الغيابات و الخيابات .. و الذى منه

فى أعلان يشبه البصقه الكبيره فى وجوه العالم العربى كله .. أصدرت هيئة الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر ( و بالعكس ) السعوديه فتوى تحرم مناصرة حزب الله البنانى فى حربه ضد الصهاينه .. على أساس أن حزب الله شيعه و الشيعه خارجين على ملة الأسلام .. أى كفره ..

بصقه على وجوهنا جميعا عار حقيقى غرقنا فيه .. كلنا و لا أستثنى أحد .. فالعالم لن يفهم أن هؤلاء الخائبين هم من أتباع المذب الوهابى ( الذى أراه بالاشتراك مع الناصريه شوكتان فى حلوق العرب جميعا )و باقى العرب المسلمين هم من أهل السنه المعتدلين ..ألى حد ما

لن يفهم العالم ماقاله مشايخ الأزهر و عديد من مشايخ العرب الغير وهابيين حول خطأ هذه الفتوى .. فالخيبه جاءت من بلد تحتوى الحرمين الشريفين .. و يحج أليها المسلمون من كل العالم .. بل و يصلون فى أوج شعائرهم خلف هؤلاء المشايخ الخائبون

بل و يزيد الطين بله أن بعض مشايخنا المكرمين فى مصر كرروا هذا الفكر المخنث فى خطب الجمعه .. ووقعت حادثتان فى بور فؤاد و الحمامى حين تهجم المصلون الواعون على المشايخ بعد انتهاء الخطبه بعد أن كرر المشايخ وهم على منابر المساجد ذات الكلام المخنث .. و فرق الأمن بين المشتبكين

مهذله حقيقيه هو ماتحول أليه الدين الأسلامى على يد هؤلاء الخائبين ..أثناء غضبى و أنا فى شارع عدلى اليوم رأيت أعلان ملصق على فاترينة محل ملابس .. الأعلان يقول رغم أنف الحاقدون -بخط عريض جدا - فأقترب من الفاترينه لأقرأ بقية الأعلان .. لأجده يحتوى على صوره خائبه لجريدة نخل محفور عليها كلمة الله .. أو مايشبه لفظ الجلاله و تكملة المنشور/الأعلان .. أنه رغم أنف الحاقدين جريد النخل يكتب أسم الجلاله

لا أدرى لم ذكرنى هذا بأعلان حتى الجنين فى بطن امه بيقول مبارك

و كاتب الأعلان و طبعا صاحب المحل و أغلب رواده مقتنعين بأن هذا الفتح العظيم هو من معجزات السماء نكاية فى الحاقدين الصهاينه و الأمريكان ..

اللعنه .. نتباهى بانتصارنا على الحاقدين بصورة جريدة نخله .. بينما هولاء ( الحاقدين ) يغتصبون أرضنا و عرضنا يوميا و على مرأى و مسمع من الجميع .. اللعنه .. فعلا اللعنه .. على الغيابات و الضلالات التى غرقنا فيها .تحول ديننا أضحوكه .. تحولت عقيدتنا ألى دافع رئيسى للفشل و الهزيمه و الأستسلام .. لعنة الله على أفكار الخائبين .. ..

أقرؤا لعشتار

رفيقة العقل فى شوارع القاهره .. وضمير القلب عند الشدائد .. عشتار .. الفلسطينيه .. لا أكثر منها أحساسا بنكسة العروبه .. ولا مثلها ثقافة ووعيا ..

عشتار ..

أقرؤا مدونتها .. فهى شريكتى فى الغضب

http://orientaleve.blogspot.com/

و بلغوها تحياتى

صدقت ياعمرو .. و صدقتم يا كفايه

حين أراد عمرو بن العاص وصف أهل مصر قال .. : نساؤهم لعب و رجالهم خشب عبيد لمن غلب

كرهت عمرو بن العاص لتلك المقوله .. و قاطعت الصلاه فى مسجده .. كيف يقول علينا عبيد ؟ هذا البدوى

اليوم عرفت كم كان صادقا .. و ألى أى مدى أصاب عمرو بن العاص

زاد سعر البنزين و السولار بنسبة 30 % و لم يتحرك أحد .. كانت زيادة الأسعار أيام السادات تبلغ5%و قامت الأنتفاضه .. التى أصر السادات على أنها انتفاضة حراميه .. و أصر الناصريون على أنها أنتفاضه شعبيه ..

