع النيل .. للبيت رب يحميه فمن للنيل ؟

الروس و الأتراك بيحلموا .. و احنا معاهم

المفاتيح بين الصدع الأفريقى و الكنيسه القبطيه و البنك المركزى

جمل مطلسمه أفتتح بها مقالتى للرعيه , طبيعى .. فمن حقى أن أجذب انتباه الرعيه بالغموض أولا .. و طبعا لأنهم مش هايفهموا حاجه هايعتبروا كلامى حاجه مقدسه .. و يسمعوه من غير مناقشه زى ما كانوا بيعملوا مع الشيخ كشك و حاليا مع الحوينى .. ألقى برؤوس القلام مجتمعه فى صفحه واحده .. ثم افتح صفحه لكل موضوع فيهم و أبدأ فى خط مزيد من التفاصيل و التفاسير

الخيبه تبدأ من الداخل , و علاجها يجب أن يبدأ ايضا.. من الداخل

كان انسحاب مصر من أفريقيا قرارا غبيا لا أظنه برىء أطلاقا .. بدأ تحديدا مع هزيمة القوات المصريه المحتله لليمن عام 1965 و تكرس هذا الانسحاب بهزيمة 1967 , أظن التفاصيل سبق لى ذكرها سابقا هنا وهنا ..فلا داعى للمزيد , أقول كان الأنسحاب المصرى قرارا شديد الغباء فعلا لكن التدخل المصرى أصلا و فى الأساس منذ بداية عصر العسكر .. كان غبيا بل قد يكون أشد غباءا من الأنسحاب ذاته.. فالتدخل المصرى فى أفريقيا فى عصر ما بعد انقلاب العسكر اقتصر فقط على التعامل الأمنى و العسكرى .. فقط .. بعد أن كان قبل انقلاب العسكر تدخلا بطريقة الأحتواء الحقيقى .. و للتوضيح أذكر حضراتكم بدور سياسى بارع ذو رؤيه اقتصاديه كالخديوى عباس حلمى الثانى الذى أمر بأن يقوم البنك الأهلى المصرى عام 1905 بأنشاء بنك الحبشه ليكون نواة البنك المركزى الأثيوبى و يتولى صك العمله الأثيوبيه و تداول السندات و المعادن الثمينه فى أثيوبيا وقتها .. و ليتم تسليمه للحكومه الأثيوبيه عام 1931 مع استمرار عقد الجمعيه العوميه للبنك فى مقر البنك الأهلى المصرى حتى بعيد الخمسينيات .. كما أذكر حضراتكم أيضا بدور الاقتصادى البارع طلعت باشا حرب فى تأسيس بنوك فى السودان و كينيا بعدها كفروع لبنك مصر أو كشركات تابعه له .. أذكر حضراتكم ايضا بدور الجامعه المصريه و تحديدا جامعة القاهره فى استقبال المبعوثين من ابناء دول أفريقيا لتلقى العلم فيها ( ايام كانت جامعه بحق و حقيقى ) و من ثم تخريج طلاب أفارقه مزودين بالعلوم الحديثه و يحتفظون بالولاء على الأقل لأساتذتهم و للمجتمع الذى احتواهم أبان فترة دراستهم .. كانت السياسه المصريه فى أفريقيا قبل انقلاب العسكر تنتهج أسلوب الفرسان الكرماء فى التعامل مع الدول الأفريقيه و تحديدا دول منابع النيل بدأ من احتواء الأقتصاديات الأفريقيه الناشئه و المساهمه فى خلق تلك الأقتصاديات من واقع رؤيه سياسيه و حضاريه نبيله فعلا

جاء عصر العسكر .. و انتهت سياسة الفرسان لتبدأ سياسة الخصيان .. و وقتها كانت مصر فى حالة صلح يشبه التحالف مع أثيوبيا منذ العام 1879 بين الخديوى أسماعيل و الملك يوحنا الرابع ملك الحبشه وقتها مع استمرار تولى مصر السيطره على ميناء مصوع ( الميناء كان أثيوبيا حتى تأسيس أريتريا فى السبعينيات ) بل شاركت القوات المصريه فى تقديم الأستشارات العسكريه و التدريب لقوات الملك يوحنا الرابع فى قتاله ضد المتطرفين الأسلاميين وقتها الملقبين بالدراويش !! فى مساهمه راقيه للحفاظ على وحدة الأراضى الأثيوبيه و ابعاد شبح الفوضى عن منابع النيل , و يظل التعاون المصرى الحبشى وثيقا حتى فترة حكم الأمبراطور هيلاسيلاسى الممتده من 1930 و حتى العام 1974 و يمكن التأكيد هنا على أن الكنيسه الحبشيه كانت حتى العام 1959 تابع أو جزء من الكنيسه الأرثوذوكسيه القبطيه , و تم منح الكنيسه الحبشيه الحق فى الأستقلال عام 1959 بقرار البابا كيرلس بابا الأسكندريه مع استمرار البعد التاريخى العميق بين الكنيستين و من ثم الشعبين مع توجيه قبيل كارثة اليمن بضرورة السيطره و التنسيق مع العناصر المسيحيه فى أثيوبيا لاحتواء أى انقلابات على حكم هيلا سيلاسى و خاصة التنسيق مع جماعة فرسان المعبد الأحباش و الذين كانوا قادة المقاومه ضد اليسوعيين ( الجيزويت ) الأيطاليين و الفرنسيين .. طبعا مع هزيمتنا فى اليمن و ارتمائنا فى المعسكر الشرقى بقيادة الأتحاد السوفيتى البائد .. ننسحب من مجال التنسيق العقائدى و الشعبى مع أحباط شديد للبابا كيرلس و ضياع تضحيته الأريحيه بانفصال الكنيسه الحبشيه سدى .. بل و يشرع نظام العسكر الغبى فى مساندة الانقلابيين الشيوعيين سواء باستضافتهم فى القاهره أو تدريبهم و تسهيل اتصالهم بموسكو العاصمه الشيوعيه وقتها .. يتمكن الشيوعيون من أشاعة الفوضى فى أهم منابع النيل ( بمساعدة النظام المصرى ) و زعزعة استقرار النظام المسيحى الحاكم بدأ من عام تسعه و ستين , مع قيام النظام المصرى الغبى أيضا بالاعتراف بانفصال الصومال عن أثيوبيا عام 1960 باعتبار أن الصومال دوله أسلاميه !! و ينتهى الأمر عام 1974 بخلع الأمبراطور هيلاسيلاسى الحليف لمصر و كنيستها القبطيه و غرق أثيوبيا فى النظام الشيوعى بقيادة طاغيه حقيقى هو منجستو هيلا ميريام .. ينتهى حكم هيلا ميريام عام 1991 و يحاكم غيابيا ليحكم عليه بالسجن مدى الحياه لارتكابه جرائم أباده جماعيه فى حق شعبه .. و طبعا لا ينسى الأثيوبيين و تحديدا العقلاء منهم دور النظام المصرى و تحديدا قيادات العسكر فى تدعيم و تنميه بدايات الديكتاتور منجستو , و أيضا تأييدهم لأنفصال الصومال .. طبعا مع الأشاره الواضحه لأن منجستو الذى كان مدعوما فى الأساس بالنظم الأشتراكيه و من أهمها نظام العسكر المصريين كان عدوا حقيقيا لكافة أشكال الدعاوى الدينيه سواء المسيحيه أو الأسلاميه .. و مع ظهور ميول أسلاميه فى السودان .. كان تحالف منجستو مع جون جارارنج و حركته فى جنوب السودان بالغ الأثر فى نمو الحركه .. و طبعا مع استبعاد تااااام للوجود المصرى الذى كان وقتها يتراوح بين اشتراكيه بلهاء أو أسلاميه متطرفه ترعب القوميات ذات الأغلبيه المسيحيه

تغرق أثيوبيا فى الفوضى و هى اهم منابع النيل ( تدر الأراضى الأثيوبيه 85%من مياه النيل ) و تتمزق أرضها بين الصومال و أريتريا .. و مصر .. مصر ؟ .. مصر غاااائبه تماما عما يحدث .. , فبين نظام العسكر المصرى و قصر نظره .. و نظام السوفيت الشيوعى و بؤس نظريته .. تتمزق الحبشه التى كانت حليفه سياسيا لمصر و تابعه عقائديا للكنيسه المصريه .. و نحن .. نحن نمارس بلاهتنا منذ السبعينيات سواء بسلام يشبه الأستسلام أو بتسطيع عقيدة الأغلبيه المصريه و قصر تديننا فى معاداة أغانى أم كلثوم و تحريم الفن التشكيلى

يتولى ملس زيناوى الحكم فى أثيوبيا منذ العام 1995 و بلده فى حالة اشتباك مرير مع طرفها المنزوع أريتريا بقيادة أسياسى افورقى .. و أيضا طرفها الآخر المنزوع الصومال على أعتاب فوضى غير مسبوقه و تهديدات من ثنائى البشير الترابى ( قبل أن يتعاركا فى تكسير عظام لم يحسمه أحد حتى الآن ) .. ولا حليف يرتجى لأثيوبيا سوى قوات جون جارارنج فى جنوب السودان ... فى عام ألفين تظهر بوادر الأنفراجه بالصلح التكتيكى مع أريتريا بقيادة اسياسى افورقى الذى بدأ شيوعيا هو الآخر تلقى تدريبه العسكرى فى الصين فى بداية السبعينيات .. هذا الصلح لو تعلمون يا اصدقائى من رعاه ؟ .. طبعا ليست مصر .. ابدا .. لكن الأخبار تؤكد وجود وسطاء أسرائيليين اتموا الصلح و قاموا بوقف النزيف المميت .. بنما اكتفت مصر باستقبال لاجئين من البلدين مع تحصيل مقابل مادى من مفوضية اللاجئين عن كل رأس .. مع توطين من يقبل منهم النضمام لطائفة خدم سكان القصور الجدد فى مصر

طبعا يعلن أفورقى عن رغبته ( ويكأنها رغبته هو ) فى وضع نظام تعاون عسكرى بين دول البحر الأحمر لحفظ الأمن فى مضيق باب المندب و مواجهة القرصته الصوماليه .. طبعا لا يجد ندائه ( و يكأنه ندائه هو ) استجابه من أيا من الدول المطله على البحر الأحمر سوى الدوله الوحيده التى مازال نظامها يقظا جاء بالنتخابات الحره و خاضع للمسائله البرلمانيه .. اسرائيل

على جانب غير مباشر لكنه هام .. فى الصومال النظام المصرى فى حالة غيبوبه تااامه .. تنافس فى عمقها غيبوبتى عند مانولى .. و يكفينى أن ساتشهد بحديث رئيس وزراء الصومال على محمد جيدى عن موقف حكومته من التدخل الأثيوبى فى الصومال حيث قال بالحرف الواحد : لو تدخل العرب لأنقاذ الصومال من الفوضى و الأرهابيين لما لجأنا لأثيوبيا

القرن الأفريقى بسواحله و تخومه و أعماقه حتى منابع النيل .. ضااااااع .. غرق فى الفوضى ولا عقول حاكمه فيه سوى جهات مستفيده كلها و تستطيع أنفاق الأموال و أتمام ترتيبات الأحتواء .. و من ثم تثبيت التواجد و الاستفاده القصوى من الوضع

و ماذا عن العمق الأفريقى ؟ عن المصدر التالى لمياه النيل ؟ أعنى أوغندا .. نعود مره أخرى لنظام العسكر فى مصر بعد الأنقلاب

.. حيث يحتضن النظام قائد الجيش الأوغندى عام 1966 عيدى أمين دادا و يساعده فى الوصول لسدة الحكم فى بلاده عام 1971 بل و تسمح المخابرات المصريه وقتها بتأييد ادعاء عيدى أمين بانتمائه لقائد الجيش المصرى فى منابع النيل أمين باشا النمساوى .. و يمتد عهده حتى عام 1976 , و يحصد حكمه أرواح نحو نصف مليون أوغندى بعضهم تم التهامه فعلا بطريقة أكل لحوم البشر .. و ينتهى حكم الطاغيه عيدى أمين باستبعاده للسعوديه بعد أن أسلم بلاده للتلف تماما بحجة أقامة نظام اسلامى فيها !!! و طبعا تتخلل فترة حكم عيدى أمين قيام منظمة التحرير الفلسطينيه بعمليه اختطاف طائره مدنيه اسرائيليه و الهبوط بها فى مطار عنتيبى مع ترحيب الطاغيه الصديق للعرب عيدى أمين بالخاطفين .. انتهت العمليه بتدخل قوات كوماندوز اسرائيليه للأفراج عن الرهائن و سقط الكثير من القتلى .. اعتبر العالم كله العلمليه أرهابيه .. بينما اعتبرها النظام الأوغندى و النظم العربيه نوع من البطوله .. فى تكريس واضح لنظرية اتلم المتعوس على خايب الرجاء

يأتى موسيفينى بعد عيدى أمين لحكم أوغندا .. ديكتاتور مستنير .. ينعش اقتصاد بلاده ألى درجه كبيره , و يرد للأجانب و خاصة الهنود أراضيهم و أملاكهم السابق مصادرتها فيضخ فى بلاده استثمارات تتفوق فى حجمها على أجمالى ما تجتذبه مصر بتنازلاتها كلها .. بل يصل الوضع لأن يستغل بحيرة فيكتوريا لصيد الأسماك و بكثافه راقيه .. حتى نستورد من اثيوبيا الأسماك النيليه تأتينا مجمده و محموله بالطائرات .. بينما يحرم القانون المصرى علينا نقل الأسماك التى نصطادها من بحيرة ناصر بين المافظات ... مستورد السمك الأوغندى فى مصر صديق لى و يؤكد أن مصر تستورد كميات لا تقل عن ربع مليون كيلو سنويا من أوغندا ..!!!!! ولا حول و لا قوة ألا بالله

طبعا يعانى موسيفينى فى بداية عهده من ضغوط عجيبه غريبه .. مبدئيا هناك حركه أرهابيه مسلحه اسمها جيش الرب تلعب لعبة القتل الجماعى فى المنطقه الحدوديه بين شمال أوغندا و جنوب السودان ,تلك الجماعه هى مجموعه مسيحيه تؤمن بنبوة شخصيه نسائيه أسمها لاكوينا .. تم اعتقالها عام 1986 و ماتت فى أوغندا و تولى بعدها ابن اختها قيادة هذا الجيش الأرهابى .. جيش الرب هو مجموعه مسيحيه متطرفه تناهض الحكومه الأوغنديه المسيحيه أصلا لتطبيق الحكم بكتاب الله الذى هو الأنجيل !!! حقيقه واحده لابد من ذكرها دوما عند الحديث عن جيش الرب .. هى أن 80% من أعضاء هذا الجيش أعمارهم من 11 ألى 16 سنه .. أى .. أطفال , أطفال و مدججين بالسلاح .. متطرفين فى مسيحيتهم و يحاربون نظام حكم مسيحى .. السؤال الهام هو .. من مول بناء هذا الجيش ؟ من الذى أعطى المال لشراء سلاح و ذخائر كافيه ليصبح الطفل مدججا حتى الأسنان ؟؟

مستعدين للصدمه يا أحبائى ؟ مستعدين ؟ عظيم

الممول الأول لجيش الرب المسيحى المتطرف هو .. نظام البشير الترابى فى السودان !!!!.... لا داعى للصراخ ولا الهتاف .. دماغى لا تحتمل هذا الفزع و خصوصا بعد كؤس مانولى اللعينه

نعم يا أحبائى .. النظام السودانى الذى يجلد الصحفيه المحجبه لارتدائها بنطلون هو نفسه الذى يمول جيش الرب المسيحى المنتطرف .. أين كانت مصر من هذا الهراء الذى يحدث فى منابع النيل ؟

مصر كانت هناك طبعا .. تستورد الأسماك النيليه المجمده و تنقلها بالطائرات .. بدلا من انتظار وصولها مع تيار النهر ألى بحيرة ناصر و صيدها و السماح بنقلها بالسيارات بين المحافظات .. لكن .. لجان المرور أخرت هذا القرار المصيرى .. فكفر موسيفينى الأوغندى بقدرة مصر على فعل أى شىء .. و بدأ فى الحصول على التمويل المطلوب لبناء بلاده من ... أسرائيل طبعا

المهم .. قبل الكأس التالى لنراجع معا الموقف فى القرن الفريقى و أعماقه و منابع النيل

أثيوبيا تمزقت بين صومال و أريتريا و غرقت حدودها فى فوضى مرعبه و مازالت , و النظام المصرى اتخذ خطوات استراتيجيه متفوقه .. فى غبائها حين ضحى بالتحالف الأثيوبى مقابل الأستجابه لأيديولوجيات بلهاء ... أيضا .. أوغندا و الجنوب السودانى موغلين فى صراعات بالغة الخطوره .. ولا نصير لهما سوى الغرب و .. اسرائيل

عظيم .. نفهم الآن أن اثيوبيا و أوغندا و جنوب السودان فى حالة دفاع شرعى عن الوجود ضد أيديولوجيات أرهابيه ( سواء مسيحيه أو اسلاميه ) و أيضا فى حالة عوز شديد للتقدم الاقتصادى أولا ثم التقدم التكنولوجى و الحضارى لاحقا .. مع احتياجهم للمسانده السياسيه الشديده و أيضا الرغبه فى التنظيم و التطوير .. اذا .. هل نلوم المدافع عن نفسه اذا ما قبل مساعده قدمها له أى كيان ؟ .. لا أظن أنه يمكننا أن نلوم المحتاج حين يقبل المساعده

بل قد ألوم نفسى أنى لم اقدم له تلك المساعدات و لم أحتويه كما كان يجب على أن افعل على الأقل حفاظا على مصالحى .. هل تتفقون معى فى ذلك ؟؟

عظيم

ألأسلاميون من بن لادن أفغانستان ألى محاكم الصومال الأسلاميه ماهم ألا مقدمات و مبررات للغزو الأمريكى

