وحشتينى ..

عشتار .. رفيقة العقل و القلب فى القاهره , سافرت منذ نحو أسبوع لقضاء أجازة الأعياد مع الأهل فى فلسطين و أعترف أن القاهره فى غير وجودها .. ممله ..

أغلب من نعرفهم لا يتفهموا طبيعة علاقتى بعشتار ألا بعد شرح و تأكيد و جهد جهيد .. تقابلنا بشكل قدرى جدا منذ نحو ستة سنوات , و صار الأتفاق الأصلى بيننا هو أننا كائنين بشريين متقاربين فى الأفكار و الأهتمامات .. لا وجود لفكرة الذكر و الأنثى بيننا .. هناك فقط رجل و امرأه .. الاحترام و المشاركه هما كل شىء .. و بالتالى صارت صداقتنا العميقه التى اعتبرنى محظوظا أن صادفت مثلها فى حياتى , و على هذا الأساس صار تقاربنا و استكشافنا لأبعاد و أعماق بعضنا مجردا من أى تشويش .. و تعاملنا مجردا من أى محاولات للتجميل .. أنسان مجرد يتعامل مع أنسان مجرد ..لا قيمه ألا للقيمه الأنسانيه فقط .. نقبل بعضنا على علاتنا كما نحن .. ولا يحاول أحدنا مجرد المحاوله تغيير أى شىء فى الآخر .. و عليه صارت عشتار رفيقة عقل و أفكار أيا كانت الأفكار .. فالأمان الذى أشعر به فى هذه الصداقه لا يعادله شعور آخر .. اتكلم بمنتهى الوضوح و الشفافيه , لا احتمال لتقلبات أو انفعالات متهوره .. و هى أيضا .. نختلف كثيرا و نتفق أحيانا .. لكن بشعور فائق من الأمان .. فصداقتنا أقوى من أى اختلاف .. و التحضر الأنسانى الذى نستفزه فى بعضنا البعض يحقق لنا أشباع لا يمكن تحقيقه ألا فى علاقتنا

أعتبر عشتار واحة أمان متحضره أنتهى أليها بعد رحلاتى اليوميه فى صحراء مجتمع مصبوغ بالتخلف

____________

بدأت معرفتى بعشتار و أنا فى حاله ماديه برجوازيه صرفه .. و منذ نحو عامين تعرضت لأزمه ماليه أتت على الأخضر و اليابس , حدث ماتوقعته من الجميع ماعداها خيبت ظنونى .. فبعد الأزمه و الأنهيار المالى الساحق , ماكان من كل من سميتهم أصدقاء ( رجالا و نساء ) ألا أن ابتعدوا عنى بمسافات متباينه .. ألا عشتار .. اقتربت أكثر .. و شاركت و ساهمت بمشاعر و فكر و حضور أيجابى طاغى .. و أعترف أنى أن كنت الآن فى طريقى بحمد الله لأعادة البناء .. أعترف أن من ساعدنى فى الوقوف على قدماى مره أخرى كان هو .. عشتار .. القيمه الأنسانيه الراقيه الأصيله .. و تأكد لدى أن علاقتنا لا تضمن سوى قيمنا الأنسانيه فقط .. ولا معنى لأى شىء آخر

__________

و الآن .. بما أن الاعترافات بدأت .. نيجى للجد .. تكلمت أعلاه عن مشاعر راقيه جدا من التفاهم و المشاركه و الود و آداب الاختلاف .. .. قلناش حاجه عن السعاده ؟؟.......... ماحصلش

ليه بقى ..؟ أحد أهم جوانب اتفاقى مع عشتار فى الميول الشخصيه هو .. السوداويه .. شخصيتين فى منتهى الكآبه فى حالة صداقه عميقه .. ماذا نتوقع ..؟ أيام زى الطين طبعا ..

عشتار خارقة الذكاء , موسوعية الثقافه , نبيلة الأخلاق , جذابة الشخصيه .. و ..و .. و .. بعيوطه

فعلا بعيوطه .. تبكى لأى سبب .. و أحيانا بدون سبب محدد .. تبكى وخلاص .. أحيانا لأنها مش لاقيه حاجه تانيه تعملها

فى بداية تعارفنا و لا أذكر ماهو الموضوع الذى كنا نناقشه فوجئت أثناء المناقشه بصوت اعتدته بعد ذلك

سنيفف .. سسسنييف ..

هذا الصوت هو الشن بالأنف كأعلان عن بداية الشحتفه

ثم لمحت دموع فى عينيها .. ثم طأطأت رأسها لأسفل لينسدل شعرها الأسود الحريرى ليغطى وجهها و يداها الدقيقتين على عينيها .. ثم يرتفع صوت الشحتفه

ياليه طين ؟؟ طبيعى أندهش بل و أنزعج .. فتاه رقيقه تبكى فى حضورى ؟؟ اللعنه .. ماذا فعلت لها ؟؟ ماذا قلت أغضبها ؟؟ أعلم سلفا أن كل النساء بيتلككوا عشان يعيطوا ( الستات بطبعهم يحبوا النكد زى عينيهم ) لكن الآن .. ما هو السبب .. ماذا حدث ؟؟ ماذا فعلت لها ؟؟ .. و أنهار مذعورا محاولا بحمق سؤالها عن سبب البكاء و التطوع الأحمق بفعل أى شىء لتكف عن بكائها ( أيضا الرجال بطبعهم حمقى ) و يزيد صوت ال سسسسسسسنييف .. و يتطور بفعل كلمات التعاطف الصادره منى ألى صوت : عااااااااااااااااا...واااااااااااااااااا .. هااااااااااااااااااااه سنييييييفف

يانهار اسود .. احدث نفسى .. عملت ايه فى البنت ؟ تخرجها تقوم تعيطها يا حمار ؟ راجع نفسك كنت بتقول أيه ؟؟ الله يخرب بيتك

أفكر بسعار و هى تبكى لأفتش عن غلطتى .. لا أجدنى قلت شىء قد يتسبب فى بكائها .. اصمت مذعورا و أنا أنظر أليها منتظر أى تلميح منها لخطئى .. و مستعدا فورا لقتل نفسى بطريقة الساموراى أمامها أعلانا عن اعتذارى للخطاء البشع الذى ارتكبته و مش عارف هو أيه .. فقط لتكف عن البكاء الحار اللى يقطع القلب

تنتهى نوبة البكاء .. و يعود الحديث لأكتشف أنها بكت لسبب ذكرى عابره مرت بذهنها و أنا أتكلم

يعنى مش زعلانه منى ؟

أزعل ايه ؟؟ انا كده .. بانفعل بس ساعات ..