اليوم تأكدت أنها كانت أنتفاضة حراميه .. فهاهو الشعب امام الزياده الجديده .. التى تلت هتك عرض الشريفات من الصحفيات و حبس الشرفاء من الوطنيين .. هاهو الشعب, مفعول به لا يتحرك , مغتصب لا يدافع حتى عن لقمة عيشه .. القواده السياسيه ليس مايمارسهه الحكام و أعوانهم فقط .. بل القواده هى ما يمارسها هذا الشعب العبد .. المفعول به .. الخانع المنكفئ على بطنه .. ينتظر من يمتطيه ليتلذذ بوطأته .. و عنف استلابه لشرفه.. وشرف أمهاته و زوجاته و بناته

صدقت كفايه حين قررت أن لا حركه أذا لم يتحرك الشعب .. هؤلاء الخانعين المستسلمين المتلذذين بوطأة المغتصب .. شعب مخنث .. لا هو ذكور و لا هو أناث .. فالأنثى تعتاد الرفض بين الحين و الآخر من باب الدلال .. الرخيصه فقط هى من ترحب بكل من يمتطيها .. و لا تتمنع أبدا .. هذا هو الشعب .. لا يقول لا أبدا .. و ليمتطيه من غلب ..مصريا كان أو متأمركا أو متسعودا .. او حتى حاملا وشم نجمة داود على ذكره .. المهم أن يكون له فى طول الباه و عنفوان الوطء .. لعنة الله على الخانعين الخاضعين .. المنكفئين فى انتظار الغالب الوحش ..

صدقت باعمرو بن العاص .. و سأصلى فى مسجدك من الجمعه القادمه .. فأنت من خبرت هذا الشعب العبد .. و قد صدقت

الفتى شرقاوى .. و أم الغلام.. كفاره ياجدعان

الفتى محمد الشرقاوى .. خرج من المعتقل أمس .. كفاره ياولدى

اليوم .. و بعد يوم عمل كئيب انتهى بأتمام صفقه صغيرة الحجم فرحت بها وشريكى فى ظل الكساد السائد حاليا .. و بعد أحباط عنيف من خبر رفع سعر الوقود بنسبة 30% رغم تصديرنا للغاز الطبيعى لأسرائيل بسدس سعره العالمى .. و عن طريق صديق مبارك .. قررت أن افرح .. و أسهر .. أنطلقت ألى اليونانى و أنا بملابس العمل .. أكمامى مشمره ... و العرق من صدرى يظهر على القميص

أجلس قليلا ثم يدلف من الباب .. الشرقاوى .الفتى المصرى .. أعتقلوه .. عذبوه .. طحنوه حقا لكنه ببساطه و بشطارة المصريين و بشجاعتهم .. أمضى اسره متحديا كل الظالمين .. بل و استمتع بفترة سجنه كأى واد مصرى جدع .. و السجن للجدعان يامعلم

أنهض من مكانى .. أعترض طريقه .. شرقاوى ؟ يمد يده مصافحا كفلاح أصيل .. و بابتسامه واسعه .. أيوه يافندم .. انا الشرقاوى

أعانقه و يعانقنى رغم أنه أول لقاء بيننا .. عرفت صورك من على النت .. كفاره ياولدى .. بضحك ..شرفتنى حضرتك .. بأدب الفلاحين المصريين مع من هم أكبر سنا ..

أقعد يابنى ... يجلس مطيعا لطلب الكبير .. يالله .. كم هو جميل هذا الفتى المصرى .. أعرفه بنفسى .. و أتسائل كيف حال صدرك ( علمت أن ضلعه أصيب من جراء العذاب الذى لاقاه فى معتقله ) الحمد لله .. بخير .. و بابتسامه مستهتره بكل الأخطار .. ولاحاجه .. أنا تمام .

لله درك ياولدى .. كم كنت أود أن يكون معى أكرم و نور .. يتعلموا منك معنى المصرى الحقيقى .. يشاهدوا شجاعتك فى مواجهة الطاغيه .. و يستشرفوا ابتسامتك الواثقه الباثقه من عمق الظلمات

نتحدث قليلا .. ثم يقاطعنا ظهور أيزيس .. أو بهيه .. أو عاقصة سيف بن ذى يزن .. أو خضرة أبو زيد .. هى ألأم المصريه جدا .. نسيبتى .سليلة عائلة سعده .. كفر بدواى دقهليه.. الأم التى تحدثت عنها فى لقائى بمالك

و بعيون متسائله قلقه .. تسأل الولد الشرقاوى ( أتأخرت ليه ).. ثم تلتفت ألى .. أنهض لأصافحها .. هذه المره عيونها تضحك .. تزغرد .. توزع الشربات على كل أبنا البلد الحاضرين لتهنئتها بخروج الولد من السجن .. و تدبح دبيجه لأهل الله .. و توزع ندر الأفراج فى السيده نفيسه .. مصريه .. أـم حقيقيه

ياألله يا الله على موجة الحنان الغامر الذى تنشره عيونها .. و سمارها القمحى .. و ابتسامتها الصابره بجرأه .. و عيونها التى تحتضن الوليد و ترعب الظالمين

يستأذن الفتى الشرقاوى فمعه ضيوف .. على وعد بمقابلته قريبا لأعرفه بأبنائى .. حمد الله على السلامه ياولدى ..