تلك حقيقه واقعه .. لن أجهد نفسى فى أثباتها ..فمن لا يصدق عليه بالبحث وحده أو .. فليذهب برأيه .. لكنى أضيف هنا أن .. مشايخ الضلال من اشباه البدرى و الحوينى و غيرهم من زبائن قناة اقرأ و غيرها .. هم ايضا مقدمات و مبررات للغزو الأمريكى لمصر .. أو على الأقل .. مبرر لسيطرة المستبد التابع لأمريكا و اسرائيل على الشعب المصرى و موارده .. تلك الحقيقه ايضا لن أجهد نفسى في اثباتها

الحسم العسكرى

ممكن طبعا .. القوات الجويه المصريه سبق لها اخماد فتنه فى جزيرة ابا السودانيه بقصفها بالطائرات القاذفه .. نصف الجزيره غرق فى المياه بعد انتهاء القصف .. تلك حقيقه لا ينساها السودانيون و لا العسكريون القدامى .. طبيعى بتطور التكنولوجيا و توافر الأسلحه و خصوصا القدرات الجويه .. يمكن لمصر قصف المنشأت المدنيه المهدده لحصتها من الماء .. لكن .. لنتخيل معا يا أحبائى ماذا يحدث عند قصف سد مائى ممتلىء بالمياه ؟ ماذا يحدث للأراضى الواقعه أسفل و حول السد ؟

ماذا يحدث ؟ أغراق يؤدى الى أباده جماعيه ..القصف هنا يماثل استخدام أسلحة الدمار الشامل .. أيا كان النظام المصرى و غبائه .. فهل نحتمل نحن كشعب جريرة ممارسة أباده جماعيه لشعوب أخرى ؟؟

عفوا .. حتى أنا الأمير السكران طينه .. لا أستطيع تحمل جريرة فعله كتلك .. عفوا .. التدخل بالسلاح حل مستبعد تماما .. أو لنقل .. آخر الحلول

من المسجد الأقصى ألى منابع النيل.. للبيت رب يحميه .. فمن للنيل ؟

ما علاقة الأقصى بمنابع النيل ؟؟ بسيطه .. كلاهما خاضعان لمحاولات أسرائيليه نشيطه جدا للسيطره عليهما .. اذا لم أذكر الأقصى هنا مع دراسة خيبتنا فى منابع النيل ؟

أحبائى .. تعددت الأسباب و خيبتنا واحده .. فتخاذلنا فى مسألة الأقصى قادت بوضوح لوضعنا كمطيه مفعول بها فى قضية منابع النيل .. لو كان النظام القفا اتخذ اى أجراء يليق بنظام مقابل وساخات اسرائيل فى المسجد الأقصى .. لكان لنا الآن ورقة ضغط نهدد بها اسرائيل .. .. فلو سمح النظام فقط بمظاهرات الطلبه لنصرة الأقصى و لم يقمعها .. لو فقط قام النظام باستدعاء السفير السرائيلى و ابلغه بالأعتراض بلهجه تشبه لهجة الرجال .. لو .. لو .. لو . .. لكان فى يدنا الآن ورقة ضغط نمارسه ضد اسرائيل.. بل و نقايض بها منابع النيل أذا لزم الأمر .. ففى النهايه لا نستطيع الحياه بدون النيل .. بينما للبيت رب يحميه

الروس و الأتراك بيحلموا .. و احنا معاهم

أفهم تماما كأمير للمحروسه موقف مصر الحالى .. زفت طبعا .. مصر الآن دوله لا وزن لها و لا قيمه و لا تأثير .. حاجه كده بلا لون ولا طعم ولا رائحه .. شبه جمال مبارك .. و للحركه لابد من شحذ مسانده دوليه لنظامى الحاكم .. الأمريكان طبيعى سأستقطبهم فى البدايه .. شوية حقوق أنسان على حريات على ديموقراطيه و بتاع .. ثم .. أرتب أمرى أولا قبل السقوط فى فخ العداء للأمريكان و من ثم الأضطرار لخدمتهم كما فعل عبد الناصر .. بالبحث عن قوى دوليه مؤثره و صاعده فى العالم لا أجد سوى .. الصين , تركيا , و روسيا الجريحه .. استبعد الصين تماما .. فنواياهم غير مضمونه أطلاقا و لهذا مقال آخر فى مقام آخر .. بينما روسيا و تركيا .. كلاهما يبحث عن أمبراطوريه مفقوده .. و كلاهما فى وضع تكنولوجى و اقتصادى معقول يمكن البناء عليها .. و ايضا كلاهما جاهز للتحدى بحثا عن مكان تحت الشمس

عظيم .. أنسق معهما سويا أولا لضرب المتطرفين الأسلاميين و المسيحيين على حد سواء .. مع وعد أوفى به طبعا للدخول فى شراكات حقيقيه ضخمه لأنشاء شركات تعيد بناء ما سيتهدم بفعل المواجهه المذكوره وثانيا .. التنسيق الحضارى المطلوب أعداده لمواجهة النفوذ الغربى كله متمثلا فى أمريكا و تابعتها اسرائيل أولا .. ثم النفوذ الأوروبى الذى سأم الأتراك و الروس من تكيره

ننشىء سويا شركات ملاحه بحريه تتولى نقل البضائع من و ألى افريقيا .. نؤسس جامعات فى الدول المنكوبه .. قنوات تليفزيون .. نرعى الفن و الثقافه هناك .. نواجه المد الغربى كله بصرامه .. و اذا لزم الأمر .. فالسلاح الروسى متفوق ولا يحتاج ألا لتجربه مضمونه ليثبت تفوقه مره أخرى .. و لا أضمن للسلاح الروسى من التجربه فى دول افريقيه متخلفه بطبيعتها .. أمير لا أخلاقى أنا ؟ .. اينعم .. لكنى أمير .. ماذا أفعل ؟

المفاتيح بين الصدع الأفريقى و الكنيسه القبطيه و البنك المركزى

مفاجأه علميه أظن أغلب أحبائى لم يعلموا بها بعد .. هناك ما يسمى فى الجيولوجيا بالصدع الفريقى .. و هو أنشطار فى طبقات الأرض نتج عنه البحر الأحمر و مضيق باب المندب منذ آلاف السنين بعد أنشطه بركانيه و هزات زلزاليه عنيفه .. يقول العلم الحديث مفسرا أحداثا تاريخيه أن انهيار سد مأرب مثلا كان نتيجه لزلزال عنيف نتج عنه ابتعاد الجزيره العربيه عن افريقيا بعدة أميال .. و يقول البعض أيضا أن معجزة الله سبحانه و تعالى بعبور بنى اسرائيل كانت فى حدث مماثل أو قد يكون هو نفس الحدث .. حيث أدى انشطار الأرض عند باب المندب ألى تراجع الماء فى البحر الأحمر و انحساره عن القاع لفتره طالت و بشكل يكفى لعبور بنى اسرائيل للبحر سيرا على أرض قاعه الجاف .. و بعدها .. ارتد الماء بصوره تشبه التسونامى أثناء عبور جنود فرعون فصار الحدث المذكور فى الكتب السماويه

المهم .. النبأ الحديث الآن هو .. أن الصدع الأفريقى بدأ فى التحرك النشط مره أخرى .. و تحديدا فى شمال شرق أثيوبيا .. جميل .. متى سيتم هذا الحدث الجغرافى الذى سيغير من واقع القاره بأكملها ؟ الله أعلم .. و كيف سيكون الوضع بعد هذا النشاط الجيولوجى ؟ ايضا .. الله أعلم .. لكن .. بوجود تلك الحقيقه العلميه .. أرى كأمير لئيم و بلا أخلاق حتمية تعميم الذعر الشديد فى الشعب الأثيوبى ( أريتريا هى الأقليم الذى سيتضرر بشده فى حالة حدوث هذا النشاط الجيولوجى ) لينتشر بينهم مره أخرى حاله من .. اللجؤ للغيبيات .. تماما كما حدث فى مصر بعد الزلزال .. علينا ألا ننسى أن أثيوبيا و أريتريا خاضعين لحكم شيوعى معادى للتدين منذ العام 1974 و بالتالى .. و كما يمكن أن توقع أنحسرت الميول الدينيه فى أثيوبيا كثيرا .. و فقدت الكنيسه أهميتها لدى الناس البسطاء بعد أن كانت المرجع الأساسى لهم ابان حكم هيلاسيلاسى .. و ماذا سأستفيد من ذعر الأحباش و عودتهم للغيبيات و لجوئهم للكنيسه مره أخرى ؟؟

أها .. هنا تظهر بوضوح لا أخلاقيتى كأمير ناجح جدا .. فبينما أطالب فى مصر بدوله مدنيه تماما .. و اقاتل المتطرفين الأسلاميين فى الصومال و أريتريا و اوغندا .. سأقوم بدعم الميول الدينيه للأثيوبيين .. أدعمها بشده .. بشده ألى درجة أن تعجز الكنائس الأثيوبيه المنفصله عن الكنيسه القبطيه عن استيعاب المتدينين .. و هنا .. هنا فقط أدفع بأخوانى و أحبائى المسيحيين المصريين للتبشير فى اثيوبيا .. أدفعهم و أنا اقنعهم بضرورة استرداد المكانه التى خسرناها ايام عبد الناصر بعد خديعته للبابا كيرلس طيب الذكر .. لا مانع طبعا من تقديم بعض الامتيازات لأخوانى الأقباط .. فى سبيل استرضاء الكنيسه القبطيه و حثها على تنفيذ رغباتى .. فمن ألغاء الخط الهمايونى كبدايه منطقيه .. ألى تعيين مسيحى فى منصب كبير جدا .. و ليكن وزيرا للدفاع مثلا ( يسهل التخلص منه لاحقا فى حادث طائره هليكوبتير كما حدث مع المشير أحمد بدوى ) أو رئيسا للوزراء ( يسهل تأليف فضيحه ماليه له كفشل مشروع توشكى المتهم فيه الجنزورى ) لكن بوجه عام .. أمارس لا أخلاقيتى البارعه و ازدواج معاييرى بظلم واضح فيما يتعلق بأفريقيا ... فأقاتل المتطرفين فى الصومال و أوغندا .. و أشجع المتدينين حتى يتطرفوا فى أثيوبيا , و ليصبح تعامل الأثيوبيين مع الكيانات المصريه أمر مقدس و محبوب من باب استرضاء الله .. تماما كما نفعل نحن المسلمون حاليا فى التعامل مع الخطوط السعوديه فى رحلات العمره المكلفه جدا .. نتحمل التكاليف على اساسا أننا ندفع لطائرات البوينج المنتميه للأراضى المقدسه .. هذا بالظبط ما أرغب فى فعله فى أثيوبيا .. أحول مصر ألى .. اراضى مقدسه ... هاهاه .. لأ أمير .. أمير بجد يعنى

قلت سأحتوى أثيوبيا عقائديا بعد تدمير الصومال و أريتريا .. أمنح الأثيوبيين الفرصه للشعور بالتفوق و استرداد أطرافهم المبتوره سابقا .. مع التأكيد أن هذا النجاح أنما جاء بفضل عودتهم ألى طريق الرب و اتباعهم للكنيسه المصريه .. سأستغل الروس و الأتراك فى شراكه تجاريه أكثر منها سياسيه فى أعادة بناء الملك المفقود .. السؤال هنا .. من أين سيأتى التمويل لتلك الخطه البارعه ؟؟

هنا يأتى دور البنك المركزى المصرى .. و دعونى استقطع قليلا من وقتكم لرواية تجربه شخصيه فى هذا الموضوع .. ففى العام 2003 تم استدعائى لتولى أدارة شركة قطاع عام أسستها أكبر شركة مقاولات مصريه بالأشتراك مع بنك محترم و عدد من أكبر رجال الأعمال المصريين .. الشركه كانت مهمتها الأساسيه تنمية التجاره مع أفريقيا استيرادا و تصديرا .. بغض النظر عن الفساد الذى اكتشفته فى أداء الشركه خلال السنوات الثلاثه التى سبق أدارتى .. و ايضا قدرتى على تعويض خسائر الشركه فى ثمانية شهور .. و هو ما أدى لكشف وساخات مجلس الأداره الذى كان يترأسه رئيس اللجنه الأقتصاديه بالحزب الوطنى و بالتالى تقدمى ببلاغات للنائب العام حول تلك المخالفات البشعه .. و بغض النظر أيضا أن ملاك الشركه قاموا بحلها قبل وصول بلاغاتى لمرحلة التحقيق القضائى .. المهم .. أبان أدارتى للشركه قمت بأعداد تقرير حول وجهة نظرى لتنمية الأستثمار المصرى فى افريقيا .. كانت أهم اقتراحاتى هى أنشاء فروع كامله للبنوك المصريه فى افريقيا .. مع تغيير القانون المصرفى ليسمح للبنوك المصريه بمنح أئتمان مميز لمستوردى البضائع المصريه .. من باب تطبيق نظريه تمويل المشترى و ليس البائع .. و هى ذات العمليه التى تطبق حاليا بالقروض الأستهلاكيه المنتشره فى مصر .. فتقسيط سياره أو تكييف أو موبايل من البنك لهو نوع من تمويل المشترى لكن .. لتحقيق الرواج لسلعة المنتج أو البائع .. اسلوب حديث فى التمويل .. مصرح به داخل مصر .. و كل ما طلبته هو التصريح بفتح فروع للبنوك المصريه فى افريقيا لممارسة نفس نوع التمويل لكن لمشترى افريقى .. تحقيق رواج .. تنمية التصدير .. و ايضا فرع البنك المصرى هناك سيبدأ برأسماله و يقوم بعدها بجمع ودائع من المواطنين فى الدوله الافريقيه بما يعادل نحو عشر أضعاف رأس المال .. أى .. سأقوم بتمويل التصدير المصرى ألى أفريقيا بأموال الأفارقه انفسهم .. بمجرد تغيير قانون المصارف و السماح بفتح فروع للبنوك المصريه فى افريقيا .. كما فعلت فرنسا و دبى و أيضا ايران

تخيلوا يا أحبائى ماذا حدث بعد رفع تقريرى للجهات المختصه فى القطاع العام ؟؟

اتهمونى بالشروع فى تهريب الأستثمارات المصريه للخارج .. !! تخيلوا ؟؟؟ بل علمت أنى قبل هذا التقرير كنت مرشحا للحصول على منصب وزير تجارى مفوض نظرا لنشاطى الناجح فى مجال التجاره مع افريقيا .. طبعا بعد أن صدرت توصيات اضابير القطاع العام حول تقريرى و مقترحاتى .. تم استبعادى من الترشيح تماما باعتبار أن افكارى خطر على الأقتصاد المصرى ... المهم .. أن دبى و الصين الآن ينفذان افكارى بنجاح منقطع النظير .. هاهاه

المهم . أعود للهم العام بدلا من الهم الشخصى و أقول .. أن مجرد تغيير قوانين الأقتصاد المصرى التى تم وضعها أبان الحقبه الأشتراكيه الخائبه لهو كفيل تماما بتوفير التمويل اللازم لتلك المشروعات .. طبعا يجب أن يتزامن تنفيذ تلك المشاريع بتقديم عروض كريمه جدا و شديدة الأريحيه للمنح الدراسيه فى الجامعات المصريه .. لا مانع أيضا من افتتاح فروع للجامعات المصريه فى اثيوبيا تحديدا .. هناك احتياج شديد لدى الأثيوبيين للأحساس بالتفوق .. ولا مانع ابدا من تقديم العون لتلبية هذا الاحتياج .. فدراسة أثيوبى فى جامعة القاهره أو الأسكندريه هى قبل أن تكون فائده .. هى درء لخطر حصوله على ذات الدراسه فى جامعه اسرائيليه .. اليس كذلك ؟

أذا .. لنراجع الخطه مره أخرى و باختصار شديد .. أقضى على الفساد فى مصر أولا .. و اغير القوانين المعيقه للتفكير و الحركه .. أنشىء دوله مدنيه فعلا .. أقضى بعنف شديد على المتطرفين داخل مصر .. ثم .. انقض على الصومال متحالفا مع اثيوبيا .. ثم أطور تحالفى لأنقض أيضا على أريتريا .. يتزامن ذلك مع التعاون مع أوغندا و جنوب السودان للقضاء على المتطرفين على حدودهما المشتركه

ثم أسحب الشعب الأثيوبى ألى التدين مره أخرى و استغل كنيستنا المصريه فى تزكية تلك الروح عملا على كسب الواء الشديد من الأثيوبيين

أتحالف مع الروس و الأتراك و أقدم أمكانيات بنكى المركزى لتنمية استثماراتى فى أثيوبيا تحديدا و بعدها أوغندا و جنوب السودان

طبعا لا يمكن أن يتحقق ايا من هذا ألا .. بعد أن أنظف بلادى من الداخل من و أقضى على الفساد .. و التطرف .. و أكون بالفعل قادر على تحدى التلاعب الأسرائيلى و بحسم

ملحوظه اخيره .. الخيبه المصريه فى افريقيا بدأت منذ الستينات .. بينما التلاعب الأسرائيلى بدأ فى افريقيا منذ السبعينيات .. و تحديدا بعد أن تحقق النصر الوحيد على أسرائيل .. فكأن اسرائيل نقلت صراعها من العسكريه ألى الأقتصاد .. بينما غرقنا نحن فى سلام كالأستسلام .. و غيابات و خيابات .. و فقدنا قدرتنا على الحلم .. و لذلك مقال آخر فى مقام آخر

فى العشق و الهوى .. الأسكندريه

2010-03-18T02:18:00.007+02:00

الأسكندريه

مجرد أسمها يطرق باب البهجه فى الوعى .. أظنه العشق ولا أقل منه هو ما أشعر به تجاه تلك البارعه الرائعه .. الأسكندريه