و بالتكرار أعتاد على هذا الموقف .. أثناء الحوار .. عادة يبدأ الموضوع بأن تنظر لأسفل و يتهدل شعرها على وجهها .. ثم تبدأ يدها الدقيقه فى البحث عن مناديل استعدادا لأنهمار الدموع .. ثم .. الأشاره الصوتيه لبداية وصلة البكاء .. سسسسسسسسنننيييييفففف

صار اتفاقنا التعاقدى .. أنه فى حالة كان هناك سبب لبكائها فهى ستقول لى .. أما أن لم تقل .. أذا فالنوبه البكائيه عابره لا محاله .. على فقط أن أمنحها بعض الوقت , و عليه .. تم تجاوز كل قواعد الأرستقراطيه و الفروسيه المتعارف عليها من أجيال سحيقه فى مثل هذه الحاله ( بكاء امرأه رقيقه فى حضور رجل ) و أصبح الحل أنها حين تبكى ... أنفضلها خاالص .. ولا كأنى شايف حاجه

بل صارت نوبات بكائها بمثابة استراحه قصيره خلال المناقشه أفعل خلالها أى شىء حتى تنتهى من البكاء و نعود للحوار الشيق مره أخرى .. أقرأ جريده .. مجله .. أطلب قطعة جاتوه ألتهمها على انفراد و بتلذذ ..لكن طبعا لا أتركها تجلس وحدها ابدا و أيضا لا أتدخل فى بكائها حتى ينتهى

مره أخرى , كان ماسبق أحد قواعد صداقتنا الثابته و التى لا يفهمها سوانا .. بل و يصعب على غيرنا تفهم منظر أنسانه تبكى بحرقه بينما الجالس معها يلتهم الجاتوه .. و كان لهذا مواقف و مغامرات .. قبل أن يعتاد أغلب من اعتادوا رؤيتنا على هذا المنظر العجيب

فى البدايات .. جلسنا فى القهوه السويسريه و التى صارت مكاننا المفضل بعد ذلك ..و يشاء القدر أن نكون أنا و هى على ترابيزه تتوسط المحل تقريبا .. و يشاء القدر أيضا أن نكون محاطين بترابيزات مشغوله فى أغلبها بنساء فى مراحل عمريه تتراوح بين الثلاثينيات و الستينات .. و أثناء حوارنا الراقى الهامس عادة أسمع الأشاره الصوتيه الشهيره .. سسسسنييففففففففففف

ببساطه .. و قبل المعمعه أسرع بطلب قطعة جاتوه لأتسلى بها اثناء الأستراحه البكائيه .. و افرد الجريده لأقرأها متلذذا بتناول الحلوى .. و تنخرط عشتار فى نوبتها المعتاده .. و لأن الله حبانى بحاسة سمع مرهفه .. ولأننها فى وسط المكان بالظبط .. تترامى ألى أذنى تعليقات السيدات الجالسات حولنا ولا يعرفونا

شوفى و النبى قلة الذوق ؟ يعيطها و يقعد ياكل جاتوه ؟

ألهى يطفحه .. ماهو باين عليه مفترى و هى ياعينى رقيقه

و الله خسارتها فيه .. شوفى شعرها جميل ازاى ؟؟ و يعيطها الأقرع ده .. جته نيله

هم الرجاله كلهم كده .. دى ضفرها برقبته .. منه لله

ماتسيبه و خلاص .. هى أيه اللى مقعدها معاه ؟

شكلها غلبانه قوى .. و تلاقيه مفترى و خايفه منه

أشعر بالخطر المحيط بشخصى من الرأى العام .. و عشتار غاطسه تحت شعرها الأسود المنسدل على وجهها و يديها الدقيقتين ..و منهمكه فى البكاء .. أمد يدى محاولا تنبيهها ألى ضرورة أنهاء السيل حالا .. أنا ممكن أنضرب هنا لو مابطلتش عياط ..

عشتار .. عشتار

سننيييفف

طيب بس لو ممكن تبطلى عياط دلوقتى و تكملى فى حته تانيه ؟.. أو فى البيت

سسسسنييففففف

طيب .. اقولك نكته

سسسسسنننننننننننننننييففففففففففف

طب اصل يعنى .. لو ممكن .. يعنى

عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

و تتوالى التعليقات

الله يخرب بيته .. و تلاقيه متجوز عليها ولا عامل مصيبه

ماهم كلهم كده .. صنف يستاهل الحرق بجاز

أتذكر فورا أن عشتار تتميز أيضا بنوع من الطفوليه الشديده .. فهى سريعة التصديق لأى شىء .. فاقول لها بسرعه و بصوت مبهور .. ايه ده ..؟ شفتى البغبغان ؟ و أشير ألى ماوراء ظهرها .. و يحدث ماتوقعته بالظبط .. تستدير بكليتها للخلف و تفتح عينيها باحثه عن البغبغان

..

هاهاهاه .. عليكى واحد .. تستدير ألى و هى تبتسم من تحت دموعها .. و أضحك أنا فتبدأ هى فى الضحك بوجه غارق فى الدموع و تبدأ نوبه من السخريه و التريقه و الضحك على طفولتها و أيضا شكل اصابعها شديدة الصغر .. و ننخرط فى موجة ضحك و تأتى التعليقات مره أخرى من عجوزات الفرح الجالسات حولنا بعيون مفترسه باحثات عن أى جنازه يشبعن فيها لطم

آآآه شفتى بقى دلع البنات

أيوه و النبى .. ظلمنا الراجل

ماهو كهن النسوان ده هو اللى ساعات بيودى فى داهيه

أيوه طبعا .. كيدهن عظيم

و النبى شكله طيب و تلاقيها بتدلع عليه كده عشان يحايلها

آه .. هو فعلا شكله عبيط و برياله و بيصدقها

هاهاهاه أضحك من قلبى .. أنقلب الرأى العام متعاطفا معى .. و عشتار الآن مبتسمه و طبعا لم تسمع أغلب التعليقات .. فشعرها المنسدل على أذنيها و انهماكها فى البكاء ثم البغبغان المزعوم ثم الضحك منعوها من التركيز فى المناخ المحيط بنا كما فعلت أنا

__________________

أنا باقرف من القطط .. بس .. لكن مش باخاف طبعا

هذا ما تقوله عشتار .. و اعديها بمزاجى . اللى يقرف من القطه يهشها .. يشوطها .. يدور وشه الناحيه التانيه .. لكن اللى يصرخ و ينط مترين فى الهوا مايبقاش قرفان .. يبقى خايف ..