ولا أجد لقبا يليق بالمصريه ألا أم الغلام .. تلك الأم الصامده التى صعدها المصريون ألى مقام القديسين و الأوليا ء .. أم الغلام .. حفيدة سعده .. كفر بدواى .. دقهليه

كفاره ياجدعان

ولعنة الله على المتأمركين .. و المتأسلمين .. و كل من أراد هذه الأرض بسؤ .. آمين .. ..

انا المصرى .. ..

أرفض الوهابيه و الناصريه .. كما أرفض بشده الأمركه .. حقيقه من يقبلها اهلا وسهلا و من يرفضها يشرب من البحر .. لماذا أقول هذا الآن ؟ لأنى ببساطه أشعر بخيبة أمل شديده فى شخص ما .. خدعنى حديثه عن مصر بعشق ووله .. تحدث عن عمق مصريته التى ادعى تغلغلها فيه حتى النخاع .. و اليله .. اكتشفت أن هذا الشخص ببساطه ..متأمرك ..
القصه من البدايه ؟ حسنا .. شخص ما دعانى مؤخرا للأنضمام لأحدى جمعيات العمل الأهلى .. غرض الجمعيه هو الدفاع عن حق المواطنه .. الغرض ليبرالى عادل أؤمن به بشده .. و مستعد لعمل أى شىء لمواجهة دعاة التخلف الوهابيين ..و ردعهم عن فكرة التفرقه بين المواطنين المصريين على أساس دينى ..
خلال دعوته أغدق هذا الشخص على من بنات أفكاره أنتاجا غزيرا يدور كله حول فكرة عشق مصر .. و التحرر .. و الدفاع عن مبدأ المواطنه .. ببساطه ذكرنى بأسلوب د. نعمات فؤاد أثناء وصفها للقوميه المصريه ..
المهم .. صدقت .. بل و اندفعت للموافقه على حضور اجتماع تحضيرى فى الجمعيه الأهليه المشار أليها .. للمشاركه فى مشروع فكرته ( ظاهريا ) رااااائعه .. دعوه حقيقيه لتوعية النشىء بتاريخهم .. مع التركيز على أبراز طبيعة العلاقه الرائعه بين المسلمين و المسيحيين .. و امتداد القوميه المصريه منذ الفرعونيه و حتى القبطيه ثم الأسلاميه على نسق واحد هو قبول و احترام الآخر فى أطار المواطنه ..
أثناء استعراض صفحة الأنترنت للجمعيه المشار أليها لاحظت مايلى :
أولا : الصفحه باللغه الأنجليزيه فقط ولا ترجمه عربيه لها!!!!رغم أن الجمعيه تعمل فى مصر
ثانيا: الجمعيه لا تضم فى عضويتها سوى من يرشحهم عضو فاعل فى الجمعيه .. أى لا يجوز مثلا التطوع فى الجمعيه من باب الرغبه فى المشاركه فى العمل فقط .. لابد أن أكون معروفا ( أو لنقل مدروسا ) بمعرفة أحد الأعضاء أولا قبل السماح له بالانضمام للجمعيه ..- لا أدرى لماذا ذكرنى هذا بأسلوب العضويه فى أندية الروتارى و الليونز التى ألغاها فى يوم من الأيام جمال عبد الناصر .. و أعيدت للعمل مره أخرى و الأن تعمل بأشراف سوزان مبارك و أيضا أسلوب الأنضمام للجمعيات الماسونيه )
ثالثا .. من واقع صفحة الجمعيه الأنجليزية اللغه .. الهدف الرئيسى للجمعيه هو ضم أعضاء من سن 20 ألى 30 سنه .. لم افهم لماذا .. عموما