لا عجب .. فلست ألأول فى عشقها و لن أكون الأخير طبعا .. فالقرن العشرين وحده شهد لورانس داريل , كفافيس , و أسامه أنور عكاشه .. و كلهم أفضل منى بكثيرو هم أيضا لم يستطيعوا مقاومة سحرها .. فاتنة هى .. تأسر الروح

منذ أربع سنوات تقريبا لم أحصل لنفسى على أجازه واحده .. الأحداث الكارثيه للعمل و الحياه عموما , و كلما فكرت فى أجاره لا أجد فى قلبى ميل ألا للأسكندريه .. اجمل أيام عمرى هناك .. ريعان الشباب الذى ولى .. النجاح على كل صعيد , فى العمل , فى الصداقه .. فى الحب ؟ لا أدرى لكنى لست محظوظا فى هذا المجال بوجه عام سواء كنت فى القاهره أو الأسكندريه أو كوالالامبور .. لكن حتى فى مجال العاطفه و العلاقات .. أمتع لحظاتى كانت مرتبطه بالأسكندريه .. و ايضا ... أعمق ذكرياتى

عموما خلال السنوات الأربع الماضيه لم أفلح قط فى ترتيب أجازه مع نفسى , المهم .. بترتيب قدرى تماما يأتى البطل المنقذ ليحقق أملى .. فى الحقيقه القدر كان كريما معى بشده هذه المره فلم يكتفى بارسال بطل واحد , بل كانوا بطلين معا .. اشتركا فى تحقيق حلمى المؤجل بأجازه فى الأسكندريه , البطل الأول صديق قديم جدا و زميل دراسه و عمل و شريك سكن فى مرحلة العزوبيه زمان , صديقى هو الوحيد فى الكون على ما أظن الذى لا يجيد قيادة السيارات ولا السباحه .. فلم اصادف فى حياتى من لا يجيد المهارتين , المهم .. قرر صديقى تعلم قيادة السيارات بل و تجاسر .. و اشترى سياره ( لا أظنه تجاسر فعلا لكن الضغوط الزوجيه لا ترحم .. ) المهم .. اشترى صديقى سياره مؤخرا , ليكتشف بعد يوم واحد من استلامها أنه .. لا يستطيع القياده

صديق عجيب فعلا لكنه أخ حقيقى , لا استطيع التأخر عن مساعدته بأى شكل , أتلقى منه تليفون و استدعاء عاجل , تصحبه عزومة غذاء فاخره .. يبدأ الفار فى اللعب .. أسأله بعد الغذاء .. جوهرى .. أنت عاوز أيه بالظبط ؟

يرد بأكبر ابسامه ودوده يمكن لعضلات وجهه أخراجها : مش عاوز حاجه و الله .. هو أنت مش أخويا .. يعنى لازم لما اعزمك يبقى فيه حاجه ؟ أنت أخويا يا بوب .. مافيش حاجه و الله .. هاهاه

أنظر فى عينيه و لا أستطيع تكذيب حدسى معه .. فصداقتنا عمرها أكثر من خمسه و عشون عاما و استطيع معرفة مايفكر فيه بمجرد النظر ألى وجهه الطيب .. و أقول بثبات .. جوهرى .. جيب من الآخر

لا يجد بدا من الأعتراف .. وعد زوجته بالسفر للأسكندريه يوم الخميس .. لم يستطع قيادة سيارته حتى أول شارع بيتهم اساسا .. حيث ارتطم مرتين فى مسافة خمسين متر فقط .. برميل بجوار الرصيف و كشك سجاير .. و بالتالى .. فقرار السفر بالسياره يعتبر شروع فى انتحاره و قتل زوجته .. المطلوب .. الأتصال به بطريقه لا تفضح الأمر , و ارتب معه صحبتهم للسفر للأسكندريه .. و فى بداية الطريق أطلب منه تجربة السياره باعتبارى خبير فى ذلك .. فيوافق .. و كان الله بالسر عليم .. بسيطه يا جوهرى .. أحنا اصحاب و عادى .. ماكانش له لزوم الغدا يعنى ..أحنا اخوات

يزيد العشم و يقدم طلبه الثانى .. طب ممكن بس تقعد كام يوم فى اسكندريه .. بس يعنى عشان تشرف على تدريبات السواقه ساعه بعد الضهر

آآه قول كده بقى .. أنت عاوزنى شوفير يا روح خالتك

لأ و الله يا بوب .. أنا بس يعنى .. أنت عارف بقى ..

أتفكر فى الأمر .. طبعا جوهرى أخى و حبيبى .. و لن أتأخر عليه فى طلب .. لكن .. أين سأقضى تلك الأيام فى الأسكندريه ؟ لا استطيع مواجهة مصروفات فندق فاخر تلك الأيام , و صيقى سيصطحب زوجته معه , و بالتالى لا يمكننى الأقامه لديه .. افكر قليلا و اقول

سيبها على الله .. و أنا طبيعى هاجيلك الخميس بدرى عشان نسافر

فى تلك اللحظه .. يظهر البطل المنقذ الثانى .. بريطانى يعشق مصر كبدايه , يتحدث بلكنة المدارس الحكوميه الأنجليزيه بما يعكس عراقة عائلته ( فى انجلترا التعليم فى المدارس الحكوميه يدل على الأرستقراطيه بعكس كل بلاد العالم .. أظن المسأله لها علاقه بسياراتهم ذات المقود على جهة اليمين .. و الله أعلم ) درس الفن و جاء ألى مصر منذ أكثر من عشر سنوات .. اسرته البلاد .. تزوج مصريه و أنجب طفلين رائعين .. يمارس هوايته فى الرسم مع تعمق شديد فى دراسة التاريخ , تعرفت عليه فى معرضه بالقاهره , و فهمت أنه يقيم فى السكندريه منذ نحو اربع سنوات لظروف عمله .. و بمناوره رجاليه مفهومه طبعا لأمثالى .. رتب أموره بحيث تعيش زوجته و اطفاله فى القاهره و يعيش هو فى الأسكندريه وحده .. و يزورهم كل أجازه اسبوعيه .. ( أظن فى تلك الطبيعه الرجوليه لا يختلف الأنجليز عن أى جنسيه أخرى فى العالم .. عن نفسى فعلتها من قبل ) المهم .. أتصل به اساسا لأسأله عن مقر اقامه مناسب لقدراتى الماديه , فيتقدم بعرضه الرائع .. أن أقيم لديه فى بيته , فهو يعيش وحده .. و سيسافر الخميس و الجمعه للقاهره لرؤية اسرته و يعود ليكمل معى يومين .. و طبعا أقبل العرض السخى جدا بفرحه عارمه .. فصديقى جميل الصحبه .. لكنته أراها مريحه فى التحاور , موسوعه تاريخيه و فنيه , بيته عباره عن معرض لأعماله الفنيه و كتبه النادره , و ايضا .. معلوماته فى الأقتصاد و التجاره تشبه معلوماتى فى الطبيخ .. بمعنى .. لا معلومات أطلاقا .. و بالتالى ففى صحبته حتى لو استدرجنى شيطان نفسى للحديث عن العمل .. فستتكفل ضآلة معلوماته بقتل الحديث فى الأعمال من بدايته .. و بالتالى .. استريح فعلا من التفكير فى أى شىء

أجازه مثاليه بترتيب قدرى سخى ..و هديه يستحيل مقاومة قبولها بترحاب

الخميس صباحا ألى بيت صديقى القاهرى , الترتيبات تتم كما اتفقنا , أقود السياره الجديده , هى صينيه الصنع , على غرار تلك السيارات الصينيه التى امتلأ بها العالم أجمع .. تكاليفها معقوله , و تحاول الأستعاضه عن فقدان الجاذبيه بالأغراق فى الكماليات و الرفاهيه الغير مبرره .. فأشعر فى قيادتها بأنى اقود بلاى ستيشن من كثرة الأزرار و العمليات العجائبيه التى تلهى قائد السياره عن افتقارها للقوه و الثبات .. المحرك سعة ليترين كسول ألى درجه كبيره .. و ناقل الحركه الأوتوماتيكى ممل .. و حتى عند التحول بنظام التريبترونيك ألى ناقل الحركه اليدوى .. فأداء السياره غير شيق بالمره .. المهم .. أصل ألى السكندريه الجميله .. لأقابل صديقى البريطانى ليعطينى مفاتيح شقته .. و أوصل صديقى القاهرى ألى بيته .. ثم .. أنطلق ألى مخبأى السكندريى الذى حبانى به القدر من حيث لا أدرى ولا أحتسب.. لتبدأ اجازتى فعلا فى الساعه الواحده من ظهر يوم الخميس

المكان .. حى ستانلى بالأسكندريه .. بجوار فيلا محمد رجب العريقه .. فى الدور الثالث من مبنى حديث نسبيا .. فى شقه لا أستطيع تبين لون جدرانها الأصلى من كثرة اللوحات الفنيه المعلقه عليها .. غزير هو أنتاج هذا البريطانى الملتاث .. حجرتى تجاور حجرة المكتب .. جدران المكتب لا تخلو من لوحات أو ارفف للكتب ... ياللهول .. افهم الآن شعور على بابا حين دخل المغاره .. الكتب ذخائر حقيقيه .. شكسبير باللغه الأصليه التى لن افهمها ألا بقاموس خاص .. و أن فهمتها فلن استطيع نطقها .. مذكرات اللورد كارينجتون .. دراسات عن فرسان المعبد و صراع الفاتيكان .. كتاب القانون لجماعة أخوية المعبد الشرقى .. ياللهول .. فعلا يا للهول .. و أجمل من ذلك أنى فى هذا الخضم الذاخر وحدى لمدة يومين .. ياللهول بجد

فى تلك اللحظه .. بدأت ممارسة العشق كسابق عهدى مع الجميله البارعه ... الأسكندريه

و العشق يا حضرات يختلف كثيرا عن الحب .. فالحب كما جاء فى طوق الحمام للأمام ابن حزم .. يبدأ بالأنجذاب .. أى الرغبه فى الوصال .. يزيد الانجذاب ألى الوله .. فيصير الوصال حتميه لمواصلة الحياه و راحة البال .. هنا يحدث الوجد .. فيصير الوصال سعاده و هناء .. عندها يكون الحب .. فحين تحب فأنت تحب أنت تصل الحبيب .. و أن غاب تشتاق للقياه .. ولا يهدأ الشوق ألا بحضور الحبيب .. فأن كانت الأرواح على وفاق من لدن رب العباد و فى خلقه الشؤون العجاب .. فيكبر الحب حتى يصير عشقا .. و العشق يحيل الشوق فى الغياب .. ألى شوق فى الغياب و الحضور .. فالعاشق يشتاق لحبيبه حتى ساعة الوصال .. فيصير المعشوق عندها سبب حياة العاشق .. لا مجرد سبب سعادته فى الحياه .. بهذا المعنى تكلم ابن حزم صاحب طوق الحمام .. و قال الأمام البوصيرى فى الهوى

و صاحب الخمر يصبح واعيا .. و صاحب الهوى طول العمر سكرانا

و ارانى فى عشقها .. طول العمر سكرانا .. و أعترف أن الأسكندريه فى وجدانى ليست فقط أرض النجاح الباهر فى العمل حين كانت أعمالى فى أوج نجاحها .. لكن الأسكندريه ايضا هى تلك البقعه الجغرافيه العبقريه التى يمكن عندها تطبيق جغرافيا الحنين بمعنى الكلمه , الجغرافيا تصنع التاريخ .. عظيم .. القاعده صحيحه .. لكن يبدو أن الأسكندريه هى الأستثناء الذى يؤكد تلك القاعده .. فتاريخ الأسكندريه كان له دور عجيب فى تشكيل جغرافيتها .. و لنعد للبدايه .. فى هذا العصر البعيد .. عصر الأسكندر الأكبر المقدونى .. هذا الفاتح العظيم الذى اسس أوسع امبراطوريه عرفها التاريخ القديم قبل أربعة قرون من الميلاد .. لكن قصة السكندريه لا تبدأ بالأسكندر قط .. تبدا قبل الأسكندر نفسه .. ألى نقطه أكثر غورا فى التاريخ .. ألى ماقبل الفلسفه .. و ماقبل حتى العقل

موقع الأسكندريه قبل اربع و عشرون قرنا من الزمان كان .. مجرد بحر مالح .. نعم .. لم تكن الأسكندريه ارضا ابدا حتى هذا الزمان القديم .. و كان على اليابسه قرية صيادين فقيره اسمها راكوده ( راكوديس ) و يقابلها و على البعد منها جزيره فى البحر تسمى فاروس مجرد ميناء بائس تقابله جزيره شبه مهجوره .. يحدهما من الشرق مستنقعات الدلتا الموحشه .. تلك المستنقعات المرتبطه فى ذهن المصريين القدماء بشرور الأله ست الذى خبأ رأس المحبوب أوزوريس فيها بعد قتله .. و على الجانب الغربى من المشهد البائس للقريه و الجزيره تمتد الصحراء الغربيه مدخل الصحراء الكبرى الأفريقيه القاحله .. و بوابة غزوات البربر الهمج .. مجرد مشهد بائس و موضع مهدد دوما و بالتالى وضع فقير جدا لتلك البقعه .. تلك كانت الجغرافيا بالتحديد

نترك المشهد الجغرافى البائس قليلا و نتطلع شمالا لمشهد تاريخى كان يعاصر ذاك البؤس على الساحل الجنوبى لمتوسط , بداية من جزيرة ساموس اليونانيه فى القرن السادس قبل الميلاد حيث ولد فيثاغورس , هذا المؤسس لعلم الرياضيات و ماسمى وقته بعلوم الحكمه و ما أطلق عليه بعدها الفلسفه , ارتحل فيثاغورس لعشرين عاما و تلقى تعليمه الرئيسى فى مصر , عاد بعدها محاولا أصلاح مجتمعه فى مواجهة طواغيت الحكم و الظلام وقتها , حاول تأسيس مدينته الفاضله فلم يجد سوى باحة منزله ليؤسس فيها مدرسه لتنوير النجباء من الشباب .. اشترط على طلابه سلامة الجسم و العقل و اسس جماعه تنتهج أسلوبا متصوفا فى الحياه .. ابتغاء الوصول ألى الحكمه و الأقتراب من الكمال .. طبيعى لم تلق تعاليمه صدى واسع فى حينه لكن افكاره انتشرت بعيد وفاته بل و تاسست عقيده كامله هى الفيثاغوريه , و بعد قرنين من الزمان اعترف مجلس الشيوخ الأيطالى بحكمته و تقرر أقامة تمثال له .. مائة عام بعد وفاة فيثاغورس وفى مقدونيا .. و تحديدا فى القرن الخامس قبل الميلاد .. نتطلع ألى اثينا .. ألى قاعة الكاهنه ديوتيما الناهله من تعاليم فيثاغورس التى وردته من تعاليم حكماء قدماء المصريين, الكاهنه و تلميذها الفذ النجيب .. سقراط هذا الحكيم المؤسس لعلم الأخلاق .. والجدليه .. و الميتافيزيقا .. الجانح للتصوف .. المبدع فى الفكر السياسى .. اتهمه البعض بالجنون و حوكم فى بلاده و أعدم بتهمة الهرطقه .. لكن تأثير أفكاره على الحضارات اللاحقه يظل بارزا ألى اقصى درجه .. فاليهوديه و المسيحيه و الأسلام كلهم بل جميعهم اتبعوا مناهج بحثه و تبنوا الكثير و الكثير من افكاره , لدرجة أن صارت معضله لكل باحث مدقق فى التاريخ العقائدى أن يحدد أى المبادىء ألهى و أيها .. سقراطى .. حتى أن الجماعه الأحمديه الأسلاميه تذهب للقول بأن سقراط كان نبيا رسولا .. علم الناس الأخلاق و بلغهم رسالة وجود خالق للكون !!! عجيب أمر هذا الرجل الذى عاش و حوكم و أعدم .. و لم يتبق من تاريخه ألا ما جاء على لسان تلميذه افلاطون

افلاطون التلميذ المخلص هو المصدر الوحيد لمعرفة افكار أستاذه العظيم .. سقراط , يعتبر البعض أن الفلسفه الغربيه كلها ما هى ألا حواشى فلسفة افلاطون !! عظيم هو هذا الرجل فيلسوفا و شاعرا و فنانا .. تاثر بمصرع معلمه و جاهد ليطبق مبادئه بعد وفاته .. ارتحل وراء حلمه العظيم فقابل طواغيت و فلاسفه .. مؤمنين و ملاحده .. دارس و حاور الفيثاغوريين ( عبدة الأرقام ) و السيراكوسيين المؤمنين بالتضحيه البشريه لأرضاء الشيطان معبودهم الرئيسى .. كان افلاطون مؤمنا بوجود اله خالق كاستاذه و ماكان تقاربه من الفيثاغورين الا لما وجده من تقارب بين فكرهم و اسلوبهم و اسلوب أستاذه سقراط العظيم فى التصوف و التأمل و الفكر .. و ايضا مؤمن بقدرة الأراده البشريه فى الخلق أذا ما اتبع البشر .. الحكمه , و لأنه كان مؤمنا مخلصا بالحوار و الجدليه فقد قبل فى مدرسته تلميذ ملحد تماما هو .. ارسطو هذا الفيلسوف العالم الذى أسهم فى كل جوانب تشكيل الفكر الغربى و من ثم الحضاره الغربيه كلها .. كاستاذه افلاطون و أستاذهما أرسطو .. حاول أرسطو تأسيس المدينه الفاضله .. ارتحل أولا ألى أكاديمية افلاطون و مكث بها عشرون عاما ينهل من علوم أستاذه , بعد وفاة افلاطون ارتحل ألى بعض الجزر لدراسة النبات و الحيوان مضيفا لما تعلمه من الفيزياء و الرياضيات و الفلسفه .. عاد بعدها رئيسا للأكاديميه المقدونيه الملكيه .و صار بالفعل معلما للملوك .. فقد درس على يديه ثلاثة تلاميذ صارو لا حقا ملوكا ..هم بطليموس و كاساندر و .. الأسكندر الأكبر