فى أغلب الأماكن السياحيه فى وسط البلد أعتقد أنه يتم توزيع عدد واحد قطه على كل تلات أو اربع مواطنين .. قطط الشارع منتشره جدا فى القاهره

مش فاهمه أنتوا بتتعاملوا ازاى مع القطط دى .. انتوا شعب غريب

تعلق عشتار و أنا أحكى لها عن والدتى التى تحتفظ فى البيت الكبير بحوالى عشر قطط .. و نمضى ألى حالنا نجلس فى أحد أماكن اعتدنا التواجد فيها .. لأجد عشتار كل خمس دقايق تنظر ألى جهة ما بذعر و تهم بالوقوف ..فأسارع بالنظر ألى ذات الجهه لأرى قطه تتمشى بهدؤ أو تتقافذ بشقاوه .. و تتركز مهمتى هنا فى تطمينها و هش القطه .. طبعا أحيانا ماتفلت منى قطه أو اثنتين .. أعلم عن اقتراب أيهم عند سماع الصوت الذى اعتدته أيضا .. يييييييييييييييييييييييييييييييييااااااااااااااااااااااااااااااااااا

و قفزه فى الهواء .. أسرع بالتشليت فى الهواء لهش القطه التى جرؤت و اقتربت لمسافه خطيره من عشتار تقل عن عشرة أمتار !!! و نتعايش مره أخرى .. و ننخرط فى حوارنا و تواصلنا الأنسانى

_____________

عميقة التحليل عشتار , طبيعتها و ثقافتها و ايضا تدريبها العملى جعلاها تستطيع تحليل المواقف بشكل شديد الدقه و الواقعيه .. ايضا يميزنا معا قدرتنا على التعامل مع أخطائنا .. فما أن يثبت لأحدنا خطأ وجهة نظره حتى يستجيب فورا للرأى الآخر و يعيد ترتيب أفكاره و وجهة نظره .. أعتقد أن هذا ناتج عن الأمان الذى يشعر به كلانا فى التواصل معا .. فلا خطر على أذا اعترفت بخطأ رأيى أمامها .. و هى كذلك .. كانت فى البدايه مغرقه فى العروبه .. تنهل من الثقافه العربيه مواصله مرحلة تثقيفها الأولى فى فلسطين .. كان أستاذها فى الثانوى شاعرا له دواوين و دراسات فى الشعر و الأدب العربى .. تنهل من موارد الحضاره العربيه كأنها عطشى لتثبيت هويه كادت تتوارى تحت الأحتلال .. لنصطدم بأول خلافاتنا .. أنا أرى الرافد الحضارى العربى هو أحد أسباب التخلف .. و هى ترى الرافد العربى الحضارى سفينة نوح التى ستنجو بمريديها من طوفان الغرق و الفناء

نتحاور .. أرى كما رأى الكواكبى و ابن خلدون أن الأستبداد فى الأصل صناعه عربيه .. و ترى هى و يتفق معها عمر قناوى أن العروبه حضاره تمر الآن فقط بظروف صعبه .. نتحاور .. نتشاجر مره ..ثم نصمت معا نراقب و نحلل و نتسائل .. و نطرح أسئلتنا بشجاعه و شفافيه .. و ننتهى ألى تقارب حقيقى فى وجهات النظر مع احترام راقى للأختلاف

____________

مره منذ نحو ثلاث سنوات اتخذنا بشكل فجائى قرار متهور جدا .. أننا ننبسط .. بمعنى .. أن نخرج و نتقابل بدون كآبه أو عياط أو خلافه ..

بص نخرج بقى من غير ماتقعد تقولى أزمة الليبراليه و تلعن الناصريه و الكلام المقرف ده

ماشى .. وانتى كمان لا تقولى فتح ولا حماس و لا بتاع

آه .. صح .. عاوزين ننبسط بقى مره كده ... يعنى زى الناس اللى بنشوفهم خارجين بيضحكوا

أيوه صح .. فعلا عندك حق .. نروح فين طيب ؟

الأوبرا

أيوه الأوبرا .. صح عندك حق .. ننبسط كده و مانتكلمش ف حاجه تزعل

خلاص اتفقنا

تذكرتين فى الصف الأول الفاخر .. ارتدى بذله سوداء بيير كاردان .. و أبحث فى الدولاب عن الكرافاته الأرمانى ..و قميص سان لوران .. ألمع حذائى تلات مرات مش فاهم ليه .. بس باستعد بقى .. هاننبسط أنشاء الله .. هييييييييييييييييه .. مش هانعيط .. اخيرا

تحضر عشتار بسواريه راقى جدا .. يشى بجمالها ولا يفضحه .. نبتسم من أول اللقاء ( حاجه غريبه جدا علينا بس ماشى ) نتحرك بهدوء و استرخاء ..كأننا سعداء بطبيعتنا

طبعا لأن اختيارنا الواعى هو انعكاس لحالة عقولنا الباطنه دون أراده .. فقد كانت الأوبرا التى اخترناها هى اوبرا توسكا لفيردى .. روايه رومانسيه جدا .. تنتحر البطله فى نهايتها بعد مصرع البطل فى السجن و ينتحر صديق البطل و أعداء البطل .. و يتطربق المسرح على دماغ اللى قاعدين .. نلتفت لبعض فى النهايه لنكتشف دموع تترقرق فى عيون كل منا .. ثم .. سنننيييييييييفف ... عااااااااااااااااااااااااااااا