ذهبت للأجتماع .. مصحوبا بالداعيه و أحد أصدقائها .. لحق بنا شخص آخر ..فى الطريق ألى مقر الجمعيه دار الحديث المصبوغ بالمصريه .. الشكوى من الحاضر , التحسر على الماضى الجميل ,الأمل فى مستقبل أفضل لأولادنا ... كعادتى فى وسط البلد . اندفعت أصف جمال المبانى و دار الحديث حول قيمة الجمال و ضرورته لتحقيق النهضه المصريه ..و الشكوى من حضارة القبح التى نقلتها لنا الناصريه أولا أبان الأرتماء فى أحضان السوفيت ثم البداوه ثانيا خلال الأستجابه لدعاوى الوهابيه .. المهم وصلنا للمقر, الحضور فى البدايه تكونوا من العبد لله .. و طبيبتان حاصلتين على دكتوراه .. و استاذ فى علوم السياسه و الأقتصاد .. الداعيه فقط هى العضوه فى الجمعيه .. و الثلاثه الباقين مدعويين جدد للألتحاق بالجمعيه ..و بدأ الكلام حول المشروع ..اكتشفت فى البدايه أنى الوحيد الذى شرع فى استخدام الورقه و القلم لتسجيل الأفكار .. المسأله بالنسبه لى جاده .. و أسلوبى فى العمل ( كمصرى حين يؤمن بقضيه ) هو الجديه التامه و الدقه المتناهيه ..
و بدأت أسألتى .. و بدأ العصف العقلى من الجميع .. الأفكار جيده و تلقائيه . بطبعى و بناء على دراستى و تخصصى فى أدارة الأعمال بدأت ارتب الأفكار .. لأبدأ بالترتيب المنطقى للأمور .. كخطوه أولى قبل الشروع فى وضع خطة العمل و تسائلت السؤال الطبيعى .. ماهو الهدف من المشروع ؟ و ماهى الرساله المطلوب توصيلها للنشئ بالظبط ؟
و هنا حضر أحد المؤسسين فى الجمعيه ..و رغم علمه المسبق بموعد الأجتماع .. و موضوعه و جدية الفكره و حيثية الحضور .. حضر السيد مؤسس الجمعيه مرتديا شورت !!!!! أى و الله العظيم .. شورت
استغربت من تقبل الداعيه لهذا المظهر رغم أن حديثنا عن قيمة الجمال و الأحترام المطلوب أعادتها للمجتمع لم تنتهى منذ دقائق فقط .. المهم
بدأ السيد المؤسس للجمعيه فى الأستفسار عن الموجودين .. و بطريقه تحققيه .. يسأل عن الحضور و عملهم و خلفيتهم الثقافيه و التعليميه .. كأننا فى تحقيق .. و انتهى بسؤال يشبه ( جيتوا هنا ازاى ) فترد الداعيه أنها من أحضرتنا للجمعيه ..
ابلعها و أستمر .. لعل الهدف النبيل لا يتحقق ألا بالتعاون مع من يفتقد الحس الحضارى و التطور الأجتماعى .. و الصبر طيب .. فسؤالى مازال لم يتلق رد شافى .. ما هو الغرض من المشروع بدقه ؟ و ماهى الرساله المطلوب نشرها وسط النشئ؟

يبدأ المؤسس ( أبو شورت ) فى الحديث ..و ليته لم يفعل .. أكتشف سطحيه شديده .. فأصمت منتظرا المزيد .. يتحدث عن أهداف الجمعيه .. و يستشهد بمعاهد أمريكيه و دراسات أعدتها هذه المعاهد حول المواطنه .. أتسائل مستفزا .. ألا يوجد معاهد مصريه بذلت مجهود مماثل .. تعوم الأجابات
يبدأ أبو شورت فى نقد القبح فى مصر ..و يمضى حتى انتقاد الشرائط الدينيه المتطرفه التى تذاع باستمرار فى الميكروباصات .. ( أتفق معه ) حتى أعرف أنه يرى وجوب رفع قضايا على هؤلاء الدعاه ..
و هنا .. أجدنى أوقفه .. لأقول بوضوح شديد .. هذا ضد التحرر و المواطنه .. الجميع حر فى نشر دعواه .. من المتشدد دينيا حتى اللادينى .. الحد الوحيد لأنتهاء حريتهم هو أجترائهم على حرية الآخرين .. أنا ضد التشدد .. و أيضا ضد اللادينيه .. لكن أعترف بحرية الفريقين فى الدعوه و التنظير لمبادئهم فقط دون استخدام الأكراه ..
الأستجابه غامضه .. الداعيه تحاول بصوره أو بأخرى تتويه الموضوع .. المؤسس أبو شورت أمريكى جدا و بالتالى سطحيته طاغيه .. و يستمر فى الحديث ..و يتورط أكثر فى توضيح أهدافه ..
ينطق بجملة أن المواطنه هى الوصايا العشرّ!!!!! .. لا أدرى أهو ألهام أم سرعة استرجاعى للمعلومات .. و أتذكر فورا أحاديث المواطنه المشبوهه التى تحدث بها أقباط المهجر أبان استقوائهم بالأمريكان و كذلك الأنجيليون الصهاينه الجدد .. بالمناسبه المؤسس أبو شورت مسلم و اسمه محمد .. لكن التأمرك مله واحده
..
أسأل بوضوح شديد .. هل المدخل هو التاريخ أم المواطنه .. أى الرساله .. هل ستكون من مدخل تاريخى .. يؤكد تواصل المصريين على مر العصور ؟ أم من باب المواطنه .. و التى تؤدى فى النهايه لآعتبار بنى اسرائيل حاصلين بالحق التاريخى على المواطنه المصريه حيث قضوا فى مصر 400 عام قبل أن يخرجوا منها ثم يعودوا أليها مره أخرى .. الفكره خطيره .. و على نسقها سبق ادعاء أن الأسرائيليون هم بناة الأهرام .. و تكفى نظره على رموز الماسونيه أو الكابالاه ( يمكن البحث على النت بكثافه ) لنشاهد رسوم الأهرامات منتشره بشده باعتبارها رمز خاص باليهود الأوائل .. أى المواطنين المصريين ..!!!!!كارثه
أشعر بغضب شديد لأضطرارى للحضور ألى مثل هذا الأجتماع .. و بغضب أكبر لوجودى فى مثل هذا المكان .. أفكر بسرعه رغم غضبى .. فأجد أنه لابديل عن أعلان أنسحابى بمنتهى الوضوح للجميع .. مسجلا موقفى .. أنا مصرى متحرر .. لا اقبل ابدا أن يملى على الأمريكى رايه .. رأيى سيخرج من باطن أرضى .. من عمق الطين و النيل .. من عرق الناس .. من ابتسامة المصريين و أحباطهم من عطائهم و طيبتهم .. من احترامهم و توقيرهم ..
نعم أتضايق أذا حضرت سيده لمقابلتى و هى ترتدى النقاب .. ففى ذلك اتهام مسبق لى بأنى غير مهذب و قد أنظر لها بسفاله .. لكن ايضا أكره أن يقابلنى شخص بالغ قال أن عمره 45 سنه مرتديا شورت .. ففى ذلك خروج على تقاليد القوميه المصريه من توقير الغير و احترام تفكيرهم
أكره التزمت .. و أيضا أكره التهتك
انصرفت و أنا أشعر فعلا بارتفاع ضغطى .. لألجأ ألى اشقائى .. أصدقائى .. مجتمع الأمبراطوريه ...
عمر .. و صحفى اسمه محمد .. و موسيقى اسمه أيمن .. و مهندس أسمه شادى .. .. نتحدث يلاحظون عصبيتى .. فأحكى .. و من الأمبراطوريه ألى القهوه .. الكل مفلس .. لامجال لسهره الليله .. نتحدث .. و يدور الحوار بينى و بين شادى شقيقى المسيحى .. أسأله عن قصة ماكسيموس و البابا شنوده .. نختلف .. يحكى لى بتفاصيل لم اعرفها من قبل .. فى النهايه أقر بأنى أختلف معه .. فأنا مع البابا شنوده و طز فى أى حد يزعله .. يفهمها شادى .. نعم .. بروح المواطنه الحقيقيه يفهمها .. البابا شنوده رمز مصرى .. و لى فيه كما لشادى فيه .. لا يهم أنى مسلم و هو مسيحى .. كلنا مصريون و الرجل رمز مصرى .. ينتقد شادى مواقف شيخ الأزهر .. نوافقه جميعا .. الرجل تابع لمبارك فقط .. و أجدنى بالممارسه التلقائيه للمواطنه المصريه الحقيقيه .. افهم شادى .. شقيقى المسيحى .. فله فى شيخ الأزهر مثل مالى تماما .. لا يهم أن لم يصلى خلفه .. لكنه فى النهايه مصرى .. و الرجل يحمل لقب يمثل المصريين