الأسكندر الأكبر المقدونى .. الفاتح العظيم .. فقط ؟ الفاتح العظيم ؟ لا يمكن اختصار هذا الرجل فى تلك الصفه فقط .. هذا الرجل تتلمذ على يد أرسطو .. و تشرب بعلوم الأقدمين المؤسسين لفلسفات و علوم الحضاره الأنسانيه كلها من حكماء المصريين ألى فيثاغورس ألى أرسطو مرورا بسقراط و أفلاطون .. قرنين من الزمان منذ عهد فيثاغورس ألى عهد الأسكندر المقدونى و فكرة المدينه لفاضله تراود الحكماء .. لم تكن المدينه موقعا جغرافيا قط .. لكنها كانت مجرد فكره .. فكره ليست على الأرض .. لنحتفظ بتلك الحقيقه جيدا حتى وقت لاحق لنفهم كيف قام السكندري بالبناء .. و كيف تحولت الفكره التاريخيه .. ألى مدينه بارعه

الأسكندر الأكبر كان على ديدن اساتذته .. مؤمن بالتعايش والحوار و قبول الآخر و حرية العقيده ألى اقصى قدر .. فرغم أيمان الأسكندر بوجود اله ظل يبحث عنه طوال رحلة حياته القصيره الشديدة الثراء .. فقد كان وزيره هو أرسطو .. الملحد تماما .. و كلاهما كان ينهل من علوم فيثاغورس و سقراط و افلاطون المؤمنين !! تعايش مثالى يقدس حياة الأنسان و يحترم أرادة البشر ألى اقصى حد .. و بينما يستغرق أرسطو بألحاده فى دراسة العلوم و الحكمه .. يبحث الأسكندر بذات منهج العلوم و الحكمه عن الأله فى آسيا الوسطى و الشام .. ثم يستقر على السجود لآمون .. اله المصريين القدماء فى معبده بواحة سيوه .. يختلف التاريخ هنا فى توقيت قرار بناء الأسكندريه .. هل تقرر قبل الأخلاص لآمون و التنصيب فرعونا لمصر ؟ أم بعدها .. لكن المؤكد أن الفكره جائت للأسكندر العظيم خلال استراحته على شاطىء القريه البائسه ركوديس و هو ينظر للجزيره المهجوره فاروس .. بين الجزيرة و اليابسه البائسين .. بحر .. مجرد بحر مالح ضحل .. و أظن الأسكندر كان كعادته مهموما بفكرة المدينه الفاضله .. تلك البقعه التى أيقن الحكماء بعد قرون من البحث و المحاوله أنها لا تقع على الأرض التى يعرفونها .. لا تقع على الأرض ؟ ياللهول .. مدينه لا توجد على الأرض .. أذا فاليابس المعروف لا يحوى المدينه الفاضله .. هنا تبزغ الفكره لا ندرى بترتيب قدرى من الأله أم بتدخل أرادة الأنسان الحكيم .. و يكون القرار .. اردمو البحر بين القريه البائسه و الجزيره المهجوره .. لتكون الأرض التى يبنى عليها الأسكندر الأكبر مدينته .. الأسكندريه .. يا للحظه الفريده .. التاريخ يتدخل للمره الأولى ليصنع الجغرافيا و ليس العكس .. بارادة الأنسان و بحكمته و قراره التاريخى .. تتغير الجغرافيا .. و تنشأ البقعه المنشوده .. ليتحول البحر ألى يابسه تحتوى الحلم , الفكره , قبل أن تحتوى المدينه .. الأسكندريه

الأسكندريه اذا يا أحبائى ليست فقط مجرد مدينه .. لكنها فكره.. حلم .. مبدأ .. نسق أخلاقى مبنى على الحكمة و الحق و الخير و الجمال .. بحث عنها الحكماء لقرون .. و حاولوا بطرقهم التقليديه المعروفه تحويل بقعه على الأرض ألى مدينه فاضله .. فشلت كل محاولاتهم .. ألى قرر تلميذهم النجيب أن يتحرر بفكره من اساليب حتى اساتذته .. و يكف عن البحث على اليابسه .. و بدلا من مجرد البحث .. يخلق اليابسه .. ليقيم عليها .. فكرته

الأسكندريه جائت بالحكمه .. هذا هو بالضبط ما حدث , لتحتوى كل شىء متحضر و متعلم و جميل .. فن و رياضيات , شعر و فيزياء , موسيقى و علوم سياسيه , ايمان و ألحاد .. الأسكندريه جاءت كوعاء , بوتقه , تصهر كل ما يدخلها من عناصر ساميه لتحولها ألى عنصر واحد متجانس .. اسمى من كل العناصر الأخرى , و من هنا.. من تلك اللحظه .. تعود الجغرافيا لتتسلم زمام الأمر .. و تبدأ الجغرافيا مره أخرى فى صناعة التاريخ

__________

بتكوينها المذكور طبعا صارت الأسكندريه بقعه جاذبه فى الأساس لكل جميل .. و لأن تأسيسها جاء فى عهد انتصار الفكر السياسى الديموقراطى المتنور الأول فى التاريخ .. فقد اجتذبت الأسكندريه المتنورين , المتقبلين للتعايش بلا نزاعات عقائديه , و لأنها كانت فى حينها خاضعه للأمه المنتصره فى ذاك الزمان .. فقد حظيت منذ تأسيسها الأول بحمايه تليق بعاصمه منتصره بالفعل , , تولى بطليموس حكمها بعد وفاة السكندر الأكبر و صار ثانى ملك من تلاميذ سقراط , اعتمد ذات المبدأ فى تعايش السكندريين الأوائل .. فالعمل و النشاط و الحياه و الحريه و العقيده مكفولين للجميع .. مادام الجميع يحترم الجميع .. فمعابد ايزيس و تانيس و رع يجاورون معابد بوسيدون و عشتاروت و سميراميس , تماثيل أبو الهول و خراطيش رمسيس و سيتى يتجاورون مع تماثيل ابولو و فينوس و افروديت .. الأغريق و المصريون و الشوام و بنى اسرائيل يتجاورون و يتعايشون و ينتجون حضاره تقدس الحياه و النجاح .. لا غرو أن تكون الأسكندريه ملجأ لكل الطوائف المستنيره المضطهده فى العالم القديم .. فيلجأ اليها الفيثاغوريين بعد اضطهادهم فى جنوب أيطاليا , و يرتحل أليها حكماء و علماء و تجار , و كما تقام منارة فاروس السكندريه أحدى عجائب الدنيا السبع كرمز للنور .. تقام المكتبه الشهيره كرمز للتنوير .. و الأسكندريه تصير مصدرا رئيسيا لكلاهما .. النور و التنوير

لا مجال هنا لسرد كل التاريخ الثرى الرائع للمدينه , لكنها كمدينه بدأت فاضله .. فصار تاريخها صراعا ملخصه محاولة المدينه الجغرافيه التى صنعها التاريخ للتمسك بفضيلتها فى وجه صراعات أغلبها مذهبى و سياسى ليس فيهم أى فضيله .. الأسكندريه تعيش الصراعات كبقعه جغرافيه تصنع التاريخ , بعد أن صنع التاريخ بقعتها التى لم تكن فى الأصل جزءا من الأرض التى يعرفها الأنسان

و كبحر متوسطيه اصيله تمارس جبروت الحضاره , فتحتوى الأضداد بنهم شديد , يقيم فيها اليهود القرائين معبدهم الأصلى , و يأتيها رسل المسيحيين الأوائل كما كانت آخر بقعه فى العالم المسيحى التى يمكن للوثنين فيها ممارسة عباداتهم القديمه بحريه تامه !!! عجبا لتلك البوتقه الساحره .. طبعا لا يستقر الحال كثيرا بفعل التاريخ .. و تدور الصراعات و تصير المآسى .. اشهرها انتحار كيلوباترا الملكه البطلميه الأخيره , و مصرع هيباثيا أبنه ثيون عالمة الرياضيات و الفلسفه الخالدة الذكر .. يدور الصراع المسيحى الأول كما دارت الصراعات الوثنيه اليهوديه على ارضها , و تراق دماء و تنتشر عقائد جديده و تندثر عقائد كامله كما حدث لآخر معاقل الفيثاغوريين على الأرض و الأرض حيث ذبحهم رهبان متعصبون فى معبدهم الغامض الكائن فى مغاره تحت الأرض فى منطقه نائيه أغلب الظن أنها منطقة كفر عبده الحاليه .. يأتى العرب فاتحين بدين جديد , تحترق المكتبه الرائعه و يحار التاريخ فى من المسؤل عن تلك الكاريثه .. تقاوم أسكندرية محمد كريم الأستعمار الغازى و يسقط الشهداء دفاعا عن أرض مصر كلها.. أمير البحار محرم بك يوقد السطول المصرى فى حرب الموره .. و يحتل الساحل المقدونى و أجزاء من يوغوسلافيا .. و تتكالب عليه اساطيل ثلاث دول لتغرقه بعد مقاومه عنيفه .. أحمد عرابى يحصن الطوابى و يقاوم الأسطول البريطانى بجيش من الفلاحين المخلصين .. و تغرق شوارع السكندريه فى دماء السكندريين .. تنطلق المظاهرات لأستقبال سعد زغلول و أناشيد السكندرى الخالد سيد درويش تهدر فى الفضاء أن بلادى بلادى لك حبى و فؤادى .. حتى يصير النشيد الذى تم تأليفه و تلحينه على قهوة البورصه بالأنفوشى نشيدا قوميا لمصر كلها .. يخرج آخر ملوك مصر و السودان منها على يخته المحروسه ألى منفاه الأخير و من ميدان المنشيه يعلن عبد الناصر تأميم قناة السويس .. تاريخ كامل صنعته الأسكندريه أم احتوته فقط ؟ .. يحار الباحث فى الأجابه فعلا .. فهل الأسكندريه هى المكان المحرض على التحرر و التحرير .. أم أن مبدأ التحرر ذاته يتجلى فى الأسكندريه .. فى عصرنا الحالى يكون نادى قضاة الأسكندريه هو الشراره الأولى فى حركة القضاه لمواجهة طغيان الحاكم الحالى .. و تكون جامعتها هى من يتخرج منها أول عالم مصرى يحصل على جائزة نوبل فى الكيمياء الدكتور أحمد زويل .. هل هو التاريخ ما يصنع مجد تلك المدينه ؟ أم أن جغرافيا تلك المدينه هى ما يصنع تاريخها ؟؟ أظنى ذكرت أن الجغرافيا عادت تمارس دورها فى صناعة التاريخ منذ ثلاثه و عشورن قرنا .. الم أذكر ذلك ؟

تغنى لها فيروز و تحتضن أول حفلات عبد الحليم حافظ , يشدو فيها النديم و تحتوى بيرم التونسى ويلحن لهما سيد درويش .. قديسين و أولياء صالحين سكنوها و عاشوا فيها ... كرامات الآباء من مرقص حتى أسناثيوس و كيرلس كانوا بطراكة الأسكندريه .. و الأولياء من ابن عطاء الله السكندرى حتى ياقوت العرش مرورا بالبوصيرى و الشاطبى و العجمى ... راديو ماركونى و سجائر كوتاريلى و نبيذ جاناكليس و ريا و سكينه .. و الكرازه المرقصيه و مقام أبى العباس المرسى و معبد القرائين اليهود .. هانو و سابا باشا اليهوديان منافسين بشرف لفرغلى باشا و عبد الجليل باشا و عادل باشا فانوس فى مجالات الصناعه و التجاره و النمو

بوتقه متوسطيه حقيقيه هى الأسكندريه .. و بجغرافيتها الفريده .. هاجر أليها الأسرائيليين لتتكون فى الأسكندريه ثانى أكبر جاليه يهوديه فى العالم قبل نكبة فلسطين .. وهاجر أليها اليونانيين و القبارصه بعد التهجير التركى لهم , و لجأ أليها الأرمن فى توقيت قريب من ذلك .. الشوام و الأيطاليين يبحثون عن الذهب الذى يتفجر من نشاطها الأقتصادى .. بورصة مينا البصل تنافس بورصة ليفربول فى تحديد اسعار القطن عالميا بأدارة عبد الجليل باشا سمره .. و بورصة الأوراق الماليه بالأسكندريه تسجل ثالث أنشط تداول فى العالم بعد بورصتى لندن و نيويورك فى الثلاثينيات وحتى العام 1940 .. تأتى منها أنتيجون كونستاندر ملكة جمال العالم للعام 1954 .. و فى الستينات يقف الشيخ المحلاوى على أحد منابرها ليعلن أن الوصول ألى القمر كذبه كافره .. و أن ما شاهده الناس على شاشات التليفزيون ماهو ألا خدعه .. و أن التليفزيون اساسا من عمل الشيطان , عادل أدهم و سيف وانلى و كامل مصطفى .. داوستاشى و ديميس روسوس و سهير زكى .. وجوه أعطت للحضاره .. و كلهم .. من الأسكندريه

صراعات تاريخيه قاومتها الأسكندريه بجغرافيتها .. فالأسكندريه صارت جنة الطبقه الوسطى أو بقاياها فى مصر بحكم تكوينها و بنائها , ليست العاصمه منذ الف عام حين تاسست القاهره على ايدى الفاطميين .. لكنها لعبت ببراعه طوال الأربعه و عشورن قرنا منذ تأسيسها دور القائد الحكيم و الملاذ الآمن للكل .. ليست العاصمه لذا فهى ليست بقسوة العاصمه .. و ليست ريفا فهى ليست بضحالة الريف .. هى ببساطه .. بحر متوسطيه فاتنه .. شبق الأيطاليات و حميمية اليونانيات .. رقة الفرنسيه و دفء الشاميه ..اصالة فراعنه و حداثة اتراك .. غموض أسرائيليين و سماحة أقباط و تصوف مسلمين و شدة أهل البحر .. فى الأسكندريه نموذج للفارق و المفارقه بين الفلاح و الملاح .. حيث يتفوق الملاح بخبراته و تفتح عقله لكل جديد , يستوعب و يحتوى و ينحاز فقط .. للحياه

أسهبت فى ممارسة العشق .. و أخرج عن العاده فى سرد كل ما فى جعبتى فى مقال واحد . و ليكن مقالى عربون محبه للأسكندريه .. ليتلوه لاحقا هدايا أخرى تليق بالعاشقين .. أو كما قال الشيخ أمام حين غنى للأسكندريه

يا اسكندريه عاشق و بدى

أرتاح فى حضنك و الود ودى

يكون كلامى .. عربون غرامى

و بالمحبه ناخد و ندى

فى اللقاء القادم قد أحكى عن مشاعرى عنها .. أو قد أكمل فى سرد ماقاله عنها الآخرين ممن سبقونى

طبائع القوه ... و أنتظار الوغد

2010-01-07T03:05:00.011+02:00

مقدمه لا لزوم لها

هى ليلة السابع من يناير .. 2010 .. ليلة عيد ميلادى السادس و الأربعين .. و انتم بالصحه والسلامه .. متشكرين قوى .. المهم .. فى تلك

اليله اليلاء .. و أنا افكر فى البدايات و النهايات مرورا بالحال و المحتال .. كلمتنى صديقه غاليه .. تقرأ روحى كما كتاب مفتوح مكتوب بخط واضح .. بعد التهانى و سلامات و طيبون .. ثم الاستفسار عن الأعمال و العيال .. ثم .. مشاريع الكتابه ..تقترح على الصديقه الغاليه أن أكتب قصة حب !!! أنا ؟ أنا أكتب قصة حب ؟؟

بعيد الحديث أجلس ألى مكتبى فعلا لأكتب .. و أبحث فى رأسى عن قصة حب لأكتب فيها .. أنقب فى مشاعرى و أفكارى .. فلا أجد ألا الحب الوحيد فى حياتى .. لأولادى .. و بلادى .. لنتجاوز ما شعرت به من ألم و قلق لحال أحبائى كلهم .. لكنى فعلا قررت أن أكتب ما سأكتبه الآن كفعل من أفعال الحب .. لأولادى ..و بلادى .. و أصدقائى

مقدمه أخرى .. أيضا لا لزوم لها

ما سأكتبه الآن هو ملخص مبسط لفكره أراها تنتمى لما أسميه الفيزياء السياسيه .. فعلم السياسه ( الأقتصاد السياسى ) هو علم تجريبى جد حديث كمنهج و رغم عراقة فكرة تظيم الناس و سياستهم و ضربها فى عمق التاريخ .. ألا أن منهجية التفكير فيها لم تبدأ بصوره متاحه للجميع لدراستها و وضعها محل التحليل العلمى ألا فى القرن السادس عشر ( قبلها كان العلم مقصورا على الخاصه من القاده و العسكريين و وزراء الحكم و مستشاريه ) و بالتالى فعلم السياسه يبحث دوما كما هو باقى العلوم عن ثوابت يرتكز عليها فى نظرياته و تحليلاته .. تماما كما ترتكز أى علوم أخرى على ثوابت محدده يتم استكشافها تباعا .. فلايمكن تخيل التطور الذى شهده علم الفيزياء مثلا دون الأرتكان فى البحث على ثوابت تم اكتشافها كأساس مثل قانون الجاذبيه أو طبيعة الحراره و الصوت و الطاقه .. و الكيمياء أيضا ماكان يمكن بلوغ أى تطور فيها دون الأرتكان على الحقائق المستكشفه عن تمييز المواد بين قلوى و حمضى .. و دراسة حقائق الأمتزاج بين العناصر و تركيبها الجزيئى , و الرياضيات و الجبر ما كانا لولا اكتشاف العلاقات الحاكمه لحسابات المثلثات و الدوائر و من ثم اكتشاف النسبه الألهيه( فاى) وهكذ دواليك لكل العلوم

و علم السياسه الحالى .. يقوم المهتمين به باستكشاف أساسيات و قواعد و طبائع عناصر هذا العلم خلال مسيرتهم البحثيه .. و على أساس ما يكتشفوه من حقائق .. يمكن وضع النظريات و الأفتراضات و الشروع فى التحليل و التطوير لاحقا

تشكل مجموعة الحقائق السياسيه ( التى مازال أغلبها محل شك علمى و دراسه ) مايسمى بالفيزياء السياسيه , التى يتحرك خلالها الباحث أو المهتم باعتبارها ثوابت ارتكاز يبنى عليها تفاسيره للأوضاع .. عظيم .. أحد أهم عناصر فكرة السياسه الأساسيه هو .. القوه

القوه يا أحبائى هى القدره على تحريك كتلة ما من نقطه ألى نقطه فى مواجهة عناصر المقاومه.. فى الفيزياء مثلا تقاس القوه بالقدره على رفع ثقل ما لمسافة ما ضد الجاذبيه الأرضيه .. و هو مابقاس به القوه الحصانيه مثلا .. طبعا أذا أضفنا لتلك المعادله ( وزن /مسافه ) عنصر الزمن أى تحريك ثقل لمسافه محدده فى زمن محدد .. يكون هنا حديثنا عن العزم .. أى استخدام القوه فى زمن محدد .. تلك مقدمه فيزيقيه لا غرض منها سوى توضيح ما أعنيه بكلمة قوه لاحقا .