و نمشى مطأطئى الرأس نبحث عن مكان للعشاء و استكمال نوبة الكآبه

___________

كنت من قبل أسكن فى عمارات العبور بصلاح سالم .. تحديدا أعلى محل ألفا ماركت الشهير الذى اكتشفت لاحقا أنه مغالى فى أسعاره بشده .. و اعتدت استسهالا و حمقا أن أشترى كل احتياجاتى من هناك .. و كنت امارس الحمق الرجالى المعتاد مرتين أو ثلاثه فى الأسبوع .. لأشترى اشياء لا أحتاج لها اساسا .. و أحيانا لا أعرف ماهى بالظبط .. عشتار كانت تقطن فى منطقه قريبه و قررت مره أن نذهب معا ألى ألفا ماركت للتسوق .. و أمارس طبيعتى المعتاده فى الشراء الغير مفهوم .. و هى كأريبه واعيه تبدأ فى تنبيهى بطريقة السؤال الأستنكارى أولا .. بمعنى حين آخذ شىء أضعه فى عربة تسوقى تسألنى .. ايه ده ؟ هاتعمل بيه ايه ؟؟

و لما افشل فى الأجابه على السؤال كالمعتاد .. تنظر لى بابتسامه بسيطه معناها رقيق جدا ( رجع البتاع ده يا حمار ) و أحيانا أستجيب لنظرتها و ابتسامتها الرقيقه و أحيانا لا .. فبدأت تتبع أسلوب تقريرى واضح لعلى افهم .. البتاع ده مالوش لزمه خالص .. و بكام ؟؟ كمان ؟؟ ده فى كل حته تانيه بنص التمن .. رجعه

أستجيب أحيانا و أعند بحمقى المعتاد أحيان أخرى .. فتتحرك بقوة شخصيتها الطبيعيه و تمد يدها تأخذ من عربتى ما قررت شراؤه لتعيده على الرف بحسم و حزم .. و ساعتها أستجيب طبعا

لأكتشف فى نهاية رحلة التسوق أنى دفعت ربع المبلغ الذى اعتدت دفعه أسبوعيا .. أروبه عشتار

_____________

أحكى لها كل شىء تقريبا .. حتى حماقاتى .. تعلق طبعا لكن لا تدلى برايها ألا أذا سالتها صراحة .. أو تحدثت مذعورا استنجد برأيها ... و اشهد لها بالرؤيه الصائبه فى جميع الأحوال , خلال السنوات الست الماضيه دخلت فى عشرات المحاولات للأرتباط العاطفى المستقر تمهيدا لتأسيس بيت مره أخرى يحتوينى و يحتوى أولادى .. عشتار صديقتى الصدوق عاصرت و عاشرت معى كل هذه المحاولات شاركتنى برأيها و تحليلها و رؤيتها , ساندتنى حتى فى حماقاتى .. و احترمت اختياراتى كلها حتى العبيط منها .. بعض المحاولات تطورت بشكل جيد و بعضها لم يصمد لأيام .. منهم علاقه انتهت بخطبه رسميه فعلا منذ نحو سنتين .. كانت الخطيبه سيده سكندريه مناسبه من حيث الظروف الأجتماعيه .. أيضا رغم ارستقراطيتها الواضحه قبلت بظروفى الماديه وقتها و تمت الخطبه الرسميه .. عشتار كانت فى غاية السعاده .. فعلا فرحانه أن صديقها الصدوق أخيرا سيستقر .. و يكون لها بيت مفتوح فى القاهره كبيوت أخوانها فى فلسطين .. ساندتنى بل وضغطت على لمقاومة حالات التململ المعتاد التى تنتابنى بعد البدايه بقليل .. شجعتنى على الأستمرار بل و تكرار زيارة الأسكندريه أكثر من مره فى الأسبوع .. خلال شهر تقريبا من الخطوبه بدأت المتطلبات الغير منطقيه من خطيبتى .. و بدأت الضغوط الغير مفهومه .. أشهد بأن عشتار كانت دوما ماتجد لخطيبتى مبرر لما تفعله .. و اطلع فى الآخر أنا اللى غلطان و باتدلع

انتهت الخطبه و لم أخبر أحد بسبب أنهائها حتى عشتار نفسها .. و بما أنى بدأت الأعترافات ...فليكن .. فى آخر مكالمه هاتفيه مع الخطيبه المذكوره طلبت منى الحضور العاجل للأسكندريه لحضور حفل عيد ميلاد ابنة صديقتها .. كنت وقتها مرتبطا بعدة أعمال فى القاهره و اعتذرت عن الحضور .. فما كان منها ألا أن تطاولت قائله : يعنى لو كانت عشتار هى اللى عزمتك كنت رفضت تيجى برضه .. كان رد فعلى فورى و صريح جدا .. خلعت الدبله من يدى على الفور .. فقد أحتمل الكثير من الرعونه الأنثويه ألا التطاول على علاقتى بعشتار .. لم أذكر لأحد ولا لعشتار حتى الآن سبب فسخ الخطوبه بل و احتملت تقريظ عشتار لى على فسخ الخطوبه .. لكن بما أن المسأله اعترافات .. يبقى نعترف

_________________

عشتار لها قدره فائقه على السرد .. كما أنها رغم غزارة قرائتها ألا أن لها ذاكره حديديه فى الأدب ..و بما أن فى أسرائيل يتم ترجمة نحو أربعمائة كتاب فى الشهر بينما فى مصر يتم ترجمة أقل من مائه كتاب فى السنه .. و بزياراتها المتكرره لأهلها هناك .. فعشتار مطلعه على أحدث الأصدارات الأدبيه التى نحرم منها هنا نحن فى عهد الرئيس المثقف الحالى .. نهايته .. تقرأ عشتار الكتاب أو الروايه .. و بذاكره حديديه و قدره رائعه على الألقاء تحكى لى القصه .. فى جلساتنا الشبه يوميه ..منها سمعت / عايشت قانون الأربعه ..أشرار و طيبون .. و غيره و غيره .. كلمتها اليوم و قد انهت مؤخرا قصة بوابة العقرب ..و أنتظر عودتها سالمه لتحكيها لى بأسلوبها الشيق فى ليل الشتاء الطويل

___________

أكتبى يا عشتار

أكتب أيه ؟ و بعدين أنا ماباعرفش اكتب زيكم .. ماعنديش موهبه

أكتبى يا عشتار

مش عارفه بس طب و بعدين ؟ لو كتبت يعنى هايحصل أيه ؟

اكتبى يا عشتار

فى النهايه و تحت ألحاح شديد تستجيب عشتار .. و تبدأ التدوين .. و تفاجأ بترحاب القراء و الأصدقاء بها و تقديرهم .. و تنضم ببساطتها و تلقائيتها لشلة وسط البلد .. بل و تصبح نجمه تضىء اجتماعاتنا .. مستغرقه فى عروبتها و ملتحمه بمصريتنا .. و متمسكه ألى أقصى حد بأنسانيتها