تمر على القهوه أمرأه حاويه .. أى تعمل بمهنه الحواه .. تأكل النار ..و تشرب بعض الجاز لتنفث النار فى الهواء , ثم تدور على الجلوس لتحصيل ماتيسر بابتسامة كبرياء . فهى لا تستجدى الناس .. لكن تسليهم و تحصل على أجرها ممن أراد أن يدفع.. بعدها يمر بائع السميط .. ليله مصريه جدا
يحضر اصدقاء جدد.. صعايده جدا .. بجلابيب نظيفه أنيقه و طواقى مشغوله.. يتلقفهم عمر .. ليدور حديث راق جدا فى السياسه .. يالله .. يالله على مصر ..
مهندس و صحفى و موسيقى و تاجر .. جلاليب و قمصان و بنطلونات .. صعايده و فلاحين و افنديه وحواه .. مسلمين و مسيحيين .. كلنا فى الهم واحد و كل رأى فينا محترم .. و كل منا مقبول للكل ..
يالله .. أهناك مواطنه أخرى خلاف تلك ؟
ماذا يفعل المتأمركون هنا ؟ ماذا تقول دراساتهم و معاهدهم ؟ ألم يشاهدوا النموذج الذى نمارسه نحن بتلقائيه شديده .. ؟ و أى نموذج يريدون نشره سوى هذا ؟؟
أعلم أننا كمجموعه قد صرنا فى هذه البلاد اقليه لكننا نقدم النموذج المصرى الصميم للمواطنه .. و الأحترام .. و قبول الآخر
عفوا أيها المتأمركون .. لا تعلمونا .. عندنا النموذج و سننشره بأذن الله و نعلم نشأنا بأنفسنا .. ارحلوا .. او تعلموا .. لكن أياكم أن تحاولوا تلقيننا سطحيتكم و سفهكم
انتهت اليله التى بدأت بتوتر .. باستمتاع بالمواطنه الحقيقيه .. عدت ألى بيتى راض عن مجتمعى الصغير لأفكر فى كيف ننشر المواطنه من عندنا .. لا من عند الآخرين ....