القوه هى القدره على التغلب على المقاومه الطبيعيه للحركه , و ميل كافة الكتل للثبات .. القوه فى بحثنا هذا هى القوه المطلقه .. لا الفيزيقيه فقط .. فمن القوه العسكريه ألى الأقتصاديه ألى السياسيه الى حتى مايسمى بالقوه الدينيه أو دوافع العقيده .. و بما أن المنظور سياسى .. فالقوه المقصوده هى كل عناصر القوه التى يشكل تمازجها تكوين مايمكن تسميته بمجتمع ذو خصوصيه

ملحوظه أخيره .. البحث الأصلى للموضوع قمت بأعداده أثناء دراستى فى الماضى , و طورت بعض مناحيه بمرور الزمن و تراكم الخبرات و المناظرات , لكنه فى الأساس بحث شديد التخصص .. أما الموضوع الحالى فهو مجرد ملخص للفكره و مناوره لتطبيقها على واقع بلدى الحبيبه لا أكثر ولا أقل .. و بأبسط تعبيرات ممكنه , و بالتالى فالموضع غالبا سيكون ثقيل الدم ألى درجه متفوقه لكنى طبعا سأرحب بأى مناقشات لاحقه لتوضيح ما سأفشل فى أيضاحه هنا .. فأنا لست بكاتب فى الأساس و لا أملك موهبة شرح ألأفكار

من اهم طبائع القوه هى أن القوه عنصر متحرك و غير مستقر

تلك قاعده أساسيه من قواعد وصف طبيعة القوه فى علم السياسه , كيف ذلك ؟ نستعين بالله فى الشرح التالى

أى شكل من اشكال القوه ( اقتصاديه أو عسكريه أو سياسيه او دينيه .. الخ ) هو ببساطه قدره على تحريك كتلة البشر و الموارد المشكلين معا مايمكن تسميته ب ( شعب ) من حال ألى حال آخر , فبالقوه السياسيه مثلا يمكن تحريك حال شعب ما من منطقة ممارسة الأقتصاد الأقطاعى ألى منطقة ممارسة الأقتصاد التعاونى ( الأتحاد السوفيتى و شرق أوروبا كمثال ) أو بالقوه العسكريه يمكن تغيير نظام حكم من ملكى ألى جمهورى .. و بالعكس .. بينما بالقوه الدينيه (الدوافع العقائديه ) يمكن مثلا أقناع شعب مسالم من المزارعين بالتجمع فى جيش يسافر بالبحر ألى آخر الدنيا لمحاربة فلاحين مسالمين آخرين و احتلال وطنهم تحت مسمى الحروب الصليبيه .. أو الفتوحات الأسلاميه .. أو استعادة أرض الميعاد .. بوجه عام و بمتابعة سياق التاريخ , و تقصى أثر تحركات القوى فى العالم البشرى , تظهر أسئله شديدة الألحاح رغم بساطتها فمثلا

..أذا كانت بعض الشعوب قادره على التحرك من حالة الثبات باستخدام قوتها .. فما هو سر التوقيت الذى تحركت فيه تلك الشعوب ؟ لم لم تقم بالحركه من قبل .. و لم لم تؤجل حركتها لما بعد ؟

سؤال آخر ينتج من متابعة سياق التاريخ .. لم لم يستمر على الأطلاق أى تغير تم أحداثه بالقوه ؟ فكل الأمبراطوريات بدأت و ازدهرت ثم .. أندثرت .. فلم لا يستطيع شعب ما الأحتفاظ بقوته التى مكنته من التوسع ؟

من البحث عن أجابات لتلك الأسئله بأسلوب علمى شديد التجريد .. تبدأ فى الظهور ملامح طبيعة مايسمى .. بالقوه .. كافة الشعوب التى تحركت مستخدمه قوتها ( أى نوع من القوه سواء عسكريه أو اقتصاديه أو دينيه أو ... ألخ ) كلها كانت فى حالة حراك داخلى قبل أن تشرع فى الحركه لخارج نطاقها , فمثلا .. يرى أغلب المؤرخين السياسيين أن دوافع الحركات الأستعماريه من أول الأسكندر الأكبر و حتى تحركات أطراف الحرب البارده .. كانت تحركات لشعوب فى حالة حركه عنيفه داخلها , فالأسكندر المقدونى مثلا كانت بلاده فى حالة حراك خصب داخليا , حيث شهدت الأرض لأول مره نظام الحكم البرلمانى متمثلا فى مجلس الحكماء و مستشارى الملك .. أيضا و لجاذبية هذا النظام للشعب المقدونى .. توحدت أمارات و قبائل اليونان كلها فى مزيج واحد .. شكل أرض اليونان المقدونيه و شعبها و كيانها .. و مع استمرار الحراك و التمازج و التصارع داخل تلك الأرض وذاك الشعب .. تنامت قوة الكيان الحاوى لتلك القوه و المسمى بمقدونيا .. و بدأت الحركه لخارج الأطار الجغرافى للشعب المقدونى .. بما شهد أكبر فتوحات فى التاريخ القديم , و أثار فكرة المشاركه فى الحكم و الاستشاره و أخذ الآراء .. و هى الفكره التى مازال العالم كله يتعامل معها حتى تاريخه.

غزوات الهون و التتار و المغول أو مايسمى بموجات الأسبستوس ( الأسبستوس هو السهل الآسيوى العظيم , ويطلق الأ سم على أى حضاره تمارس فى أغلبها الرعى فى السهول ) رغم و ضوح أن الحركه كلها لتلك الشعوب كانت ببساطه تحت ضغط اقتصادى بسبب موجات جفاف متواليه نتج عنها نقص موارد الرعى .. ألا أن الغزوات نفسها لا يمكن أسنادها لمجرد الجفاف .. فمن المؤكد أن ظروف الجفاف و نقص القطعان و موارد الرعى أدوا ألى حراك داخلى تمثل على الأقل فى تغير موازين الثروه و السلطه داخل تلك الشعوب .. فنفوق قطعان رئيس قبيله مثلا سيؤدى بالتبعيه لتقلص قدرته السياديه على شعبه .. و من ثم يكون الحراك التلقائى لخروج قائد جديد للقبيله , قد يكون أغنى من سابقه الذى افلس لنفوق قطعانه .. أو .. قائد جديد يتم اختياره/تصعيده التلقائى بمعايير تختلف عن معيار الثروه ..و ليكن معيار القدره العسكريه مثلا و هو ما يحقق للشعب قدره أكبر على البغى على موارد الجيران فى محاوله للحصول على موارد اقتصاديه بديله للمورد الناضب بسبب الجفاف ( الرعى ) و بالتالى ينتج حراك اجتماعى داخلى يحول عدد كبير من الرعاه ألى .. مقاتلين .. و يغير المورد الاقتصادى من الرعى ألى .. القرصنه .. يمكن الزعم أن قوة محاربى السبستوس و انتصارهم على غيرهم من الشعوب جاءت نتيجه حراك داخلى أولا بتغير مراكز الثقل السيادى فى المجتمع

لم تكن العقيده اليهوديه دعويه فى أيا من عصورها .. فالعقيده كانت قاصره على اسره واحده هى .. بنى أسرائيل .. و هنا كان الحراك الذى أحدثه السيد المسيح عليه السلام حين جاء برسالته فى بنى اسرائيل أساسا .. فقد غير وضع العقيده من وراثه ألى دعوه .. و هو ماجعل من أتباعه دعاه للدين ( على خلاف ما كان أجدادهم و آبائهم الوارثين للديانه فقط و المانعين لدخول سلالات جديده لا تنتمى لبنى اسرائيل فيها ) و حملهم مسؤلية نشر الرساله .. مع حرمانهم من امتياز شعب الله المختار و هو الأمتياز المتوارث منذ عهد اسرائيل نفسه و حتى بعث السيد المسيح فى الناس رسولا لرب العالمين .. و هو مايستوجب من أتباع المسيح عليه السلام التخلى عن وضعهم المميز أولا .. ثم الدخول فى مواجهات خطيره مع الشعوب و الحضارات الأخرى التابعه لديانات كانت أغلبها وثنيه ثانيا , و قد اذهب بالظن ألى أن تلك الصفات لدعوة المسيح عليه السلام كانت من أهم اسباب رفض غالبية بنى اسرائيل له و معارضتهم العنيفه لرسالته بل و تآمرهم عليه لاحقا بالأتفاق مع الملك الرومانى .. لكن .. تسببت الرساله فى حراك عنيف بالفعل فى الشرق الأوسط و حوض المتوسط كله .. فدعوة المسيح لاقت قبولا شديدا من المقهورين و المعذبين من الضعفاء فى كل بقاع الأمبراطوريه الرومانيه و تخومها وقتها ... مع معارضه شديده من أساطين الوثنيه و قادة تلك الشعوب .. أدى ذلك لما عرف فى مرحله من مراحل التاريخ الرومانى بظاهرة ( أنا خورسيس ) أى ظاهرة هروب الفلاحين .. فأتباع الديانه الجديده كانوا يتركون أرضهم و عملهم الذى تغلب عليه السخره و يهاجرون أما لمناطق أبعد من تخوم الأمبراطوريه الرومانيه وقتها أو .. يتبعون ألأسلوب المصرى القديم باللجوء ألى الجبال و ألاقامه فيها تقشفا و تعبدا .. و هو ما عرف لاحقا بالرهبنه .. المهم .. باعتبار أن الفلاحين و العمال البسطاء كانوا هم العنصر الأساسى فى العمليه الأنتاجيه و بالتالى هم ركيزة الرخاء الأقتصادى للدوله .. فهروبهم كان بالغ الأثر على موارد الدوله .. و قد اذهب ( دون أغضاب أحبائى المسيحيين ) ألى أن أحد أهم اسباب تحول ديانة الدوله الرومانيه ( بقرار سيادى ) من الوثنيه ألى المسيحيه كان هو .. أنقاذ الوضع الأقتصادى و الحفاظ على موارد الأمبراطوريه من القمح خاصة من مصر و الشام .. صراع دينى آخر قد أبرر حسمه بالثقل الأقتصادى .. و من هنا كان الحراك الداخلى للأمبراطوريه الرومانيه .. و التى طال عمرها بهذا الحراك لنحو ستمائة عام آخرين بعد المسيح عليه السلام

طبعا ظهر خلال تلك القرون الست عدة تحركات أخرى تم حسمها ( فى الغالب بذات الدافع من وجهة نظرى ) كصراع اليعاقبه و النسطورين أو مواجهات الكاثوليك و القبط .. المهم .. يمكن القول بأن الحراك داخل العالم المسيحى لم يتوقف خلال القرون السته الأولى للدعوه , كانت كل تلك الصراعات سببا مباشرا فى تجديد قوة ونشاط الدوله الرومانيه المسيحيه و استمرارها فى النمو و التطور لستة قرون لاحقه على السيد المسيح عليه السلام

ألأسلام ظهر أساسا فى ارض طبيعتها الجغرافيه شديدة الفقر و الجفاف .. لكن البقعه الرئيسيه للأسلام فى بدايته كانت على طريق تجاره شديد النشاط ايضا .. سواء فى مكه أو المدينه المنوره .. و كالمسيحيه فقد جاء الأسلام دعويا لا وراثيا .. بمعنى .. تحمل أتباع محمد عليه الصلاة و السلام مهمة نشر الدعوه و الحفاظ على أتباعها فى مواجهة التهديدات الخارجيه و الداخليه .. و بتجرد الباحث علميا لا أناقش فقهية الغزو و الفتح اطلاقا .. لكنى أرى الأمر برمته من واقع البحث السياسى الأقتصادى و بالتالى لا أنظر لأى مبرر للحركه خارج ارض الجزيره العربيه ألا بدافع اقتصادى يتمثل فى زيادة موارد العاصمه الحاكمه وقتها ( المدينه المنوره ) أو .. درء مخاطر نمو قوة الغير من أتباع ديانات و عقائد أخرى يهددها التغير الاجتماعى و تهدد بدورها أساس هذا التغير

أذا فالحراك الداخلى الذى جاء به الأسلام من مساواه فى الحقوق و تحريم التكسب الأقتصادى من الوثنيه و تقنين الكثير من العلاقات كالبيوع و القرض و الزواج و الميراث و غيرهم أدى ألى تغير مركز الثقل السيادى و توسيع المشاركه الشعبيه فى القرار .. و ايضا الشروع فى تعميم تلك المبادىء .. كان سببا فى دخول الأمه الناشئه فى صراعات مع أمم أقدم و أعرق .. و قد أبرر تفوق المسلمين وقتها بحالة الحراك الداخلى الناتج عن التغيير الذى جاء به الأسلام .. و أبرر انهزام الحضارات الأقدم أمامهم بثباتها لفتره لا تقل عن قرنين من الزمان هما آخر فترة الستة قرون الفاصله بين رسالتى المسيح و رسالة محمد عليهما الصلاة و السلام

مره أخرى تنتقل مراكز الحراك فى التاريخ بعيدا عن القوالب الصلبه للأمم و العواصم الرئيسيه .. فيشهد العالم المسمى بالأسلامى عواصم جديده فى الأندلس .. و بغداد أولا .. ثم الشام و أخيرا القاهره .. كل عاصمه تظهر يصاحبها حالة تغيير و حراك داخلى شديد .. يؤدى بالتبعيه لتفوق العاصمه الجديده على العواصم الأقدم .. فى العالم المسيحى ايضا بدأت فكرة روما فى الأنسحاب التدريجى لصالح عواصم جائت بأفكار مسيحيه جديده .. لندن تراجع قرارات الفاتيكان و تنشىء طبقة فرسان المعبد .. و باريس تتبنى اليسوعيين ( الجيزويت) و تعقد معاهدات مع الفاتيكان تضعها رأسا برأس مع عاصمة المسيحيه فى اوروبا .. و فى الجزيره الأيبيريه ( اسبانيا و البرتغال ) يتنشى المتدينون المسيحيون بانتصارهم على فلول الدويلات الأندلسيه الأسلاميه و يطيحون بكل ماهو غير مسيحى أمامهم من يهود و مسلمين ..حراك داخلى اقليمى ينتج عنه قوى حديثه .. تتفوق دوما على القوى الأقدم التى استقرت و امتنعت عن الحراك لزمن سابق

قد أذهب لتفسير حتى الكشوفات الجغرافيه للعالم الجديد ( الأمريكتين و أستراليا ) للمنافسه الشديده بين حكام الجزيره الأيبيريه الحديثى العهد بالسياده وقتها و حكام روما المطالبين بالرياده التاريخيه .. تفوق القاده الجدد فى أسبانيا و البرتغال على القياده العريقه لروما و الفاتيكان .. بل أن رفع راية الصليب على العالم الجيد كله لا يمكن أن يدعيها الفاتيكان .. بل تدين تمام لملوك الجزيره اليبيريه

مع ثبات الحال فى أسبانيا و البرتغال و هولندا ( الدول الأستعماريه ألأوروبيه ألقديمه ) و دخول روما فى حالة سبات عميق اكتفاءا باحتواء الفاتيكان كعاصمه كاثوليكيه .. تظهر حركات داخليه أخرى فى بريطانيا و فرنسا .. ينشأ عن هذا الحراك الداخلى نمو قوة الأمه .. و مع تراكم تلك القوه و استمرار الحراك يكون التحرك الخارجى الظافر .. فتتقاسم أنجلترا و فرنسا أملاك البرتغال و الأسبان و الهولنديين ألا قليلا .. باستمرار الحراك الداخلى .. تتبلور قوى أخرى .. كلها تجتمع فى كونها قوى دوليه نشأت من حراك داخل الأمه ذاتها .. من روسيا قيصريه ألى تركيا العثمانيه .. ألى يابان أمبراطوريه .. كل هذا و العالم الجديد يشهد فى وسط شماله حراك داخلى هو الأعمق على مدى التاريخ .. تظهر الولايات المتحده الأمريكيه

الولايات المحده هى وليدة الحراك الداخلى ولا شك فى ذلك .. دعونى اذكركم أحبائى بأنه

لا يوجد دين سماوى واحد حرم العبوديه .. بينما الدستور الأمريكى هو القاعده التى تم على أساسها تحريم العبوديه فى العالم كله حتى الآن
حراك اجتماعى عنيف .. تسبب فى حرب أهليه طاحنه انتهت بتوحد الولايات كلها فى صورة أرض واحده تمثل أغنى بقعه بمواردها الأقتصاديه المتنوعه .. فيما يعتبر التطبيق الأمثل لعلم الجيوبوليتيك ( الجغرافيا السياسيه ) بل و يتحقق توحد كل تلك الموارد مع حالة استقرار و عداله و مساواه غير مسبوقين فى التاريخ , و يصدق وصف الولايات المتحده بأنه هى الدوله الهيلينيه التى صممها اليونانيون القدماء

