الرجل و الذكر .. معضله و مفتاح للفهم

الشرقيه .. أو حنان , صديقتى و جارتى منذ سنوات قد تصل ألى العقد الكامل , من قبل أن أشرع فى الكتابه كانت مناقشاتنا بالأضافه ألى مناقشات مجموعة الشغب فى وسط البلد هى المنفذ الرئيسى لتبادل الأفكار , و بعد التدوين صارت تتابعنى ولا تعلق ألا فى التليفون أو خلال لقائاتنا القليله , و فى حوار هاتفى بيننا أول أمس أشكو لها من الكآبه الشديده التى أمر بها حاليا و امتناعى حتى عن التعليق على مدونتى نفسها , قالت لى أنها قرأت الموضوع الأخير و أغلب المنشور عنه فى المدونات , و فاجأتنى بتعليق بسيط للغايه .. عميق بدرجه مذهله ..

من فعل الفعله الشائنه هم مجموعه من الذكور ليس بينهم رجال ..( عارف الفرق بين الذكر و الراجل يا فالح ؟ ) تتسائل على الهاتف بتهكمها الطبيعى .. أصمت ولا أرد .. طبعا أعرف الفارق .. و كم من مره دارت حواراتنا حول هذا الموضوع .. و أشرد بذهنى فى غمرة اكتئابى .. يااااه .. فعلا .. كلهم كانوا ذكور .. لكن أين الرجال فى هذا الموقف ؟ بل أين أخلاقيات الرجال و أنا أتابع آلام ليلى و بهيه ..؟ أين الرجال من بين القطيع حين كنت أفكر فى نظرية الرعويه ؟ أين الرجال بين مدمنى الأستمناء السياسى و العقائدى و الأجتماعى فضلا عن الجنسى ... ياااه ..
يأتى صوتها فى الهاتف ( الو .. الو .. أنت فين ؟؟ اتخرست ولا أيه ؟ )
لأ معاكى
معايا أيه ؟ ده أنت سرحان و المكالمه على حسابى .. المهم هاتيجى تتعشى قلقاس مع الولاد و لأ ؟
طبعا جاى
دقائق و أكون بين ولديها الحبيبين , و هى تمارس أمومتها على ثلاثتنا , من تحضير الطعام الشهى ألى توجيهات صارمه بألا نقلب البيت رأسا على عقب أثناء لعبنا الغبى ( حسب وجهة نظرها ) مع الشاى بعد العشاء نتكلم .. نلخص معا و بوضوح شديد الفارق بين الذكر و الرجل .
الذكر هو صفه أو حاله للكائن الحى ناشئه فقط عن وصفه التشريحى , أما الرجل .. فهو أصلا حاله و صفه أخلاقيه , سلوكيات استقر تقييمها فى مجتمعاتنا منذ القدم بأنها أخلاق الرجال , الرجل ذو كرامه لا يقبل الأهانه , صارم فى الحق , يحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الآخرين , مندفع بشجاعه قد تصل ألى التهور دفاعا عن مبادئه , معطاء بكرم يصل ألى الحمق لكل من حوله , يبسط رعايته قبل حمايته على كل أفراد مجتمعه سواء يعرفهم أو لا يعرفهم , الرجل الحقيقى يفتح الباب للمرأه لتمر منه قبله , يحمل عنها الأغراض الثقيله مراعيا رقتها و متطوعا بقوته , الرجل الحقيقى لا يكذب و لا ينافق بل يقول للأعور أنت اعور فى عينه , الرجل الحقيقى لا يخاف شىء ألا الله ثم معاييره الأخلاقيه , الرجل الحقيقى يعيش سنه الحقيقى فيستمتع بشبابه , و يكد عملا فى رجولته , و يحترم شيبته أذا ماتقدم فى السن , الرجل الحقيقى ينظر لليلى ( أى ليلى ) باحترام و تقدير , بل و بعطف لرقتها , و فى حالة ما أذا قابل ليلى من نوعية الراقصه دينا وشبيهاتها .. فهو حتى أن استجاب للمتعه التى تعرضها بجسد رخيص مشاع .. فهو لا يظلمها أجرها .. و لا يعمم تجربة ليلى الفاسده على كل ليلى يقابلها بعدها .. فليلى هى أمه الحبيبه و أخته و ابنته وزوجته و زميلته وصديقته .. الرجل الحقيقى يمثل أضافه لحياة ليلى من جهه , و ليلى الفاضله تكمل شطر سعادته و أخلاقه من ناحيه أخرى .