منكم لله

منك لله يا أيمان أنتى و الطواسى و الباحثه عن الحريه و عمر و أغلب اصحابى .. الساعه الثالثه فجرا الآن ..و عندى موعد عمل غدا صباحا ولا أستطيع النوم .. منكم لله .. فتحتم موضوع مؤلم .. الحريه .. و التحرر من الخرافات و الجهل و الخزعبلات .. نكأتم جرح غااائر فى صدرى و عقلى .. عانيت منه مع عائلتى كلها .. و أعانى منه الآن مع كثيرين فى العمل .. و أرتعب أذا مافكرت فى أولادى و مناخ التخلف و ألأغراق فى التخاريف منكم لله بجد ..

أعيد الآن قرائة كتاب عن نشأة التحرر فى أوروبا .. أنغمس مراجعا مناقشاتى مع د. حازم الببلاوى حول صراع الديموقراطيه و الليبراليه .. أفتش فى أوراق قديمه عن مناقشات و مصادمات مع أغبياء أو متغابين .. أراجع معاركى مع العبيد و ماسميته وقتها حضارة الموظفين .. و حتى رسوماتى القديمه أخرجتها من كرتونه و ألقيت بها على سطح مكتبى المسكين .. فاختفى المكتب .. و الولاعه .. و لا أستطيع أشعال سيجاره أخرى ألا بالذهاب ألى البوتاجاز .. فهذا أسهل بكثير من محاولة تنظيم المكتب بعد ماحدث

منكم لله .. بجد .. و هاهى الباحثه عن الحريه تتحدث عن حى مصر الجديده و توحى بعنف ( أظنه مقصود .. ماهى مؤامره عشان ماعرفش أنام ) بدور التخطيط العمرانى المراعى للأنسانيه فى تركيبة أخلاق الناس .. ياااااه .. دور العماره فى تطور المجتمعات .. باعتبار العماره هى التطبيق الرئيسى للفن التشكيلى .. موضوع قدييييم .. ناقشته .. و غرست فكرته فى عقل ابنتى نور .. ياللهول ؟ ما جدوى هذا البحث الآن بعد الفتوى المحرمه للفن التشكيلى .. ؟
بالمناسبه .. اليوم فى صلاة الجمعه توقعت دعوه لمقاطعة أمريكا لتزويدها أسرائيل بالأسلحه التى تذبح بها أهلنا فى غزه .. او دعوه للقصاص من مغتصبى و قاتلى أختنا العراقيه بواسطة فرقه أمريكيه .. لم يحدث شىء ..
القواده السياسيه الدينيه ( القواده كلمه صحيحه قصدتها ) أقامت الدنيا و لم تقعدها بناء على رسمة كاركاتير .. وقاطعوا .. و روحى فداك با رسول الله .. و أغانى .. و ماعرفش أيه .. و الآن .. تغتصب بناتنا و يذبح أهالنا .. و القواده السياسيه و الدينيه .. هسسسسسسسسسسسسسسسسسسس.. لا حس و لا خبر
لا أجد تعبير مهذب للوصف .. و حتى القصه التى تحضرنى الآن و حكاها لى جدى رحمه الله عن أختلاف أساليب ممارسة البغاء و مواجهته ( جدى رحمه الله كان عمده و اعتبر مواجهة الرذيله مسؤليه و نجح فعلا فى ذلك ) لا أستطيع حكايتها هنا دون خدش حياء القراء ..
لله درنا .. و نجنا من أساطين الجهل و الظلام و الفساد .. و قدرنا على تغيير ما نستطيع .ز فقط من أجل الجيل القادم .. أولادنا الأحباء
..و برضه منكم لله يا أصدقائى

من العراق

تسائلت فى رساله للعراقيه أكرام عن سبب غيبتها عن التعليق .. فجائنى منها رسالتين على البريد .. نصهما كالتالى :
لشدما احزنني ما قرأت.... ارجوك لا تجعل شتات الواقع ينعكس عليك.... لاتنظر الى النصف الفارغ من قدحك ويجب أن تعلم ان قدحك مملوء لأكثر من نصفه.. أنا أرى قدحك المملوء ويكاد يفيض فمن اين جئت بالفراغ الذي شغلك عن كل شيء؟؟؟؟؟
ايهـــــــــــــــاب ارجوك انظر الى الجزء المليان....
حاولت ارسال التعليق على البلوكر الا انه لم يستقبله ابدا ففضلت ان انسخه وارسله اليك
مع تحياتي

هذا كان تعليقها على مدونتى اللأخيره .. أما عن أحوالها .. و أحوال الأهل فى العراق فقد جائت رسالتها التاليه :
السلام عليكم ورحمة الله
اشكرك على كل هذه المشاعر والله اخجلتمونا..... انا موجودة على قيد الحياة بس الظروف ليست بالجيدة.... فبعد عودتي من البصرة وجدت ان الامريكان قد هاجموا منزل اخي..... علما ان اخي خارج البلاد بعد الاحتلال باقل من ثماني أشهر ولحد الان.... وقبضوا على اخو زوجته واستنطقوه لمدة يومين بعد ان دمروا ابواب المنزل باستخدام ما لايقل عن سبعه قنابل صوتية عدا الاطلاقات النارية والقنابل اليدوية.... وكل ذلك من اجل ان يبعثوا رساله لأخي للأتصال بهم...... عموما ربنا ستر لكننا ننتظر هجومهم على منزلنا اذ ان من الواضح ان اخي لايريد الحوار معهم ونحن في مرحلة الانتظار!!!!!
اشوفك على خير وادعولنه كلكم...........