طبعا كان ذلك بعد أول ثوره داخليه يقوم بها أبناء لغه واحده و ديانه واحده على بنى جلدتهم لغويا و عقائديا لمجرد الأختلاف على نظام الحكم .. أعنى ثورة تحرر الولايات المتحده من التاج البريطانى .. فقد ثار الأمريكيون المسيحيون المتحدثون بالأنجليزيه ضد مسيحيون متحدوثون بالأنجليزيه ايضا .. لمجرد الأختلاف على نظام الحكم و التبعيه

حراك داخلى عنيف هو ماخلق الولايات المتحده .. سنوات معدوده .. تقضيها الولايات المتحده فى بناء قوتها الأقتصاديه و العسكريه دون أدنى ثقل سياسى أو حضارى معروف .. بينما القوى القديمه ثبتت فى استقرارها و ثبات حالها .. و ارتضت ما آلت أليه من أوضاع سياسيه و اقتصاديه و عقائديه .. ماعدا ثلاث دول قديمه شهدت حراكا داخليا .. هى بالترتيب

المانيا

أيطاليا

اليابان

مع الحراك الداخلى للأمم الثلاثه , و تصارع القوى الداخليه فيها بين تقليدى و تحديثى .. و بين ملكى و جمهورى .. و بين رئاسى و برلمانى .. تنمو تلك القوى الثلاث بشده .. و بطبيعة الحال تتراكم القوه .. و تلقائيا . يتحرك فائض القوه لخارج حدود الأمم .. و تكون الحروب العاليه الأولى و الثانيه ..و تجد القوى القديمه الغارقه فى ثباتها نفسها مضطره لطلب المعونه من أحدث القوى .. الولايات المتحده الأمريكيه

و هنا .. يكون نصيب الأسد للدوله الأحدث .. لكنها ايضا الدوله التى شهدت أكبر حراك داخلى فى العالم وقتها

طبعا لا يواجه تلك القوه الأحدث ( الناتجه من الحراك الداخلى الأعمق ) ألا قوه أخرى شهدت حراكا داخليا لا يقل عمقا .. هى الأتحاد السوفيتى .. رغمن تشابه أهداف كلا الدولتين ألا أن أختلاف الأسلوب للوصول ألى الهدف النهائى كان سببا فى صراع طويل سمى بالحرب البارده ..تقاسمت فيه القوتين الكره الأرضيه .. و شطرت العالم ألى معسكرين .. غربى و شرقى .. و انتهت تلك الحرب نظريا بانهيار المعسكر الشرقى الذى كان مصرا على .. الأستقرار دون تغيير أو مراجعه للمبادىء مع عدم السماح بأى رأى جديد من أى اتجاه سوى .. من رأس النظام ذاته

مما سبق يا أحبائى أظنه يمكن تقرير أن

الحراك الداخلى هو المصدر الرئيسى للقوه .. فالقوه عنصر متحرك دوما .. يشبه العناصر الغير مستقره فى علوم الطبيعه .. و بناء عليه .. يمكن الجزم بأن الثبات / الأستقرار .. يعنى بالحتميه .. الضعف .. و كلما زاد الحراك زادت القوه .. و كلما طال الثبات / الأستقرار .. أزداد الضعف

هل اتفقنا على ما جاء أعلاه ؟ أتمنى ذلك

ما معنى ما ذكرته سابقا و ما فائدته ؟ و ما تطبيقه على بلادى الحبيبه و تأثيره ‘لى أولادى الأحباء و أهلى و اصدقائى ؟ هذا ما سأشرع فى توضيحه بأمر الله فى الجزء الثانى من الموضوع

أنصحكم بأن تحتسبوا عند الله صبركم على ثقل دمى و كآبتى .. و أشكركم لو قرأتم ..و أشكركم أكثر لو تابعتم ..و لن يسعنى شكركم لو ناقشتمونى فيما أكتب نقدا أو توضيحا أو اتفاقا

القوه فى التاريخ الحديث

قد اشرع هنا فى البدء من الحاله المصريه .. تحديدا قبل عام 1805 الميلادى .. مصر كانت قبلها دوله ضمن دويلات و أمارات مملوكيه كلها واقعه تحت سيطرة المماليك و تابعه أسميا و اقتصاديا للسلطان العثمانى .. فى منظومه تركيه ووسط آسيوه مستحيل معها الأدعاء بوجود مايسمى القوميه العربيه .. تم احتلال مصر بالحمله الفرنسيه , ثم تحررت مصر بتدخل الأسطول الانجليزى بقيادة الأدميرال ولسون الأسطورى , و ايضا بتنامى الضغوط على فرنسا و نابوليون ذاته .. آل الحكم فى مصر لرجل ألبانى فى استمرار للتبعيه لآسيا الوسطى و البلقان العثمانيين هو محمد على باشا .. حتى تلك اللحظه لا يمكن الأدعاء بوجود قوميه مصريه أو عربيه على الأطلاق .. اللغه الرسميه هى التركيه .. السيطره التامه على كل الموارد لمماليك وسط آسيويين ( أوزبك و طاجيك و تركمان و خلافه ) حتى القوانين كانت غير موجوده بالمعنى الحرفى للكلمه .. و العداله فى يد قضاه و مشايخ تابعين تماما للعناصر التركيه الحاكمه .. كان هذا هو الحال فى كل الشرق الأوسط من المحيط للخليج بلا استثناء

بوعى شديد و بصلاحيات ملكيه تامه ( تقريبا صلاحيات نصف ألهيه تشتمل حرية القتل و المصادره و غيرها ) جاء محمد على لحكم مصر .. و بما يشبه ارادة المصريين , و لا استعجب أطلاقا لأختيار المصريين لأن يحكمهم رجل غير مصرى .. بل بالعكس .. هذا هو الطبيعى تماما .. فحتى هذا العهد لم يكن هناك وجود للقوميه المصريه أو العربيه على الأطلاق .. فقد عاش المصريون منذ القرن الثانى الميلادى فى حكم دينى تابع تماما لسلطه دينيه خارج مصر ..فولاء المصريين منذ القرن الثانى الميلادى كان ولاء دينيا فقط .. أما لكنيسه تحكم بتسلم الرومان أو اليونانيين أو البطالمه للحكم .. أو لقياده دينيه مسلمه تحكم بتولى عرب الجزيره أو أندلسيين ( فاطميين ) أو أكراد كالأيوبيين أو مماليك آسيويين .. و الشعب ينصاع تماما لولائه الدينى .. و يمكن الجزم بأن المصريين أنفسهم كانوا لا يستطيعوا رؤية مصر فى أذهانهم ألا ككيان مذكور فى الكتب السماويه فقط .. دون أدنى أحساس بالولاء الحقيقى لها .. و طبعا ينسحب الحال ذاته على كل المنطقه من المحيط ألى الخليج

محمد على و بطفره تاريخيه حقيقيه فطن لحقيقة الموارد المصريه و ثقلها المكنون .. و فطن ايضا لحالة ضعفها الناتجه من التبات العميق حتى السبات .. فكل الأضطرابات المملوكيه السابقه لم تعدوا كونها تنويعات على ذات المقام من .. ثبات التبعيه لأمير مؤمنين لم يسأل أحد عن عقيدته من الأساس .. و باستيعاب محمد على لفكر الجمهوريه الفرنسيه و اطلاعه على الأدبيات المقدونيه القديمه .. يشرع فى .. التغيير .. يتخلص من المماليك فى عدة مذابح ( كانت مذبحة القلعه أولهم تبعها عدة مذابح أخرى اشهرها فى اسوان ) ثم يشرع فى تغيير المجتمع ذاته .. فيتكون جيش من المصريين لأول مره منذ عصر الأيوبيين .. و يرى المصريون ابنائهم فى مناصب و رتب لم يشهدوا فيها من قبل سوى متحدثين بلغه أجنبيه غير مفهومه يمارسوا البطش العنيف .. و على المصريين طاعة أولى الأمر منهم

يفطن محمد على لأن مصر تحوى نجباء يستحقوا أن يستثمر فى تعليمهم و تثقيفهم الكثير .. فتكون البعثات العلميه و أولها لفرنسا .. مصدر ألهام العالم الحر فى التاريخ الحديث .. ثم يكون أنشاء الدوله الحديثه بالفعل .. و حتى تلك اللحظه لا يرى المصريون أى غضاضه فى أن يحكمهم أجنبى .. فيكون أول رئيس لوزراء مصر هو نوبار باشا نوباريان الأرمنى .. و يستمر الحراك .. و مع الحراك يكون التفوق و نموالقوه .. و تبدأ القوميه المصريه فى الظهور بالفعل

يبنى المصريون اسطولا راقيا .. يصنعون مدافع متفوقه .. و ينضمون بولاء شديد لجيش حديث بالفعل ناتج عن حراك داخلى عميق .. ينتظم المصريون فى الزراعه و يستوعبون الثوره الصناعيه متأخرا لكن ببراعة المتلهف للقوه .. الناتجه عن الحراك .. سنوات قليله و يشكل المصريون قوه اقليميه لتظهر لأول مره فى التاريخ الحديث مصر .. بوصفها حاله خاصه من النجاح .. يتحرك محمد على فى حملات بحثا عن الموارد الأقتصاديه و ايضا المسانده الدوليه .. فيغزو السودان طلبا للثروه .. و يدحر وهابيى الجزيره العربيه طلبا لمساندة السلطان العثمانى و أيضا أقصاء لبقايا الخرافات التى اضاعت الأمه المصريه لقرون فى غيابات الجهل و التخلف

حراك عنيف .. يتبعه نمو للقوه .. ينتج عن تراكم القوه تغير فى التوازن الأقليمى .. سنوات بسيطه .. و تحاصر القوات المصريه الوالى العثمانى نفسه .. بل و يشتبك السطول المصرى بقيادة أمير البحار محرم بيك فى حرب الموره .. و تحتتل القوات المصريه أجزاء شاسعه من البلقان فى اليونان و ما عرف بيوغوسلافيا لاحقا ..و ينتزع محمد على لمصر معاهده بحق مصر فى السيطره على الشام و فلسطين و السودان و الحجاز و جزيرة كريت ألى ما شاء الله

قوه حقيقيه نتجت عن حراك داخلى عنيف .. لفتت أنظار العالم كله و ليس أقليميا فقط .. فتشهد الأدبيات السياسيه وصف مصر ب ( الحاله المصريه ) فمصر كانت تتصرف باعتبارها قوه عظمى .. و لم يستطع الأوروبيون تسميتها بدوله عظمى و ايضا . لم يستطيعوا وصفها بمجرد دوله .. فكان اسمها .. الحاله المصريه

يستمر حكم اسرة محمد على .. فى حراك دائم و تطوير و تغيير شديدين .. بأخطاء التطوير و التغيير .. لكن .. فى حالة حركه دائمه .. تتنامى القوه المصريه عاما بعد عام .. كبوات ماليه يستوعبها حضور حضارى كثيف .. و تغيير اجتماعى يسابق بالفعل التغير الأوروبى ..فى تلك اللحظه يرى حكام مصر بدأ من محمد على باشا ضرورة حشد قوه أقليميه تمثل منطقه عازله و نطاق أوسع جغرافيا لحماية مصر فى الأساس من المد التركى الوسط آسيوى .. فينشأ تعبير .. القوميه العربيه .. أجزم هنا بأن القوميه العربيه كمجرد فكره جاءت تابعه لنشوء القوميه المصريه و بغرض تكوين تكتل جغرافى يفصل بين الأترك و القلب المصرى .. و أجزم ايضا أن التفوق المصرى وقتها كان السبب الرئيسى لدخول شعوب ما سمى بالدول العربيه فى تلك المنظومه المبتكره .. كنوع من الأستقواء بالمصريين و تفوقهم ضد الطغيان التركى و المملوكى

نتيجه ثانويه نخرج بها من السرد هى .. أن القوميه العربيه لم يكن لها وجود ألا بعد التفوق المصرى و استتباب فكرة القوميه المصريه لدى المصريين

نعود لصلب الموضوع ...اتفقنا على نمو و تراكم القوه المصريه .. و اجتذابها لأتباع تحت مسمى العرب و الدول العربيه بما يشكل منطقه عازله بين مصر و منافسها الأول على الموارد الشرقيه .. العثمانيين .. لاحقا تم الخلط بين القوميه العربيه و الأسلاميه بتولى محمد على و اسرته حكم الحجاز و توليهم خدمة الحجيج و فتح أبواب الأزهر الشريف للبعثات الدراسيه للمسلمين من العالم كله .. جدير بالذكر أن الخلط بين العربى و الأسلامى نشأ كتعبير و فكره من جراء تلك البعثات .. فأول أدبيات ذكرت القوميه العربيه الأسلاميه كانت على يد جمال الدين الأفغانى .. و أظن تعبير العرب كان يستخدمه المسلمون الدارسون فى الأزهر ليطلقوه على كل من كانت لغتهم الأصليه هى العربيه من المسلمين الدارسين فيه .. و قد يكون الخلط بين العروبة و الأسلام جاء من تلك النقطه و الله أعلم

ألى هنا يمكن أن استكمل السرد كما جاء فى كتب التاريخ المدرسيه اياها .. و ينتهى الأمر بنهايه سعيده . و تبات و نبات و نخلف صبيان و بنات .. لكن هيهات ..

أحبائى .. أن تعكير مزاجكم و اصابتكم بالأكتئاب أو على القل بالحيره الأزليه لهى رسالتى فى الحياه .. لذا .. أجنح ألى مسار مواز لتنامى القوه المصريه كاستقطاع للفكره لأعود أليها مره أخرى .. و ننظر الآن خارج خريطة الشرق الأوسط .. فى ذات الحقبه التاريخيه .. الجمهوريات الفرنسيه تتوالى مطالبه بمزيد من التحرر و المشاركه الديموقراطيه .. مجالس الحكم البريطانيه تشرع بمكر خبيث فى تشكيل تحالفات تعوضها عن خروج امريكا من تحت التاج البريطانى .. ارهاصات الثوره البلشفيه تتكون فى روسيا القيصريه . و افكار ماركس و هيجلز و نيتشه تتداولها أوروبا كما يتم الآن تداول أذكار الصباح و المساء فى الميكروباص ... قوى جديده تتشكل .. و لاعبين جدد يتدربوا بدأب على الأضطلاع بدور مفصلى فى تاريخ البشريه

أعلان حقوق الأنسان من واشنطن .. يتزامن مع أقصاء وزير الأمبراطور اليابانى و تولى الهولنديين لأدارة شؤن اليابان لفتره , الصين تعلن حرب الأفيون .. و شركة الهند الشرقيه تلقى بمحصول الشاى فى المحيط حفاظا على سعر الشاى فى السواق العالميه .. تبدأ القوى الأستعماريه التقليديه أنجلترا و فرنسا فى التدبر الواقعى للحال .. يشاركهم فى ذلك القوى الطامحه للأستعمار كأمريكا و ألمانيا و هولندا و طبعا الأتحاد السوفيتى ..

لا أجنح كثيرا لنظرية المؤامره .. لكن دعونى هذه المره أستطرد فى سردى المرتكز فى الأساس .. على نظرية المؤامره .. أرجوكم .. هذه المره فقط ؟؟ صدقونى .. ستتحقق لكم كآبه ما بعدها كآبه .. أشكركم على موافقتكم على الأستمرار فى الشرح بنظرية المؤامره

تفطن القوى الاستعماريه و ايضا الطامحه للأستعمار ألى أن حالات الحراك فى العالم ستؤدى ألى تكوين قوى جديده .. أمم كانت خامله و تابعه .. تتحرك داخليا .. يؤدى الحراك لنشؤ قوى جديده ( بتطبيق النظريه المذكوره اعلاه .. أن الحراك يؤدى للقوه و الثبات / الأستقرار يؤدى ألى الضعف ) يستشعر حكماء السياسه و اساطينها فى الدول المتمتعه بوجود عقلاء فيها - و لا عزاء لمن تركوا العقل ألى النقل -بخطورة الموقف و حتمية التغيير .. لكن التغيير سيعنى احتمال تكون قوى قد تنافس تلك الدول الكبرى .. و الحاله المصريه ليست ببعيد

مالعمل ؟ كيف الحال و تلك الدول الصغرى التابعه الغارقه فى التخلف قد تتطور يوما و تنافس الدول الكبرى .. بل و الأخطر من ذلك .. فاقتصاديات كل الدول الكبرى تعتمد فى الأساس على استنزاف موارد تلك الشعوب المتخلفه الغارقه فى الغيابات .. لو تحركت تلك الشعوب من داخلها .. لصارت ألى تكوين قوى على الأقل ستمنع عن الدول الكبرى أهم موارد ثرواتها .. لكن .. التغيير قادم لا محاله .. لا يمكن الأستمرار فى الأستعمار العسكرى و التبعيه الأقتصاديه .. لا سيما بعد التوقيع على اعلان حقوق الأنسان .. و اقرار الدستور الأمريكى و مصادره قاعده اساسيه لنظم الحكم الغربيه .. ما العمل .؟ و كيف التصرف ؟؟

أها .. أتقمص الآن روح حكيم بريطانى أو فرنسى أو أمريكى أو من أى جنسيه .. و أخاطب زملائى فى محفل قد يكون ماسونيا أو يسوعيا أو تابع لأى طائفه باطنيه أوروبيه .. و أقول لهم الحل العبقرى اللوذعى .. الذى سيحقق لتلك الشعوب الناشئه المتحركه وهم النجاح .. و لكن .. يبقيهم تحت سيطرتى و لا يسمح لهم ابدا لا بتكوين القوه ولا بحماية مواردهم .. و طبعا .. لا احتمال لمنافستى أنا .. الحكيم الشرير

أخوانى المستعمرين الأشرار .. تلك الشعوب المتخلفه التى لا تستحق أساسا أن تنتمى للبشريه .. سواء فى أفريقيا أو آسيا أو أمريكا اللاتينيه تشهد الآن حالة حراك سيؤدى حتما للتغير .. ناهيك عما تشهده روسيا القيصريه من ميول عجيبه لتصديق ما يقوله قريبى اليهودى كارل ماركس .. و هو ما سيؤدى بالتبعيه لتحقيق الحراك داخل تلك الأمم المتخلفه و ايضا داخل روسيا القيصريه النائمه منذ عهد راسبوتين

و تعلمون يا زملائى الأشرار أن حالة الحراك الداخلى ستؤدى حتما لتكوين قوه خاصه بكل شعب من تلك الشعوب البائسه .. و هو فى حالة نجاحه .. سينتج عنه تراكم تلك القوى .. و بالتالى قد يدفع تلك الشعوب الكريهه للمطالبه بأثمان عادله - لا سمح الله - لمواردها الطبيعيه التى نستنزفها من عقود ... بل قد يتطاول آولئك العبيد علينا و يلزمونا بحقوق الأنسان و ميثاق الأمم المتحده .. ألا لعنة الله على من سمح بتفتيح عقول آولئك البؤساء على هذه الحقوق التى لا يستحقها سوانا ..