الرجل الحقيقى يقاوم أى راع قواد يعامل التابعين له كقطيع , الرجل الحقيقى يرفض أصلا أن يكون فردا فى القطيع , و يستحيل على الراعى القواد مهما بلغ به الكفر و الفجر أن يخصى رجولة الرجل , حتى لو استطاع استأصال ذكورة الخانعين , فالرجال الحقيقيين تتجاوز قيمتهم المعطيات التشريحيه بكثير .
الرجل الحقيقى حين يحلم , ينهض بكل همه و عزيمه ساعيا بكل قوته لتحقيق أحلامه , متحملا المخاطر و المشاق ليحول حلمه ألى حقيقه , و لا يغرق أبدا فى الأستمناء والتخيلات المريضه , الرجل الحقيقى هو الثابت قدماه على أرض الواقع , المرتفعة هامته فى السماء طالبا النجاح و الرقى فى كل مايفعله .
يالله .. ذهبت بعيدا و أنا أحاول تفسير ماحدث من حالة السعار الجنسى فى وسط البلد , و هاهى الشرقيه تفسره بسلاسه و تلقائيه .. فعلا كل من شارك فى الجريمه هم من الذكور , لكن أين الرجال فيهم ؟
و يأتى السؤال الملح المؤلم .. أين أخلاق الرجال فى مجتمعنا الآن ؟ أين فئات النموذج المثالى الذى حلمنا به أيام زمان و شخصه فى الأعمال الفنيه أبطال زمان ؟ الرجل الحقيقى .. رشدى أباظه , فريد شوقى , محمود المليجى , توفيق الدقن ... و و ..
حتى فى الأدب , لو قارننا بين أبطال مجتمع نجيب محفوظ فى حكاياته عن الفتوات , و بين القصه الرائعه لعلاء الأسوانى عمارة يعقوبيان .. فأبطال نجيب حتى الأشرار منهم كانت فيهم صفات الرجوله , بينما ابطال الأسوانى حتى الأسوياء منهم .. كانوا مجرد ذكور , و كأن مجتمعنا الحالى لا يقدم للفنان ( فضلا عن الفرد العادى ) نماذج تتجاوز حدود الذكوره فقط أن توافرت .. بينما نضبت نماذج الرجال الحقيقيين فى هذا المجتمع تماما .
ولا غرو .. فهذا الجحش العجوز صابغا شعره بتهتك كأنه ينفى عن نفسه شبهة الحكمه و الوقار , يدير وجهه أذا ما باشر الصهاينه اغتصاب أخوانه فى فلسطين أو لبنان أو العراق , و يمد يده ليقبض ثمن قوادته و خسته من الأمريكان فى صوره سحب دعمهم للحركات الشعبيه المعارضه و مساندتهم المستتره لأبنه الوريث الخائب.
أما الوريث الخائب بتاع البولنج .. فحدث و لا حرج .. و أكرر ماقلته من قبل فى أحد موضوعاتى , فى مراهقتى و شبابى كنت أشاهد الساحات الشعبيه التى مارس فيها جيلى لعب الكره و رفع الأثقال و كمال الأجسام و الملاكمه بدون تكاليف أطلاقا .. استبدلها الوريث الخائب بصالات البولنج , تمارس فيها اللعبه ( التى لا أعلم وجه الرياضه فيها ) بتكلفه تصل ألى خمسه و عشرون جنيها للساعه الواحده , طبعا .. فوالده الجحش العجوز اختار لنفسه سابقا الرياضه الوحيده التى لا يتواجه فيها الخصمان .. الأسكواش .. رحم الله أيام الملاكمه و المصارعه و رفع الأثقال و ألعاب الرجال , و لنتخيل زائر الساحه الشعبيه و نقارنه بزائر صالة البولنج .. فالأول يعتز بعضلاته و يعرض دوما مساعدة الأضعف منه متطوعا بصحته و رجولته مانحا رعايته و حمايته لأهل منطقته و مجتمعه .. بينما الثانى زائر البولنج .. يعتز جدا .. جدا .. بمقدار الجيل فى شعره .. هل رأيتم الفارق بين نموذج الشاب زمان و نموذجه فى الخمسه و عشرون سنه الماضيه ؟
لعنة الله على شلة الذكور المخنثين القابعين على أنفاس هذه البلاد ..