ياللهول ؟ فى هذه الظروف تعيش أكرام , و مع ذلك تطالبنى بأن أنظر للنصف الملآن من الكوب .. فعلا أشعر بالخجل من ألمى .. فما أنا فيه لا يمكن مقارنته بما تعيشه أكرام و كل شعبها أشقائنا فى العراق ..
بالمناسبه .. أكرام شيعيه .. ألوهابيون و السلفيون يستحلون دمها و أهلها .. هل هناك ظلام أكثر من ذلك ؟ لنا الله يا عرب ..

تدوين فقط

لم أقابل أولادى هذه الجمعه .. مشاغل .. و مشاكل عمل , أيضا لا أجد فى ذهنى موضوع محدد أود الكتابه عنه .. قرأت بكثافه هذاالأسبوع .. كأنى أفرغ طاقتى فى القراءه ..أنهيت رواية الكابوس العربى لروبرت أيروين للمره الثانيه ..بدأت حوار على مدونة الفاضله أيمان حول الغزوه الوهابيه لمصر .. و بدأت بالفعل أعداد بعض المواد لطرحها .. فأنهيت كتاب الأستبداد ودوره فى أنحطاط المسلمين لمؤلف مجتهد أسمه نبيل هلال .. جهزت مجموعة كتب لأعداد الماده المذكوره .. مقدمة ابن خلدون .. طبائع الأستبداد للكواكبى .., تاريخ مصر لناصر الأنصارى ..تاريخ مختصر الدول للأنبا جريجوريوس ..بعض مقالات صلاح عيسى , ثم أهملت كل هذا و لم أجد فى نفسى رغبه فى اكمال بحثى.. و سحبت من تحت أطلال الكتب فى مكتبى ثلاثية الصلب الوردى لهنرى ميللر .. بدأت الجزء الأول منها .. و فجأه اكتشفت أنى خلال 3 ساعات لم أتحرك من الصفحه الخامسه ..
فجأه و بلا مقدمات .. أخذت كتاب اسمه حكايا محرمه فى التوراه تأليف كاتب أسمه جوناثان كيرتش .. رأيت فى مقدمته مايشير من بعيد لمسألة دور رجال الدين فى تغييب وعى الناس .. اصطحبت الكتاب .. و دفتر مذكراتى .. و ألى القهوه السويسريه فى وسط البلد دوغرى

بدأت القراءه .. محاولا استدعاء أقصى قدره على التركيز..لعنة الله على حالة التشتيت الذهنى الساحقه التى أمر بها .. تدخل امرأه متوسطة العمر .. أراها دوما فى وسط البلد .. أعرف وجهها و تعرف وجهى طبعا كعادة رواد مقاهى وسط البلد كلهم .. لكن لم نتعارف من قبل .. عيونها تعجبنى فعلا .. وجهها بملامح قويه لكن حنونه و عميقه .. أجدنى أسرح كالمراهقين .. فأنظر لوجهها خلسه .. ثم أعيد وجهى للكتاب .. الذى تفتت أفكاره تماما فى رأسى .. التفت خلفى لأجد الدكتور البيومى .. ناشط سياسى .. تعرفت عليه مره منذ نحو سنتين خلال مناقشه عن المقاومه العراقيه .. و اشتبكنا فى الحوار .. و لم أتحدث معه مره أخرى بعدها .. رغم مقابلتى له كثيرا فى وسط البلد .. ألتفت أليه أنهض لأحيه و أجلس معه ( بلا هدف محدد أطلاقا ) و بتهذيب راقى يدعونى للجلوس .. فأذكره بنفسى ..