تطرب لألحان فنان الشعب .. تقع فى غرام و احترام توتا ..تضحك لعمايل عمر قناوى و تنبهر بثقافة جرجس .. تصير منا أكثر ممن هم بالميلاد منا

فى أجواء احتفاليه هذه الأيام أفتقد وجود عشتار ألى درجه كبيره ..أشتاق لحواراتنا .. و آرائها .. أحبس بداخلى نقاط نقاش كثيره انتظارا لعودة عشتار لأنى ببساطه .. لا أجد سواها أطمئن لمناقشته

و أجدنى أقول لها ببساطه و عمق

وحشتينى

الذعر كأداه سياسيه

نقول تانى من الأول عشان الحاج جرجس ..
هذه المره موضوعى يأتى تعليقا و تحليلا لموضوع أخى الحاج جرجس .. و كذلك كمتابعه للتعليقات عليه .. سبق و أن شرحت فكرتى كامله لجرجس خلال حديثنا المطول حول الفكره كلها أكثر من مره فى حضور لفيف من الأصدقاء أو فى أحاديث ثنائيه .. ايضا ألمحت لأساس الفكره فى مدونتى السابقه .. لكن يبدو أن الحاج جرجس و جزء كبير من الأصدقاء غاويين وجع قلب .. و بالتالى وجب الشرح و التوضيح مره أخرى .. و لكن بصوره أحاول أن تكون مختصره و مركزه هذه المره ..

نبدأها باستعراض سريع لعناوين أحداث هامه مرتبه تاريخيا و بجوار الأحداث مايلى :
أولا : تصورى التقديرى الخاص لدرجة الاهتمام الشعبى بالحدث كدرجه من عشر درجات .. منسوبا ألى الأهتمام الأعلامى الحكومى بالحدث أيضا كدرجه من عشر درجات .. أوضح و أؤكد أن الأرقام هى تقديرى الشخصى البحت .. و القابل طبعا للسهو و الخطأ فى التقدير , حيث أن مصادرى للتقدير الرقمى لا تتعدى متابعة الأعلام و التواصل مع معارف و أصدقاء ينتمون لأوساط متعدده من المصريين .. كما أن تعريفى للأهتمام الشعبى يشتمل بالضروره على كل مايميز الأهتمام الشعبى من ضعف الأدراك و سطحية الوعى و غياب التنظير تماما , بينما الأهتمام الحكومى الأعلامى يشتمل بالضروره على مساعى دفع و توجيه الأهتمام الشعبى ( الناقص الوعى ) لأتجاه محدد و محاولة زرع رأى معد مسبقا فى ضمير الناس ..مع توجيههم لاتخاذ موقف أو أجراء محدد , و بالتالى فأن الرقم بجوار كل حدث يقرأ كالتلى :
الأهتمام الشعبى كرقم من عشره / الاهتمام الأعلامى الحكومى كرقم من عشره
ثانيا : تحت كل حدث و بين قوسين محاوله شديدة البدائيه من جانبى لرسم ملامح غير دقيقه أطلاقا لحركة ميزان القوه بين أكثر أطراف اللعبه السياسيه فى مصر شيوعا و تأثيرا و هم فى وجهة نظرى الخاصه و المحدوده جدا :
الحكومه
الأخوان
الشعب
الليبراليين

أكرر قبل بدء العرض أن مايلى هو تقديراتى الشخصيه البحته الخاضعه تماما للسهو و الخطأ ولا تستند ألى أى مرجعيه سوى أحساسى كمهتم بالوضع السياسى المصرى فقط

و الأحداث المشار أليها كالتالى :
- فوز الأخوان بنسبة تصل ألى 20 % من مقاعد مجلس الشعب 9 / 1
( ضد الحكومه و الليبراليه و لصالح الأخوان و نظريا لصالح الشعب )

- التصديق على مد العمل بقانون الطوارىء فى مجلس الشعب 5/1
( ضد الليبراليه و الأخوان و الشعب و لصالح الحكومه )

- رفع الحصانه عن ايمن نور و الحكم عليه بالسجن 9 /9
( ضد الليبراليه و الشعب و لصالح الحكومه و الأخوان )

- براءة المتهم الوحيد فى مذبحة بنى مزار بعد مرافعة محاميه السيد طلعت السادات 8 / 1
( ضد الحكومه و لصالح الليبراليين و الشعب و لا وجود للأخوان فى الموضوع )
- رفع الحصانه عن طلعت السادات و محاكمته عسكربا و الحكم عليه بالسجن سنه بتهمة أهانة المؤسسه العسكريه 7/7
( ضد الليبراليه و الشعب و لصالح الحكومه و الأخوان )

- أنتشار أفلام فيديو قصيره مصوره بكاميرات تليفونات محموله تصور عمليات تعذيب وحشيه لمواطنين على يد أفراد جهاز الشرطه 8 / صفر
( ضد الشعب و الليبراليين و الحكومه و الأخوان )

- حرب تبدأ بين حزب الله البنانى و أسرائيل و تبدأ اسرائيل فى عمليات عسكريه شديدة العنف ضد العمق اللبنانى تستهدف البنيه التحتيه للبنان كلها 10/ 10
(ضد الليبراليه و الحكومه و لصالح الأخوان كمد دينى بوجه عام)

- الوهابيين فى السعوديه بالأشتراك مع النظام المصرى يحرمون مناصرة حزب الله 3 / 2
( ضد المد الدينى و الليبراليه و لصالح الحكومه ولا وجود للشعب فى المعادله )

- مرشد الأخوان يعلن استعداده لأرسال عشرة آلاف مقاتل أخوانى مدرب للمشاركه فى صد العدوان عن لبنان8 / 1
( لصالح المد الدينى و ضد الحكومه و الليبراليه و لا وجود للشعب فى المعادله )

- تنتهى الحرب و أيران تعلن عن تمسكها ببرنامجها النووى 2 / 9
( ضد الأخوان و الليبراليه و لصالح الحكومه ولا وجود للشعب فى المعادله )

- جمال مبارك يعلن بدء المشروع النووى المصرى 1 / 10
(ضد الليبراليه و الأخوان و الشعب أيضا و لصالح الحكومه)