و تذكرون يا زملائى الأشرار موقفنا التعيس و الحرج ابان سهونا عما حدث فى مصر فى القرن التاسع عشر .. و تراكم قوة مصر و نشؤ قوميات كنا نسيناها من الأساس و اكتفينا عن مصر بذكر اللعنات الوارده فى التوراه فقط .. فأذا بالحراك الداخلى يحدث على حين غفله من الزمان .. و اذا بمصرى ملعون يسيطر على القدس و البحر الأحمر .. بل و يسيطر على الحجاز ايضا و يخترع نطاق جغرافى كريه اسمه العروبه ..حتى أن هؤلاء الملاعين تطاولوا و أرسلوا جيشهم للمكسيك حين ظن خديويهم أن رأسه براس ملك اسبانيا , احتجنا لقرن من الزمان لتطويق تلك الحاله المصريه .. ووقف زحف هؤلاء الملاعين على عالمنا الخاص .. لا نستطيع يا زملائى الأشرار أن نمنع التغيير ... لكن لا نستطيع أبدا أن نسمح بالحراك و ماستتبعه من قوى

يتسائل الأشرار مهمهمين .. أذا ماذا نفعل يا زميلنا الشرير ؟ نورنا

ارد أنا الشرير الكبير فأقول مبتسما بشيطانيه .. ولا حاجه .. هم حتى الآن يطلبون الحريه .. فلنسمح لهم بالتحرر .. أنتظروا يا زملائى الأشرار .. لا تتسرعوا .. نسمح لهم بالحريه .. و ندعهم يغرقوا فى وهم نسميه ... نسميه .. ايوه .. نسميه حركات التحرر الوطنى .. تنسحب جيوشنا و حتى شركاتنا بعد مناورات سظهر منها مقاومتنا لتحررهم .. لكن فى باطنها انسحاب يوفر تكاليف الأستعمار

ثم .. ثم نختار من كل دوله منهم وغدا حقيقيا يحكمهم .. مهمته المعلنه أمام شعبه البائس هى .. التحرر الوطنى .. لكن مهمته التى سيؤديها بمنتهى الألتزام أمامنا .. ستكون .. تحقيق الأستقرار .. الأستقرار التااااام ., أى .. لا حراك أطلاقا .. هنا سيظلوا فى ضعفهم .. لن تقوم لهم قوه ابدا .. هاهاهاه ( ضحكه شريره ) فليستمتعوا بحريتهم المزعومه .. يبقوا يقابلونى لو عرفوا يزرعوا قمح يأكلهم عيش حاف حتى

نعم يا زملائى الأشرار .. أولا نناصر الحركه الشيوعيه فى روسيا .. ونسمح لها بانتصارات محدوده . لا مانع من أن تأخذ روسيا نصف ألمانيا و تريحنا من عنجهيتهم .. و بالمره تنتقم من الألمان على عمايلهم السوده فى قرايبنا أيام الهولوكوست .. بل و نسمح لروسيا بأنشاء قوميه مخترعه .. على غرار القوميه العربيه التى اخترعها الملعون محمد على .. و لتكن القوميه السوفيتيه .. نعم .. فلتنتسب القوميه ألى اللغات .. مثلما انتسبت العروبه للغه العربيه .. و نتركهم يخلطوا بين انتمائهم و لغتهم و هويتهم .. ندعهم يتخبطوا فلا يقوم لأى منهم قائمه .. يكتبوا قوانين ثم يعجزوا عن تفسيرها .. المهم .. ألا يغيروا الوغد القائد ابدا .. أبدا ..فلا يوجد فيهم ابدا رئيس سابق .. بل لا يعرفوا سوى رئيس راحل .. و رئيس حالى

و من يخالف من الأوغاد مهمته المرسومه له .. فورا نغتاله .. بأيدى جماعات نخترعها من بنى جلدته ايضا ., لا نلوث أيدينا ابدا بدماء هؤلاء البائسين ( أفكر فى اغتيال السادات و الملك فيصل بعد أن أظهرا تمسكا بتغيير بلادهما رغم سابق تحالفهما مع الغرب )ز

و لينقسم عالم البؤساء المتحررين وطنيا ألى معسكرين .. أما تابع للسوفيت الفاشلين ايضا بحكم ثباتهم و استقرارهم و سيطرة الأوغاد عليهم .. أو .. من يتبع منهم دوله غربيه .. علينا أن نذكى داخله نزعات دينيه أسطوريه تغرقه فى التخلف .. فلا يشعر أبدا بالتقدم من اتباعه لدوله غربيه .. فلبنان التابعه لفرنسا يجب أن تغرق فى طائفيه تحجم قوتها دوما .. و السعوديه التابعه لأمريكا .. يجب أن تخضع لسلطه دينيه تجر شعبها لأربعة عشر قرنا للوراء و لا تسمح لأحد بالتنوير أبدا .. ابدا

__________________________

أحبائى الطيبين .. أعهود مره أخرى لصلب الموضوع .. و أقول أن حركات التحرر الوطنى فى العالم أجمع حقت لشعوبها .. الأستقرار .. و هو مايستوجب بوضوح .. الضعف الشديد .. أعود للحاله المصريه .. و حركة الضباط عام 1952 .. التى بدأت بقيادة المتنور اللواء محمد نجيب .. كان الرجل يرى تغيير الدستور .. و النهوض بالداخل فى مصر و السودان معا .. كان يرى ضرورة اذكاء الحراك الداخلى الذى كان مستمرا حتى رغم طغيان الملك فؤاد و ضعف الملك فاروق .. لكن .. سرعان ما تم حصار اللواء محمد نجيب بطريقه مهينه لا يفعلها ألا أوغاد حقيقيين .. ثم .. يسيطر جمال عبد الناصر - الذى اراه خائنا مازلت - و يكون الأستقرار .. الثبات .. حتى السبات .. و تنهار مصر فى كل الجوانب .. و يكون دستور الجمهوريه أكثر تقييدا من دساتير الملكيه .. بل .. يحقق الخائن أحلام اسرائيل كلها .. من تسليمهم سيناء دون قتال حقيقى .. لتمليكهم ايلات .. ألى الجريمه الكبرى .. أخفاء اسم مصر من على الخريطه كلها .. و تسميتها بالجمهوريه العربيه المتحده ..و يبقى اسم مصر فقط مقرونا بلعنات توراتيه تفرح بها قلوب الأسرائيليين

يرحمنا الله من ناصر الخائن .. و يأتى السادات .. يحاول التوازن أولا .. فيغير الدستور ألى ماهو أسوأ من عبد الناصر .. لكنه يحرر سيناء .. و يبدو أنه مع الراحل الملك فيصل يشتركان فى تحقيق الحراك .. فيكون اغتيال الأثنين على ايدى مواطنين من بنى جلدتهم .. و تغرق البلدين فى غيابات الجب .. و الأستقرار

بالمرور على كل ما أعرفه من دول تحررت وطنيا اشهد ذات الأستقرار .. و ذات الأنهيار .. من سوريا الأسد ألى ليبيا القذافى .. السودان .. اليمن .. كل الدول التى شكلت يوما نطاقا جغرافيا للقلب المصرى النابض بالقوه .. كلها .. كلها بلا استثناء .. سقطت فى .. الأستقرار .. و من ثم .. الأنهيار

الآن و نحن على أبواب عام الأنتخابات الرئاسيه الجديده .. ماذا اتوقع ؟ أتخيل ان الصراع سيكون بين .. وغد حقيقى مكلف بتحقيق الأستقرار و من ثم الضعف و الأنهيار .. و .. أنسان مخلص لمصر .. يطلب التغيير و الحراك .. ومن ثم القوه .. و الأنتصار

للمقارنه أرجو دراسة حلتى الكويت بعد الحراك الناتج عن الغزو العراقى .. فأداء البرلمان الكويتى صار أفضل من اداء البرلمانين المصرى و اللبنانى العريقين

و كذلك حالة ماليزيا قبل و اثناء و بعد محاضير محمد

اشكركم لصبركم على .. و أطمع فى مشاركاتكم بالنقد و التوضيح أو الأتفاق

مانولى ..و ميكافيلى ..و برضه البحر الأحمر

2009-11-22T00:17:00.009+02:00

مانولى ابتدى يغش فى الصنف .. تلك مقدمه لابد منها

أما عن مانولى نفسه فهو يعادل مخالى أو ينى أو خرالامبو .. أو أى جريكى صاحب خماره فى الحاره اللى ورانا .. يصنع الخمر الرخيص فى قبو تحت البيت , و ساعة العصارى يقتح أبواب محله البائس .. لينقض بعيد العشاء على جيوب الفلاحين و الصنايعيه الكادحين أمثالى مفرغا أياها من أغلب مكسبنا اليومى ... مسمما أحشائنا بخمره الرخيص الذى اعتدناه مع الوقت .. لكن يبدو أن مانولى بدأ مؤخرا فى غش الخمر الردىء الذى يصنعه فصار أبشع تأثيرا فى الرؤوس .. و ألا فلم أذا يراودنى مايراودنى الآن ؟

الله يخرب بيتك يا مانولى .. آآاااه يا دماغى

أما ميكافيللى فهو المفكر السياسى العريق الذى ارسى بكتابه اللاأخلاقى ( الأمير ) قواعد أحد ابشع العلوم الأجتماعيه ألا وهو علم السياسه .. و ينسب له أرساء المبدأ الذهبى للنجاح السياسى ( و السقوط ألأخلاقى بالحتميه ) و هو مبدأ الغايه تبرر الوسيله .. للأمانه فميكافيللى لم يبتكر المبدأ أطلاقا .. لكنه أول من واتته الوقاحه ليكتبه نصا .. أما عن أصول هذا المبدأ الراسخه فى التاريخ من قبل ميكافيللى .. فيكفينا مراجعة الأدبيات العتيقه من شكاوى المصرى الفصيح و حتى قصص الكتب السماويه و قصص التابعين .. مع متابعة الأداء السياسى للنصوص حيث سنلاحظ بقوه كيف يتم تجاوز كل قواعد حقوق الأنسان بتفويض ألهى بمجرد الجنوح لتفسير الدين بما يخدم السياسه

لعنة الله على مانولى و مشروبه المخلوط بمياه الحنفيه الملوثه ... أسرح شاردا فى ركن الخماره التعيسه و أنا أتجرع الكاس المغشوش فأتخيلنى .. أميرا للبلاد .. نعم .. أميرا على المحروسه .. لم لا اتخيلنى ملكا ؟ لا يا أحبائى .. الملك يورث ابنه العرش .. و أنا لا أرغب لأبنى الحبيب أن يتورط فى هذا المستنقع .. أما الأمير حين يكون فى أعلى منصب فهو كأمراء المماليك .. يحكم و يسيطر لكنه لا يورث عرشه أبدا .. أذا لماذا أمير ؟ و ليس رئيس جمهوريه ؟

عفوا .. قد اصل للأماره بذات اسلوب أمراء المماليك .. بالقرصنه الصريحه .. أما رئاسة الجمهوريه .. فلكى اصل أليها يجب على المرور بمرحلة القواده الصريحه .. و أذا كان على الأختيار بين مهنتى القواد و القرصان .. فالقرصنه شرف أطلبه ساعتها ولا أتنازل عنه أبدا..

ألله يحرقك يا مانولى

المهم .. يا أحبائى .. أنا الآن أميرا للبلاد .. أحكم بصلاحيات نصف ألهيه .. لا يحاسبنى أحد على الأطلاق .. و أتسلم بلادى منذ تلك اللحظه .. يانهار اسود .. ماذا أفعل فى هذه الخرابه التى تسلمتها لتوى ؟ ألقيت علىرأسى و أنا اساسا ماخرجت ألا لمقارعة خمر مانولى الرديئه و العوده للبيت مترنحا سعيدا ..اللعنه ؟ كيف أتصرف ؟ .. أنظر ألى الجدار المقابل خلف البار لصورة السيده كاتينا جدة مانولى الراحله التى افتتحت الخماره منذ نيف و ثمانون عاما .. صورتها بالأبيض و الأسود .. يونانيه سمينه .. تبتسم فيما تحاول أن يكون أغراءا .. و أتفكر .. فيوحى لى حؤول ألوان الصوره القديمه بفكره شيطانيه ( طبعا .. عند مانولى لا يمكن توقع افكار ملائكيه ) التاريخ هو الحل .. نعم .. التاريخ .. أعود للتاريخ و أحاول أن أتذكر .. كيف يمكن لهذه البقعه المحروسه الحبيبه التحول من خرابه ألى دوله عظمى ؟ هل حدث هذا من قبل ؟

نعم .. نعم حدث هذا من قبل .. فقبل عام 1805 كانت مصر خرابه بمعنى الكلمه .. تترنح بين غزو فرنسى و سيطره عثمانيه و حكم فعلى شديد الفساد للمماليك .. خائضة فى غيابات الجهل و الخرافه حتى الجباه.. و فى عام 1805 تولى محمد على حكم مصر المحروسه .. قام من يومه الأول بتحديد مهامه كالتالى

القضاء على الفساد بمذبحة المماليك

القضاء على الجهل و الخرافه بالقضاء على الوهابيين

ساعتها صار قادرا على زيادة موارده و النهوض بدولته من مستنقع التخلف ألى مصاف الدول العظمى الضاغطه فى السياسه الدوليه كلها فعمل على توسعة موارد الدوله بتوسعة حدودها غزوا و فتوحا.. فاحتل السودان و الشام و جزء من اليونان واستحق عن جداره انتزاع الحق فى حكم جزيرة كريت

لم لا ؟ يمكن لتلك الأرض الخربه أن تتحول ألى دوله عظمى فى وقت قياسى .. فمن خرابه ألى دوله عظمى استغرق الأمر فقط خمسة عشر عاما فى عصر ماقبل الأنترنت .. فمابالكم الآن ؟ نعم .. أنا أميرالبلاد .. و لأتبع خطوات محمد على باشا .. و بسرعه تفوق سرعته .. و تتناسب مع سرعة عصرى .. و لأرتب نفسى من الآن .. من هنا .. من هذا المنبر الملعون .. من خمارة مانولى

أولا .. أقضى على المماليك .. أقصد الفاسدين .. مذبحه سريعه حاسمه تضع كل من انتسب أو اقترب من الحزب المملوكى الحاكم تحت طائلة القانون الشهير .. من اين لك هذا .. بالطبع ستنتهى المحاكمه العادله بسرعه و بدون دماء باسترداد كافة املاك هذه البلاد المنهوبه أو إغلبها .. ثم .. ألى المتطرفين من وهابيين و سلفيين و أقباط مهجر .. ألخ ألخ .. أطيح رقابا بالمناظرات العلميه تاره و بالمراجعات الفقهيه السمحه تارات .. حتى يعود النور لبلادى .. طبعا لا مانع من بعض الدماء من حين لآخر .. فأنا أمير البلاد .. فلأستمتع بصلاحياتى النصف ألهيه ألى أقصى حد

و على الفور أشرع فى أرسال البعثات العلميه لأوروبا .. لتنتهى خلال أربع سنوات على الأكثر ماساة التعليم و البحث العلمى فى مصر .. لا مانع أطلاقا من استيراد أكبر عدد ممكن من العلماء الأوروبيين و الروس لتلقين أولادى العلوم الحديثه و المساهمه فى أنشاء دوله علميه متفوقه بمعنى الكلمه .. و اختصارا للتكاليف .. أقوم باستبدال الراقصات الروسيات الائى سبق استيرادهن فى العصر الفاسد من روسيا .. بعلماء متخصصين من ذات المصدر .. و أظن يمكن استبدال كل ثلاث راقصات بخمسين عالم فى الذره على الأقل ( حسب المقارنه بين نسبة نقوط الراقصه فى الفرح و دخل عالم الذره فى مصر) و لا مانع من بعض الفرنسيين و الأنجليز و الألمان .. لكن لأكن حذرا فى استقدام الأمريكيين .. فسطحية ثقافتهم ستخرب مافعلته من مجهود لتعميق الحضاره فى بلادى الحبيبه

ثم ؟ ... ثم ماذا ؟ حتى تلك الخطوه فالمحروسه فقط صارت عند نقطة الصفر .. ليست بعد دوله عظمى ؟ كيف الطريق ألى النجاح ؟ كيف تتحول بلادى من خرابه ألى دوله عظمى ؟

أها .. لعنة الله على مانولى و ميكافيللى .. كلاهما يوحيان ألى بالنظر الى خريطة الأقليم كله .. و البحث عن الفرص السانحه للتوسع و زيادة النطاق الجغرافى لبلادى الحبيبه .. حتى يعود لها التأثير الأقليمى أولا .. و من ثم التأثير الدولى فتعود المحروسه .. دوله عظمى