و أبدأ فى ارتجال موضوع للحديث .. ( ياللهول .. أتدعونى الوحده و التشتيت لكل هذا ؟ ) طبعا يرتفع صوتنا .. هو يسارى و غالبا ناصرى متشدد ألى حد ما .. و أنا ليبرالى متشدد أيضا .. و نسجل نقاط اختلاف أكثر بكثير من نقاط الألتقاء .. تليفونى .. شريكى فى العمل يبلغنى بتأخير الشحن للمره الألف .. ألعن أبو المورد الهندى .. و أبدأ فى الأتصال بالمساعدين فى المخزن الفارغ من البضاعه منذ شهرين .. اوامر عصبيه بالحركه الصارمه .. يفهم الدكتور مجال عملى فى الغزل و النسيج .. فيسألنى بمجرد انتهاء اتصالاتى .. مارأيك فى اتفاقية الكويز .. ( يا الله .. نقطة اختلاف أخرى .. ) أتحدث بصراحه فيبادرنى بأنه يسجل نقطة خلاف للمره المليون .. المهم .. هذه المره هو من آن موعد انصرافه .. فاستأذن بأدب جم , و استدرت لأعود ألى مقعدى .. اشاهد كتابى المفتوح .. و أختلس النظر لصاحبة العيون الجميله و أغرق فى أشلاء أفكارى المنسكبه عشوائيا .. فأمسك بالقلم و افتح دفترى لأكتب أى شىء .. أى شىء .. أى حاجه .. بعد سويعات .. أنظر لدفترى .. فتصدمنى كلمات مبعثره , جزء من أغنية محمد فوزى طمنى كلمنى .. و جزء من معلقة طرفه بن العبد .. يانهار اسود .. أنا دماغى ضربت .. الحساب يابنى ..

فتره أخرى من الغيبوبه / عدم التركيز الذهنى .. مواعيد عمل تلغى .. أتصالات كئيبه .. و برنامج تليفزيونى يستفذنى بعنف .. برنامج محمود سعد .. يبدأ باستعراض أنجاز علمى رائع لطبيب لبنانى اكتشف علاجا للسرطان و جربه على عديد من المرضى منهم مصريين و حقق نتائج باهره .. لينتهى البرنامج بلقاء مع أستاذ بكلية طب القصر العينى يدعو بألحاح لتدريس السحر كماده فى كلية الطب .. ويستضيف البرنامج شيخ شديد التهذيب ألى درجة الأنهيار .. فلا يستطيع التمسك برأى الدين الواضح بأن السحر حرام .. ولا يدافع أطلاقا عن وجهة النظر التنويريه التى تحتقر الشعوذه .. ولا يعادل الحديث المشين ألا مداخله تليفونيه من الدكتور حمدى السيد نقيب الأطباء و نائب الشعب .. ليهدد الدكتور المشعوذ بالمساءله القانونيه أذا استمر فى نشر أفكاره النابعه من أوهام .. يالله .. أألى هذا الدرك الأسفل انهرنا ؟ أستاذ بكلية الطب يدعو لتعلم السحر .. ؟ و نتسائل لماذا سقطت جامعاتنا كلها فى تقييم الكفائه بينما نجحت أربع جامعات من أسرائيل .. الوهابيه بالأشتراك مع الناصريه .. سويا .. خلقا مجتمع عبيد .. و العبيد من ديدنهم البحث عن مملوك حقير يحكمهم بالطغيان .. اللعنه .. اللعنه فعلا ..
منذ دقائق .. و أنا أعانى من الوحده و التشتت .. أحاول ترتيب أفكارى للغد .. و على بنامج تشات مفتوح .. تقابلنى السكندريه الرقيقه العميقه .. لم أعرفها خارج النت أبدا .. تحاورنا عدة مرات من قبل .. على النت فقط .. مثقفه بعمق .. أسلوبها خليط من حكمه أصيله و أنوثه محترمه .. تسألنى لم لم تكتب جديد .. أخبرها بحالى .. ياللروعه ., هل يمكن للكلمات أن تمنح كل هذه الطاقه ؟ فى بضع جمل غيرت حالتى تماما .. و هاأناذا أجلس لأكتب .. و هى من أنسانيتها تعد بألا تخرج من النت قبل أن تقرأ ماكتبت .. مشاركه و دفء أنسانى عميق هو ما أشعر به الآن ..
عموما .. سكبت أفكارى المشوشه أعلاه .. و هذا على ما أعتقد الغرض الأساسى للمدونات .. و أشعر بارتياح .. بل و بأمل فى تعديل الأوضاع بأذن الله ..

عاوز أبقى شنقيط

فى جريدة المصرى اليوم جاء التالى :
أظهرت النتائج الأوليه لاستفتاء موريتانيا موافقة أغلب الناخبين على الدستور الجديد للبلاد , و هو الدستور الذى اقترحه المجلس العسكرى الحاكم بعد الأطاحه بالرئيس معاويه ولد طايع فى أغسطس 2005 من خلال انقلاب بعد قضائه 21 سنه فى الحكم ( مش 26 زى ناس ) و يمنع الدستور الجديد رئيس الجمهوريه من البقاء فى منصبه أكثر من فترتين , و يضمن تداول السلطه سلميا , و يمنح حق التصويت على أقالة الحكومه أو حجب الثقه عنها
معلومه تاريخيه هامه .. الأسم التاريخى لموريتانيا هو بلاد الشنقيط .. ماليش دعوه .. عاوز أبقى شنقيط

...

ملحوظه .. اعيد نشر هذه المدونه بعد أن أزلتها بالخطأ أمس .. معلش ..مش واخد على التكنولوجيا