- الوزير الفنان فاروق حسنى يقول أن الحجاب تخلف 10 / 10
( ضد الأخوان و الحكومه و نظريا ضد الشعب و لصالح الليبراليه)

- نواب الاخوان بالأشتراك مع نواب الوطنى يقررون مسائلة الوزير الفنان عن تصريحه المهين للأسلام حسب وجهة نظرهم 10 / 2
( لصالح الأخوان و الحكومه و نظريا لصالح الشعب و لا وجود لليبراليه فى المعادله )

- يعتكف الوزير الفنان ولا يحضر للمجلس لأن كرامته بتوجعه , و فى النهايه ينزل الموضوع كله على فاشوش 8/8
( لصالح الأخوان كمناقشه و لصالح الحكومه كنتيجه و ضد الشعب ولا وجود لليبراليه فى المعادله )


- الحرب الأهليه الحقيقيه تزداد اشتعالا فى العراق و القتلى بالعشرات يوميا .. و كردستان العراق تقرر ألزام العراقى بالحصول على موافقة كفيل كردى أذا أراد العراقى الهجره و العمل فى أربيل 3/9
( ضد الأخوان و لصالح الحكومه و الليبراليه و لا وجود للشعب فى المعادله )

- حالة تحرش جنسى جماعى فى قلب القاهره تحدث فى أيام عيد الفطر ولا يقدم أحد أى بلاغات للشرطه و تنفى وزارة الداخليه حدوث التحرشات من أساسه , و مدونين ينشرون صور و أفلام تؤكد حدوث التحرش 8/1
( لصالح الأخوان و ضد الحكومه و الليبراليه و الشعب )

- حرب أهليه حقيقيه أخرى تبدأ فى فلسطين بين مناصرى حماس و مناصرى فتح .. و بدأ سقوط القتلى 3/ 9
( ضد الأخوان و لصالح الليبراليه و الحكومه ولا وجود للشعب فى المعادله )

- رئيس الوزراء الفلسطينى المنتمى لحماس يحضر لمصر و يرفض الرئيس المصرى مقابلته .. و ينتظر فى مطار القاهره على الرصيف و ليس فى قاعة كبار الزوار قبل أقلاع طائرته 1/ صفر
( ضد الأخوان و نظريا لصالح الحكومه ولا وجود للشعب و اليبراليه فى المعادله )

- بعض أعضاء كفايه يصدرون بيانا شتبه فى مساندته للوزير الفنان عدو الحجاب .. فينسحب بعض مؤسسى حركة كفايه من الحركه التى عانت من الشلل السريرى فى الفتره الأخيره 2/ 8
( ضد الليبراليه و لصالح الأخوان و الحكومه و لا وجود للشعب فى المعادله )

- شباب مصريين لا ينتمون لأى حزب أو حركه كلهم مدونين و صحفيين و محامى ينجحون فى اكتشاف أحد ضحايا التعذيب الحكومى للمواطنين و يقنعونه برفع دعوى ضد الظابط المجرم و النيابه تبدأ فى التحقيق .. و الصحافه الخاصه تبرز الخبر و الصحافه الحكوميه تمنع نشر مقالات عنه 9 / صفر
( لصالح الليبراليه و الشعب و ضد الحكومه و الأخوان لسلبيتهم فى القضيه )

- بالصدفه البحته يتم اكتشاف عصابه تخصصت فى خطف و تشغيل ثم قتل اطفال الشوارع .. و من خلال التحقيقات يتم اكتشاف عصابات أخرى تقوم بنفس الجريمه , عدد الجثث من اطفال الشوارع بالعشرات .. و كل هذا تم اكتشافه بالصدفه البحته 9 / 10
( ضد الحكومه و الشعب و لصالح الاخوان و الليبراليين )

- بعد التدخل الأمنى السافر فى انتخابات اتحادات الطلاب يقرر بعض الطلبه المعارضين تشكيل احاد طلابى حر مواز للأتحاد المنتخب بالتزوير .. و يتم تصوير واقعة دخول بلطجيه تابعين للحزب الوطنى ألى حرم الجامعه لمواجهة طلبة الأتحاد الحر و الأعتداء عليهم 8 / 1
( ضد الحكومه و الليبراليه و لصالح الأخوان و لا وجود حقيقى للشعب هنا )


- فى سبق صحفى بارع يقوم مصور جريدة المصرى اليوم بتصوير بعض شباب جماعة الأخوان المسلمين و هم يوقومون بأداء استعراض لمهارتهم فى الرياضا القتاليه أمام كتب عميد كلية بالأزهر , و هم مرتدين أقنعه و معصوبى الرؤوس بشكل يشبه مقاتلى حزب الله 8 / 10
( ضد الأخوان و لصالح الحكومه و الليبراليه و مازال الشعب غائب عن الجامعه )
- فلا سابقه خطيره و نجاح باهر يقوم نحو عشرون ألفا من عمال شركة غزل المحله بالأضراب و الأعتصام بالمصنع مطالبين بحقوقهم الماليه دون تدخل من أى حزب أو جماعه أو حركه و ينجحون فى انتزاع مطالبهم بطريقه سلميه 4 / 3
( ضد الحكومه و الأخوان و لصالح اللليبراليه و الشعب )


عظيم .. و الآن نشرع فى تحليل مختصر جدا للأرقام و التقديرات أعلاه .. و أكرر أن تحليلى يفترض صحة الأرقام التقديريه و معادلات و حركة توازن القوى التى هى محض تقدير شخصى لى يخضع طبعا للسهو و الخطأ و أيضا سوء التقدير .. و تنصب نتائج التحليل التقديرى أعلاه على مايلى :

* جاء الأهتمام الشعبى الأكبر مرتبطا بالمواضيع المتعلقه بالأخوان سواء فى صالحهم أو ضدهم , بينما جاء الاهتمام من الأعلام الحكومى بالأحداث التى صبت مباشرة فى صالح الحكومه أو ضد اليبراليين أولا ثم الأخوان ثانيا

* لم تتفق مصالح الحكومه مع أيا من الأخوان والليبراليين معا فى أغلب الأوقات .. بل اتفقت مصالح الحكومه فى أغلب الأحداث مع الأخوان و أحيانا مع الليبرالين . ...بمعنى أن ميزان قوة الحكومه كان متساندا ( ولا أقول حتى الآن متحالفا ) مع اتجاه الأخوان على عكس ماقد يبدو من الوهله الأولى و خصوصا من متابعة الأعلام الحكومى الموجه , بينما اتفقت قوى الليبراليه و الشعب فى كثير من الأحداث سواء بالتأثر السلبى أو الأيجابى

* بالتسلسل التاريخى و بالتقدير البحت بدون تفاصيل رقميه , يمكن بضمير مستريح الجذم بأن قوتا الحكومه و الأخوان اتفقتا على مواجهة قوى الليبراليه , و توجيه قوى الشعب بوجه عام لصالح قوه مشتركه من الحكومه و الأخوان و بشكل يحافظ للحزب الحاكم على أغلبيته المسيطره و لا يحرم الأخوان من التواجد المنظور و الغير مؤثر فعليا و عمليا .