أتذكر الآن قصه حدثت فى شارعنا منذ نحو ثلاثين عاما أو أقل قليلا , كنت أسكن فى شارع السرايات بالعباسيه , و كان هذا الشارع وقتها شديد الهدوؤ لدرجه تزعج فتيات الحى من السير فيه بمفردهم حتى لو فى عز الضهر , ببساطه كان السلوك الجماعى التلقائى لشباب الشارع عموما ( و أرجو مقارنة ماسيلى بالسلوك الجماعى التلقائى للمسعورين جنسيا فى العصر الحالى ) بمجرد مشاهدة فتاه من الجيران وحدها أو مع صديقاتها يمشون فى الشارع , أن يتحرك أى من يراهم منفردا أو مصحوبا بأصدقائه على الرصيف الآخر للشارع فى ذات اتجاه سير الفتاه أو الفتيات , معلنا لهن عن وجوده هو و أصدقاؤه ليطمئنوا أنهن فى حماية جيرانهن من شباب الشارع , و لأنتشار هذه العاده الكريمه ووعى كل الجيران بها .. كانت حين تقوم الفتاه بشراء أى شىء ثقيل الوزن من أحد المحلات الموجوده فى الشارع لا تضطر لحمله أبدا .. فقط تنظر لأول شاب جار لها متواجد فى الشارع حتى لو كانت لا تعرف أسمه , و هو على الفور و بدون سؤال سيتقدم ليحمل عنها ما اشترت قائلا اتفضلى اسبقينى يا أختى .. و غالبا كان لا يعرف أسمها .. أختى نفسها استفادت من هذا التقليد أيما استفاده حين كانت طالبه بكلية الهندسه الواقعه فى شارعنا .. فكانت فقط تخرج بلوحاتها و ماكيتاتها الثقيله من باب الكليه و تقف بجوار أشيائها لا تفعل شىء .. و خلال دقائق فقط يلمحها أى من شباب منطقتنا .. فيتقدم متطوعا ليحمل عنها كل شىء قائلا اتفضلى اسبقينى يا أختى .
صديقة أختى و جارتنا المسيحيه , لم يكن لها أخوه ذكور , لكنها طبعا كانت تحصل على ذات الأمتيازات التى تحصل عليها شقيقاتها المسلمات من أشقائهن المسلمين , و ذات يوم و قرب المستشفى الأيطالى حيث يقع محل يمتلكه والد أحد أصدقائنا , و فى ظهيرة يوم شديد الحراره حيث خلى الشارع من الناس , و انصرف والد صديقى للغذاء تاركا صديقنا الشاب بمفرده بالمحل , و أثناء مرور جارتنا المسيحيه أمام محله ذاهبة لعمتها فى نهاية الشارع , تعرض للفتاه شاب غريب عن المنطقه على مايبدو غره خلو الشارع من الماره .. فصرخت الفتاه ليسمعها جارنا الشاب القابع فى محل والده , لينطلق بكل قوته راكضا لنجدتها , و قبل أن يهرب المجرم دون أن يصيبها بأذى يذكر و لأصرار صديقى و جارى على مطاردته و تربيته , استل الجانى سكينا و طعن به صديقى فى جنبه .. لكن أتعلمون يا حضرات ماذا كان رد فعل الصديق المطعون فور الحادث ؟ ببساطه انهمك يهدىء من روع جارتنا المسيحيه بل و انحنى رغم نزيفه يلملم لها أشيائها التى كانت تحملها و سقطت منها خلال تعرض المجرم لها , و حين وصلنا نحن لمكان الحادث بعد أن سمعنا الصرخات , أصر على الأطمئنان على أن باقى الشباب سيوصلوها بغيتها بأمان قبل أن يستسلم لنا لنحمله للمستشفى
ببساطه كانت تلك أخلاق الشباب فى ضؤ النماذج التى كنا نراها فى المجتمع و السينيما و الأنتاج الأدبى ناهيك عن القيادات السياسيه و أساتذتنا فى المدرسه و الجامعه و مدربينا فى النادى و الساحه الشعبيه .

المسأله ببساطه هى كيفية تحول ملايين الذكور .. ألى رجال .. تلك هى المسأله و مفتاح الحل .. و الله أعلم