فلننظر للخريطه الآن .. أنت يا زفت يا مانولى .. هات الخريطه ؟

نعم يا خبيبى ؟

باقولك الخريطه .. هات الخريطه

لا يا خبيبى دى واخد خماره مخترم ..مش فيه الهاجات دى

الله يحرقك .. انتزع وريقات و قلم من جيب قميصه المتسخ بعرق الكادحين و تراب التلوث الذى تفوقت فيه بلادى الحبيبه مؤخرا .. أطيح بأطباق المزه الرديئه من أمامى لأفسح المجال للأوراق .. و ابدأ فى الرسم من الذاكره .. فيأتى الرسم شبيها بتلك الصوره

انظر للخريطه متأملا .. و مستذكرا .. كل ماسبق و أن درسته أو علمت به من قواعد جغرافيا سياسيه .. القاعده الأولى .. لا مجال لنهوض دوله حبيسه .. أى دوله ليس لها سواحل حره تمكنها من التواصل مع الغير ليس أمامها فرصه للنهوض .. القاعده الثانيه .. أن قوة البحار هى الفيصل فى السيطره على الأرض , فالقدره على نقل كميات ضخمه من العتاد و الرجال و التجهيزات ألى نقطه جغرافيه محدده دون المرور بالعوائق الجغرافيه أوالأشتباك المرهق مع القوى الأرضيه الأخرى لهو مفتاح السيطره على الأرض و التوسع فيها ( جوردان أيست . تاريخ الجغرافيا السياسيه الأوروبيه ) بينما السيطره على طرق الملاحه تعادل فى تأثيرها الأقتصادى تأثير امتلاك منابع نفط أو مناجم ذهب ... و أكتشف أن بلادى تتمتع بأطول سواحل بحريه فى نطاقها الجغرافى .. و كلها سواحل حره .. يمكن استغلالها بحريه تامه .. فقط اذا استطعت بصلاحياتى النصف ألهيه فى تحقيق جلاء المستعمر السياحى من عليها .. فبدلا من الشاليهات الخربه أغلب العام .. يكون أنشاء موانىء صيد و مرافىء تصنيع بحرى .. و بدلا من مستنفعات تسمى تأدبا منتجعات .. يمكن أنشاء ارصفه بحريه و شواطىء مصانه تمكن شعب بلادى من تعميق صلتهم بالبحر .. كخطوه من خطوات تحويل الفلاح ألى ملاح بشكل أو بآخر . . فى تطعيم حضارى يرقى بواقع المجتمع كله لاحقا

لكن .. يمنعنى أن البحار التى تطل عليها سواحل بلادى هى ذاتها .. سواحل حبيسه جغرافيا .. فهى ليست محيطات واسعه .. لكنهما بحرين .. الأبيض و الأحمر .. تشترك يلادى فى الأطلال على البحرين مع العديد من القوى الأقليميه أو المتحالفه مع قوى عظمى .. ولا سبيل للتوسع و السيطره و من ثم زيادة الموارد ألا بأسلوب من أثنين لا ثالث لهما

أولا : التفوق الحاد فى مجال القوه البحريه كما فعل الأثينيون القدماء و من بعدهم الرومان للسيطره على البحر الأبيض كله مياها و سواحل بل و تخوم السواحل أيضا أو

ثانيا : السيطره على النقاط الساحليه المقابله للمياه العميقه (التى تستقبل سفن ضخمه ذات غاطس كبير) و بشكل يمنح السيطره على الملاحه البحريه , و يعوض الضعف النسبى فى قدرات الأسطول

طبعا أجنح للبديل الثانى .. فأنشاء أسطول بحرى متفوق هو خطوه متقدمه جدا لا يمكن تحقيقها بأمكانيات بلادى الحاليه .. فالصناعه البحريه هى بالفعل قمة التطور العلمى و الألتزام الصناعى فى الحضاره البشريه .. مازال يفصل بلادى الكثير عن التفوق العلمى و الألتزام الصناعى .. لكن يمكن بأمكانيات اقل الشروع فى السيطره على نقاط ساحليه استراتيجيه لوضع قدم تحت ا لشمس فى مجال السيطره على خطوط الملاحه .. أنظر بعمق للخريطه .. من فورى استبعد التحرك فى البحر المتوسط .. فالحركه فيه تعنى فورا الأصطدام بقوى اقليميه اقلها تركيا و اسرائيل و أكبرها الأتحاد الأوروبى و حلف الناتو نفسه .. أهز رأسى نافضا الفكره و بقايا خمر مانولى الرديئه .. فلن أكرر غباوة عبد الناصر العنتريه و أتحدى ما لا قبل لبلادى به .. أنظر شرقا .. فأجد البحر الأحمر

البحر الأحمر يا أحبائى هو جنة البحريه المصريه من سالف العصر و الأوان .. من حتشبسوت الملكه العظيمه التى سيطرت على بلاد بونت التى تكون الصومال و جيبوتى و اليمن حالليا .. ألى محمد على الذى سيطر على اليمن و الحجاز و مينائى سواكن و مصوع الحبشيين ( قبل وجود أريتريا) مرورا بحملات المماليك البحريه و اشهرها تلك الحمله التى حررت ميناء جده من القراصنه البرتغاليين فى عهد السلطان قنصوه الغورى و من قبله باريسباى و من جاء بعدهما .

أن السيطره على الملاحه فى البحر الأحمر كانت هاجسا للأمن القومى المصرى من العصر الفرعونى و حتى عهد محمد على و أسرته .. و لم تنتهى تلك السيطره ألا بعد هزيمة عبد الناصر فى اليمن و انسحابه من خمس الأراضى المصريه بعدها حين سلم سيناء لأسرائيل

أحد أسماء البحر الأحمر القديمه هو .. البحيره الفرعونيه !!! عموما .. أعود لخمر مانولى الرديئه و لأنظر ما سأفعل لأستعادة المكانه الأقليميه لبلادى فى تلك البحيره الرائعه التى سطر أجدادى تاريخ أمجادهم على سواحلها و تخومها

النقاط الأستراتيجيه على البحر الأحمر تتمثل فى الموانىء ..و هى النقط الساحليه المقابله لمياه عميقه نسبيا بحيث يقع الميناء على خط حركة السفن الضخمه ذات الغاطس العميق , و باستعراض تلك النقاط على البحر الأحمر سيرا مع اتجاه عقارب الساعه أراها كالتالى

أيلات اسرائيل

عقبة الأردن

موانىء السعوديه من ينبع و حتى جزيرة فرسان

موانىء اليمن من الحديده و حتى عدن .. عدن تقع على المحيط لكنها مدخل هام للبحر الأحمر

ثم الساحل الشرقى و الشمالى للصومال

جيبوتى

موانى أريتريا من عصب ألى مصوع

بورسودان

ثم الموانى المصريه مره أخرى

عظيم .. بمراجعة دراسات الراحل العظيم جمال حمدان , اقرر حقيقة أنه لايمكن السيطره على البحر الأحمر أبدا بالسيطره على ضفه واحده من ضفافه ..لابد من التواجد على الضفتين .. بالتالى .. لابد من الشروع فى السيطره على نقاط استراتيجيه موزعه على الجانبين .. كيف أقوم بهذا كأمير للمحروسه ؟؟

كمان كاس يا مانولى .. دماغى سخنت و عاوز المها تانى

خاضر يا خبيبى

بس مالتجيبش من البرميل .. صب من القزازه الله يحرقك

ماشى يا خبيبى

الصدام مع أسرائيل حتمى .. لكن استعجاله بدون استعداد هو الهلاك بعينه .. خطيئة عبد الناصر لا يمكن نسيانها

السعوديه و السودان دولتان شقيقتان .. صحيح هناك تشابك شديد فى العلاقات بصوره تؤثر تبادليا بين مصر و الدولتين .. لكن بمهاره أعلاميه و ديبلوماسيه .. يمكن الأستفاده من ذلك .. لكن .. اياك أياك يا سمو الأمير من استخدام العنف الأعمى مع ايهما .. العمق الحضارى سيتأذى بشده أذا فعلت ذلك

االأردن أساسا منطقه عازله بين الحكم المصرى و بين الحجاز .. تأسست فى الأصل كملجأ يحقق التراضى بين الأسره الهاشميه و آل سعود .. تاريخيا لاوجود حقيقى للأردن كدوله ألا كوجود الأكراد مثلا كدوله .. عموما الأردن هى ظهير جغرافى لأسرائيل , و ديموغرافيتها الحاليه توحى بتسميتها فلسطين أكثر من أردن .. عموما .. الوثوب على تلك البقعه الجغرافيه ايضا محفوف بالمخاطر و التعقيدات , اليمن تاريخها مع الوثبات المصريه أطول من تاريخها مع اليمنيين أنفسهم .. ففى العصر المملوكى تحالف الحكام المصريون ( زملائى الأمراء ) مع الزيديين ( الحوثيين حاليا ) للسيطره على موانى اليمن من عدن للحديده , بل و اقامة قواعد بحريه مصريه بالغة القوه لمواجهة المد البرتغالى فى الشرق من الهند ألى جده !!! و حتى عملية عبد الناصر الخائبه فى اليمن .. قد تركت اثرا أظنه يمكن أن يتحول ألى ايجابى بشىء من المهاره الديبلوماسيه و الأعلاميه

أيضا الوثبه المصريه على اليمن الآن لا أظنها ستواجه بمقاومه سعوديه كما كان فى عهد عبد الناصر , فلو اخترت أن أتحالف مع السعوديين ضد الزيديين مثلا .. فالمسانده الدوليه لعمليتى فى اليمن ستكون مضمونه .. فهى ضرب صريح للنفوذ الأيرانى فى البحر الأحمر ..و تقليص لدور الدوله الفارسيه العائده بقوه

أما اذا استدعى ميزان القوه التحالف مع الزيديين ( الحوثيين ) فهو مايعنى حتمية الترتيب مع ايران , و هى خطوه جد خطيره .. تستفز الكثير من القوى الأقليميه و الحليفه

أذا .. لأرتب مع السعوديين للسيطره على اليمن الشقيق سابقا .. بعض الدماء لن يضير .. لكن العائد جد مغرى

بعد اليمن ..و استغلالا للمسانده الدوليه لحركتى العدوانيه ضد الأشقاء اليمنيين .. أستطيع الاستفاده من التطرف الأسلامى فى الصومال .. تماما كما استفادت أمريكا من التطرف الأسلامى فى افغانستان .. أنزال قواتى على الساحل الصومالى ليس بمشكله أطلاقا .. و حتى بناء قواعد بحريه على عجاله لن يشكل عبئا .. التوغل فى الأراضى الصوماليه فقط هو ما سيعتبر مغامره وخيمة العواقب أذا فشلت .. ما العمل أذا ؟ .. أها .. الوضع الأثيوبى الأريترى حاليا هو تحالف قوتين عبيطتين ضد قوه أعبط .. أثيوبيا و أريتريا ( المنشقه اصلا عن اثيوبيا بحرب ضروس) تحالفا معا بتمويل أسرائيلى أمريكى واضح لضرب المتطرفين الأسلاميين فى الصومال .. و ليتهم نجحوا فى ذلك .. لكنهم فقط أبعدوا الفلول الصوماليه عن حدودهما و دفعوا أغلب اللاجئين ألى الجنوب .. للحدود الكينيه

أظن الأثيوبيين ضائقين صدرا بهذا التحالف البهلوانى مع الأريتريين .. و قد أجد فرصه رائعه لممارسة لعبة السياسه اللاأخلاقيه لأختراق هذا التحالف بسهوله .. ببساطه أتحالف مع اثيوبيا فقط لوضع اليد بصوره مشتركه على الصومال ساحلا و عمقا و تخوما .. لماذا أثيوبيا و ليس أريتريا ؟ يا احبائى بما أنى أمير .. افكر بلا أخلاقية السياسيين .. فخطوتى فى التحالف هى تمهيد للوثوب على أريتريا بعد ذلك .. أيضا بالأشتراك مع الحليف الأثيوبى .. لنبق فى الصومال قليلا لترتيب موقعنا الجديد

أحتل السواحل و انسق مع الأثيوبيين فى العمق .. أضرب القراصنه كمبرر للمسانده الدوليه .. و اتغابى على الأسلاميين سنه أو شيعه على السواء .. ستستشيط أيران غضبا من غباوتى على شيعتها لكن لا يهم .. أما غباوتى على السنيين .. فلن يواجهها الكثير من الغضب السعودى .. فسيطرتى على اليمن السعيد و أراحة السعوديين من شوكة أيران فى حدودهم الجنوبيه لهى خدمه جليله .. الآن اطلب ردها

.. اظن غباوتى على المتطرفين الأسلاميين فى الصومال ستلاقى بترحيب حار من أغلب القوى .. و بصمت مطبق من القوى الأخرى .. هنا أظن عملية الصومال ستمر بسلام

لن يهددنى فى عملية الصومال سوى الوعى الكينى الألمانى لنيتى السوداء .. لماذا كينيا و ألمانيا ؟ فى نهاية المقال سأذكر المسأله

المهم .. الآن استتب لى الأمر فى الساحل الصومالى بالتنسيق مع الشريك الأثيوبى فى العمق , بعد أن استتب لى الأمر فى اليمن بالتنسيق مع الشريك السعودى ( سرعان ما سأنقلب على الشريكين باعتبارى أميرا للسيطره على الحجاز من جهه و منابع النيل من جهه أخرى .. لكن بعد أن استنفذ كل أغراضى منهما .. لأكون أميرا لابد أن افكر بلا أخلاقيه تامه ) و الآن .. للوثبه الضفدعيه

أسلوب الوثبات الضفدعيه فى الأستعمار ابتكره العثمانيون .. حين قفزوا من تونس ألى لبنان .. و من النمسا ألى البلقان .. و هو يختلف عن أسلوب الزحف الجغرافى الذى اتبعته حتى الآن من اليمن ألى الصومال , الآن و بالتنسيق أيضا مع الأثيوبيين المطعونين سابقا من أسياسى افورقى حاكم اريتريا .. و كذلك السعوديين القلقين من التواجد الأيرانى فى ميناء عصب الأريترى .. و بتجاوز الحيز الجغرافى الأوروبى المسمى جيبوتى .. اقفز بعنف طاغ على الساحل الأريترى .. ليس من الصومال أبدا .. لكن .. مرورا بالأراضى السودانيه .. لا أظن النظام السودانى سيعارضنى فى المرور بمياهه الأقليميه أو حتى أراضيه لضرب أريتريا .. المعارضه السودانيه فقط المتمثله فى السلاميين المتشددين هى من قد يعارض .. لكن .. أنا أمير داهيه .. فقد تحالفت سابقا مع ممولهم الأول .. النظام السعودى .. و حرمتهم بالتالى من مساندهم الرئيسى للعيث فى الأرض فسادا و جلدا للبريئات .. سيخلع النظام السعودى يده عن الأسلاميين فى السودان ..و ينقض عليهم النظام .. و بمباركتى كأمير لمصر .. لن تتحرك جمعيات حقوق النسناس لمناصرة أحد منهم .. و أثب على اريتريا .. هنا سيلزم الحصول على المسانده السعوديه و الأثيوبيه بشده .. فالاتفاقيه العسكريه بين أسياسى افورقى و أسرائيل ستشكل عائق سياسى كبير .. لا يمكن تجاوزه ألا بحشد سياسى كامل للأمر قبل الشروع فيه .. السعوديه توضح لأمريكا أن ضرب أريتريا هو ضرب لنفوذ أيران .. و أثيوبيا تهدد بعرقلة مشاريع اسرائيل فى منابع النيل اذا ما تدخلت لصالح اريتريا فى الصراع .. و هنا فقط .. أتدخل .. و بقوه كاسحه .. ستسيل دماء كثيره فى معركة اريترياا .. لكن تاريخ أمارتى التى استقبلت الكثير من اللاجئين الأريتريين ابان الحرب الأثيوبيه سيمككنى ( باستخدام المهارات الأعلاميه و الديبلوماسيه ) من حسم الأمر سريعا بالحصول على مسانده شعبيه من الأريتريين انفسهم .. بل أن افتتاح فروع لجامعات القاهره و الأسكندريه مثلا بالأضافه ألى قنوات تليفزيونيه موجهه و متخصصه فى كلا من اريتريا و الصومال , سيمكنانى من السيطره الشعبيه و أخماد التمرد سريعا .. طبعا لا بديل عن التغابى عسكريا لتحقيق ما يسمى بالسلام الرومانى .. لكن فى النهايه سيستتب لى الأمر

تعود بلادى دوله عظمى ذات ثقل اقليمى , تتسع موارد بلادى .. يستقر حكمى و أسيطر بحق على طرق الملاحه بين أوروبا و الشرق .. و أستعد للمرحله التاليه

المرحله التاليه ؟

لها سهره أخرى مع خمر مانولى المغشوشه .. تلك المرحله التى انقلب فيها على حلفاء الأمس .. أثيوبيا و السعوديه .. و أسيطر على الحجاز مستفيدا من التوجه السعودى للتطوير العلمى و المدنى و رغبة المجتمع السعودى كله فى الخلاص من سيطرة المتطرفين الأسلاميين .. أحصر المتطرفين بينى فى الحجاز و بين الوجود الأمريكى الأيرانى فى الشرق فلا يبق لهم غير الصحراء الشاسعه .. أما أثيوبيا .. فسأضغط فى اتجاه السيطره على منابع النيل .. لم يسبق لأحد فى التاريخ أن احتل زهرة الجبل ( أديس ابابا ) سوى أثنين .. رمسيس الثانى و الجنرال جراتسيانى الايطالى .. سأكون ثالثهما .. اسيطر على أثيوبيا و الصومال , و أتخذ وضعا هجوميا فى غاية الخطوره لتهيد مشروع العصر الأوروبى الأفريقى .. خط حديد جوبا مومباسا .. ماهو خط حديد جوبا مومباسا ؟ لاااااا .. دارت رأسى تماما و تقريبا فقدت حاسة السمع من خمر مانولى المغشوشه . لذا .. ألى مقال آخر فى مقام آخر

الحساب يا مانولى