* تم بنجاح القضاء على القوى الليبراليه تماما و لصالح قوى الحكومه أولا و الأخوان ثانيا

* مؤخرا .. ظهرت قوى جديده مؤثره فى الساحه السياسيه قد يكون انتمائها أقرب ألى الليبراليه لكنه فى وضوح شديد انتماء للشعب فقط دون أى تأطير لحركته .. و هذه القوى تحركت حتى تاريخه مرتين و بدون مسانده من أى جهه .. و نجحت فى مساعيها فى المرتين .. و كان نجاحها منصبا دوما فى صالح الشعب و ضد كلا من الحكومه و الأخوان .


عظيم .. نيجى بقى لمربط الفرس .. أو لأسميه مربطى ( مثنى ) الفرس .. المربط الأول هو الوضع الداخلى و الثانى هو الوضع الخارجى .. و ذلك على النحو التالى :

* على الصعيد الداخلى و بعد أن تم بنجاح القضاء التام على الليبراليه الصاعده , مع توفى اليسار و الناصريه قدريا ( موتة ربنا ) استقر ميزان القوه الداخلى بين الحكومه كأغلبيه مسيطره و الأخوان كأقليه حاضره فقط ... و منعا لحوادث الموت السريرى للأخوان كآخر رمز حيى للمعارضه السياسيه يتم تغذيته من آن لآخر بأحداث تبرزه على الساحه بطريقة فسحة السجين الأسبوعيه أو تمشية مريض الجلطه ربع ساع يوم بعد يوم .. فتظهر حنجورية المرشد فى موضوع لبنان , أو يتم استغلال خطأ مطبعى من وزير بسكلته لا مؤاخذه بما يتيح للأخوان البقاء على قيد الحياه كحاله سريريه مكبلة الحركه .. لكن .. عايشه
و من آن لآخر يتناوب طرفى الكتلتين الحكومه و الخوان المد و الجذر فى موضوعات كلها بلا استثناء لا تؤدى ألى أى تغيير فى الوضح المستقر لميزان القوه المشتركه الموضوع بشكل أظنه اتفاقى .. و طبعا مع تهميش أى قوى أخرى قد تظهر لتخل بميزان القوه المشار أليه , بل و تسفيه أى تحركات من خارج كتلتى الميزان المستقر .

* على الصعيد الخارجى .. و أظننى محقا ألى حد كبير .. فبعد القضاء على الليبراليه و دفن اليسار بعد وفاته الطبيعيه , نجح مزيج الحكومه و الأخوان بأقناع العالم كله بأنه لا بديل عن الدوله المدنيه الممثله فى الحزب الحاكم ألا الأخوان المسلمين الممثلين للعنف الدينى .. و على ما يبدو أن ابتعاد الأخوان مؤخرا ( بالتدجين ) عن الحركه فى الشارع , و بداية ظهورهم بصورة المسلمين الغير مؤذيين كاحتمال .. و أيضا ثبات حنجورية المرشد عند تحدثه عن القوه .. يبدو أن هذا الوضع أضر بمصداقية النظام المصرى أمام الغرب , حيث أن عدم ظهور الأخوان بصورة الأرهابيين الميالين للعنف قد يؤدى ألى اطمئنان الغرب للوضع فى مصر , بل قد يدفعهم للتهور بطلب المزيد من الحريه و التحرر للشعب المصرى و انتقاد عنف الحكومه فى سيطرتها الغاشمه على المعارضين , و بالتالى .. و حفاظا على توازن القوه الذى أؤكد الآن أنه متفق عليه .. تم توجيه عدد لا يتجاوز الأربعين شاب اهبل متحمس للقيام باستعراض أهبل متحمس أيضا .. مع تسريب أخبار عنه و تجهيز من قام بالتصوير للصحف و ايضا التصوير السينيمائى المحترف لزوم العرض فى التليفزيون !!! و لتصبح القضيه فى نهايتها أثباتا للغرب كله أن لا بديل للنظام الحاكم سوى أرهاب الأخوان , و طبعا بصوره عززت تجاهل أضراب عشرين ألف عامل شريف فى المحله أو التقاعس فى مساندة مجموعه متحرره قررت مقاضاة وزير الداخليه فى أحداث تعذيب همجى يعتبر من جرائم الحرب التى لا تسقط بالتقادم


ماعرضته سابقا هو محاوله بقدراتى شديدة التواضع لتوضيح رأى شخصى ( يقبل السهو و الخطأ ) يتمثل فى أن المد و الجذر بين الحكومه و الأخوان يصبان فى النهايه لصالح توازن متفق عليه بين الطرفين و بشكل مانع تماما لظهور أى قوى أخرى على الساحه سواء من القوى المتوفيه مؤخرا .. أو أى قوى أخرى قد تفرزها الأمه المصريه تقائيا .. و بالتالى يستخدم الطرفين سلاح الذعر و هو الخوف الهيستيرى الغير منطقى غالبا للحفاظ على الصوره المحدده سلفا للقوى السياسيه فى مصر .. أرى بوضوح أن ماحدث لا أكثر من طعم ملقى أمام السمك .. و السمكه التعيسه ستلتقط الطعم كما يحدث للأغلبية .. بينما لو تحلت السمكه بشىء من الحكمه .. فما عليها ألا .. تجاهل الطعم الملقى أمامها و تحدى الأغراء

أكرر .. ما سبق وجهة نظر شخصيه .. مرحبا بالمشاركه و النقد أو الأتفاق

power shift

لم أجد عنوان للفكره التاليه سوى عنوان كتاب المفكر ألفين توفلر

power shift

الذى قرأته فى مطلع التسعينيات كان يتحدث عن نظرية المؤلف فى انتقال القوه .. و ظهور قوى جديده تؤثر و تتولى مسؤلية توجيه الأحداث بعد افول نجم القوى التقليديه , لا مجال هنا لسرد أو نقد الكتاب و النظريه .. لكن ما ذكرنى بالنظريه هنا و الآن حدثان هامان هما على التوالى

أولا : نجاح محامى شاب بطل اسمه ناصر أمين فى رفع قضيه على وزير الداخليه و بعض الضباط المجرمين فى قضايا تعذيب مواطنين و أهدار كرامتهم و هتك أعراضهم , و الجميل أن المحامى رفع القضايا و بدأت النيابه التحقيق فيها دون أى رعايه أو مسانده من أى حزب أو حركه أو جماعه .. و يمكن الرجوع للتفاصيل لدى الحاج جرجس هنا و تطوراتها هنا ..و أيضا فى الوعى المصرى وأعتقد كثير من الدمونات أيضا منها مدونتى .

ثانيا : قيام عمال مصانع غزل المحله بأضراب حقيقى بلغ عدد المشاركين فيه نحو خمسة عشر ألف عامل .. للمطالبه بحقوقهم المسلوبه و اعتراضهم على فساد الأداره ونجاحهم فى انتزاع مطالبهم من الحكومه , و يمكن أيضا الرجوع لتفاصيل الموضوع لدى جريدة المصرى اليوم و مراجعة تهنئة الزعيم عمر القناوى بالأنتصار , أيضا هذا التحرك الجماعى الناجح جاء دون أى توجيه أو مسانده من أى حزب أو حركه أو جماعه.

فى الحالتين السابقتين كان النجاح حليف الشعب المصرى فقط .. المصرى الصافى .. الخالص المصريه , الغير ملوث بأى انتماء لأى حزب من الأحزاب الكرتونيه ولا الجماعات التخيليه ولا الحركات المبهمه .. مصريين فقط .. تحركوا و نجحوا ..هذا هو الجميل الجديد فى الموضوع

فرحتى الكبيره بالخبرين تأتى لأنها أثبتت ما سبق و قلته فى مناقشات عديده مع اصدقاء أعزاء .. حيث كان رأيى أنه مع اتهامنا جميعا للشعب المصرى بالسلبيه .. علينا ايضا أن نعى حقيقة أن جميع الأحزاب و الحركات و الجماعات الموجوده على الساحه السياسيه المصريه منذ الخمسينيات و حتى الآن فشلت فى حشد الشعب و تحريكه كما فشلت فى الألتقاء باحتياجات و طموحات الشعب كله .. و أن حالة السبات أو الثبات التى تبدو على المصريين ليس مرجعها الوحيد سلبيتهم .. لكن ايضا سطحية القيادات السياسيه الحاليه سواء من الحزب الوطنى أو المعارضه الكرتونيه

النجاحان السابقان جاءا بوضوح شديد من واقع المصريين الغير ملوثين بأى انتماء ألا مصريتهم .. و الغير مدفوعين ألا بمصالح الشعب و أحلامه الفعليه و تحت ضغوط مباشره من الظروف القمعيه التى تعيشها مصر كلها

نجاحات تتحقق فتسفر فضلا عن نتائجها كشفا و فضحا لعوار و عرج و شلل و فشل كل الكيانات السياسيه التقليديه فى مصر من حكومه و معارضه و نواب شعب و حتى جمعيات أهليه و جماعات دينيه , كل ماهو تقليدى فشل و مستمر فى فشله .. الشعب الحقيقى المصرى فقط .. هو الناجح

أشهد الآن ظهور قوه جديده تحل محل القوى الخائره الخائبه الملوثه كلها .. قوة الشعب المصرى الحقيقى .. لا هم متحزبين ولا منتظمين فى أى حركات أو جماعات .. هم فقط مصريون ..نجاحهم بازغ كالشمس ..يفضح فشل التقليديين كلهم

السؤال الآن هو .. ما دورنا ؟ .. النجاحات بدأت تتحقق و عن طريق قوه غير تقليديه أطلاقا .. قوى جديده تماما .. عن نفسى ارى فيها الأمل الحقيقى بعيدا عن التنظيمات المهترئه المعروفه ..و النجاحات كلها تصب فى صالح المصريين الحقيقيين .. كيف نساند هذا النجاح و نلتحق بركبه و ندعمه ؟

أعتقد الطريق فى اتجاهين متوازيين

أولا : حماية و تكريم الأبطال الناجحين الذين قاموا بصوره منفرده بالتحرك الفعال لأعطاء مثال حقيقى لتقدير الشعب لأمثال هؤلاء الرجال الحققيين .و تشجيع كل من له القدره ليلحق بركب الناجحين

ثانيا: الأستمرار فى فضح ممارسات كلا من النظام الخائب الخائن و المعارضه التافهه أمام الناس كلهم محليا و عالميا .. حتى نحجب أى مساندة للكينات الخائبه و نمنع عنهم مصادر قوتهم التى أهدروها دون فائده للمصريين الحقيقيين

ماسبق كان فكره شديدة التلخيص و الأقتضاب ( مش عادتى يعنى ) لكنها قد تفتح الباب ليس للمناقشه ولا للمقارعات الفكريه .. لكن لمزيد من الأقتراحات العمليه للفعل الحقيقى والنجاح .. دون انتظار أيا من القوى الفاشله التى اعتدنا على هشاشتها حتى أصابنا اليأس أو كاد

اضافه و تعديل

فى عدد السبت 16/12 من جريدة المصرى اليوم وجدت مقال الدكتور سعد الين ابراهيم بعنوان من غزل المحله ألى طب الأزهر و أعتقده يرصد ظاهرة القوه الجديده فى المجتمع و بأسلوبه التحليلى المتخصص , رأيت الأستناد لمقالته المتفوقه تعزيزا لرأيى السابق ذكره أعلاه

اضافه أخرى و تعديل آخر .. حاجه تفرح بجد

أخويا الحاج جرجس .. استجاب بشهامه للدعوه .. و نشر بوست رائع بيكرم و يحمى فيه ابطال المعركه الحقيقيين .. المصريين بجد .. لا حزب ولا حركه و لا جماعه

أقروا موضوع جرجس .. و عن نفسى هاقلده .. و احاول استعمل التكنولوجيا الحديثه و ربنا يستر لتقليده و عمل موضوع مشابه له